85.。§。修心五種功法之一﹝抄經﹞。§。

 

 

。§。抄經抄心經。心自無心來。無無緣自起。心心緣自緣。§。

 

《涅槃經》云：“ 能觀心性，名為上定 ”
 

修行之人。如何以﹝抄經﹞作為修行的一門功課？

        通常修此法門之修士。大都是比較有耐心的行者。何以故？因要能靜下心來。一筆一筆把字寫好。須要時間及耐性。並且要把一整本的冊子寫完。亦是要恆心及意志力的。本人今日就將自身修持﹝抄經﹞。得。§。自性靈通。§。的方法告知大眾。希望眾生能在修持此一門功課時。可迅速有效達到效果。並且能更進一步。修得達心通自在解脫之境。
 

        「抄經」是五種功法之一。修者。若能與其他四種功法。一起交叉配合修學。定能在很短的時間內得到效益。

現在就將﹝抄經﹞功法告知大家如下：

        修行之人。在下筆抄經之時。一.先要專心看自版上之字。且須有段落的分開。如【永】字為例：當看見此字之時。眼須先全面看到此【永】字之全貌。而後再把專注力放在【永】字的上方一點。由此在把目光專注力及心思。移轉到所要抄經的範本上。寫下此點......。由此反覆。先觀其字樣之段落處。再寫下字體。不斷不斷的重複觀照。將該字寫完為止。此要寫完一個字。

        因須反覆不間斷來回觀看。還要『運筆』。所以寫的會比較慢。甚至於會寫到手酸。此皆是正常之現象。又於此當下。因功力未穩定。此心會有所浮動。亦會思惟飄忽不定。而在抄經之時。應注意到﹝觀其自心﹞處。且心所思過程亦能觀之。

培養觀心悟心靜心之能。但又要如何行持呢？

        就是使專注力放在﹝自心處﹞。知其自心起心之念及過程。如實知曉後。不要被左右而動其心。再將心力放在字版上之字體。抄經只是修心引借之法。切記修持任何法門與功課。定須以尋心觀心悟心力行為主。而由此連續不斷觀修既可。呼吸則讓其平順即可。全由行修者自己決定。

是要以二個或三個為『所有緣』修持靜觀皆可。

字體 → 自抄字體 → 觀心處及念之過程 → 呼吸自然 → 
字體 → 自抄字體 → 觀心處及念之過程 → 呼吸自然 → 連續...

或只擇其中兩樣亦可。(順序可自由調整)

字體 → 自抄字體 → 觀自心起伏 →
字體 → 自抄字體 → 觀自心起伏 → 連續....

        在修持此功法之時。功力未成熟及未習慣修法之時。常會有觀照忽然中斷及手酸情形發生。修者。切記要堅修下去。必有所得。因此功法是本人親自修學有成之法。與眾生有此善緣故。無私公佈於眾。希望行修之人。都能成就菩提道果。

        ﹝抄經﹞非只是要把整篇字抄完既可。而是要由此修持之功法。能達到多重效果及利益。如心靜、字美、心通、心安祥、結來世之良緣、修福德、增智慧、法喜充滿等。讓此﹝抄經﹞之法。不再只是抄《經文》而已。當借由﹝抄經﹞之功法。自心常自然顯現出。片刻或隨時感受到一股法喜時。此修者之心境是已證【初果】之象。修持之士。更應於此加倍努力。行修一切善法。精進於【六度般若】及《修心五種功法》並實際力行在日常生活中。培養自性之德。等功果圓滿之際。既可達。§。自性靈通。§。跳脫三界。免六道輪迴。逍遙自在！

.
.
.

83.。§。修心五種功法之一﹝閱讀經典﹞。§。

         修行。首重在誠。若於修學一切法及事物時。先由自心發出真誠之心。如此力修不綴。勢必有成。且能達奇特之效。又再用虔誠心向冤債懺悔不二過。其效果必定更加。並於此時此刻。悲心慈愍一切眾生等。為自發。§。願心。§。及為他們發。§。菩提善願。§。廣結良緣。他日業引緣牽時。則助力顯著。不求自得。在一切眾生故。亦由此得其法緣。同得受益。

○◎●心法門●◎○門主 張老師 題

§

。§。緣自緣生自然行。由心自決分東西。§。
。§。衍化輾轉無盡期。須由妙法助脫離。§。
§

        《心地觀經》云：

 “ 三界之中，以心為主。若能觀心，究竟解脫。不能觀者，永處纏縛 ”。

                 又云：“一切眾生，不觀自心，流轉生死大海之中。諸佛菩薩能觀心故，度生死海，到於彼岸。諸佛如來，法皆如是。”
        又云：“ 若能觀心體性空，惑障不生便解脫 ”

      修者。如何以此。§。閱讀經典。§。修持功法。而達到心靜、開慧、專住、明覺等之效果。更讓行修之人。可快速達到修持之利益。自助助人。但要如何來用功呢？又如何早一點進入狀況？由以下之修法內容。可讓修持者。很快速修學有成！

      眾所皆知。不論修學任何事物。都要細心專心且要持之以恆。當然『閱讀經書』亦是如此。
 

     一.則本身先自定一個時間表。每日不間斷修學。日進有功。久之有成。

     二.則在參悟《經典》之時。可從一般善書著手。讓自己培養出良好習慣。及能增加自信心。得到效能後。再精進研討較為深奧之詞句及經典。由此一步步薰修上去。此當中亦要找人分享經驗及心得。由此相互交流。可找出自修不足處。及各種資訊來源。刺激新的思惟與方向。更由此對應。使修學變了更活潑。樂趣、自信、修行、行道兼得。何樂而不為？亦由此能把好的訊息。與大眾分享。

     三.則是在參研悟修之時。注意段落要分細一點。就是每次不求多。而是要一小段一小段的參悟。當下亦須馬上思惟。或比對或引用其他論點及經書對照。如此一來會增加記憶印象也會特別強。若再能與他人研討時。則會更清楚明朗深刻。又一小段一小段參悟時。可再自作筆記。親自寫下印象較深之詞句。有空既把他拿出來看看研習。必能有所收穫。所謂：『溫故能知新』。 
     

      四.若要自修之時。時間點儘量找夜靜人深之時。或安靜之處。比較不會受影響。其閱讀效果會更好。還有於平常攜帶筆記本。隨時反覆思惟經典道義及善書內容時。或聽聞能幫助法之時。馬上記錄下來。參考思惟皆可。
 

○◎●心法門●◎○門主 張老師 題

 

§

心有顯化開。心無安自在。靈山心頭心。非在山海外。經書引自性。

性由自修來。心性本一如。如一現心王。無形亦無相。常隨不曾離。

看看又不在。思佛成佛來。憶凡惹塵埃。自性自心度。心從無著修。

經書對照應。覺心不停息。一朝心光顯。法喜不間斷。就知我是誰！

                       .......................................修修看就知了。

§

        由以上種種修學當中。是本人修學。§。自性靈通。§。的重要方法之一。
 

( 修心五種功法之一 )

 

84.。§。修心五種功法之一﹝靜坐﹞。§。

要如何『靜坐』？才能得到實質的效益？

又如何透過『靜坐』的方法。達到『修行』之目的？

 

《大寶積經》云：

〝 諸佛從心得解脫，心者清淨名無垢，

            至道鮮潔不受塵，有解此者成大道。”
 

﹝靜坐 ﹞之方法及坐姿與理論：

 

         1.可散坐、或盤腿而坐皆可。(雙盤單盤皆可) 眼睛要閉著及三分眼皆行。只要在清淨安全的地方既可。至於能擇一處安靜的地方最好。若無此因緣及地點。則以安住自心。不為所動。或可成為訓練之所有緣。此亦是開放式之修持法。既不要怕吵。由此訓練耐性及定力。靜坐之時。

        切記昏沈之時莫坐。以免徒勞無功。又飽食後不坐。免得氣鬱。生氣或煩事太多之時勿坐。除怕岔氣外。另因會養成亂神用事。
既是心不專而習以為常。日後則須要再花更多時間調回來。

        2.又修行者。透過『靜坐』之修練功法。能讓自心心靈平靜。且可使身心免疫系統提昇。對事情之判斷力增強。亦可達健體之效。
若是能於此用真心修持。甚至於會有所謂的特異功能出現。如心通。能知他人之心思。及觀『三世之因』。如眼通。可觀『無形界』殊勝之境。如神足通。能借法借電移物及瞬間位移。如宿命通。能查『三世因果』之緣。如天耳通。能聽到無形界之聲音。及特殊聲波及音律。(其六通亦有區分層次高低......)

        如﹝漏盡通﹞。自心明覺。心開意解。能了知一切經文要義。達圓滿妙境者。【得自在解脫心】。在行功立德修身養性。至究竟圓滿【三輪體空】者。跳脫《三界》。免去『六道輪迴』之苦。

        3.靜坐之時。心能內思惟。思惟教義事情等。亦可放空無思無想。又能以意念導氣。訓練專注力。或冥想出入之過程。所用功之法。若不同時。則往後成就之術法。則會不近相同。修者。當明其要意。主要是求其【心靜解脫】為主。『術法』次之。若靜坐之時。顯其異象時。要以平常心觀悟之。切莫執著。否則恐入魔境而不知。

        4.。§。靜坐之功法。§。先靜心安坐。手握。§。六字金剛大手印。§。心默持。§。《六字大明咒》 。§。唵嘛呢叭彌吽。§。六聲或數聲不等以確保靜坐平安。再心想心輪放光三次。又再想心中【八卦】自轉。護衛其身。

        一.則先觀其呼吸順暢淨氣。隨後讓其自然順氣即可。並由耳朵聽內外之聲音。自聽自淨。
        二.則觀身體周遭氣流及跳動。深刻感覺皮、肉、筋、骨等。從粗至細甚至於透徹內部之器官等。由此修之。心則更加敏銳。能先知。而趨吉避凶。或心通。或自在。或清明。
        三.則注意自心之起心動念。清楚覺察到心之浮動及念頭。而後再收心於『所有緣上』。亦是觀其呼吸。後觀其身觸感受。再則觀自心念。如此而行持不斷。不論自身思緒。安住在哪個『所有緣上』。皆須保持﹝明覺心﹞。這就是靜坐時之重點處。一心 (體) 三觀。很快就會得到效益。自身能量亦會不斷提高。不可思議。

 

隨順呼吸及聽聲音 → 自身觸感氣之流動 → 心之起伏 →
隨順呼吸及聽聲音 → 自身觸感氣之流動 → 心之起伏 → 連續.....

  

        ﹝靜坐時。請持唸。§。六字大明咒。§。六次及手握。§。六字金剛大手印。§。可防邪靈入侵。確保靜坐安全。而後再依上述《修心》。﹞
 

以上修持之功法。只要修者保持明覺心及正念。確定不會走火入魔。可安心修持！

 

80.。§。修心五種功法之一﹝持咒﹞。§。

 。§。六字玄功。§。

 

。§。六字大明咒。§。。§。唵嘛呢叭彌吽。§。

 

        持六字大明咒。每天約十五分鐘至三十分既可。主要是要充電。電足之時手會抖動。此就是氣已充沛之現象。身上會有電流通身的感覺。並且會發熱。像是烘暖氣後之感受。亦會覺得像洗三溫暖後一樣。很舒暢....一試既知..........

※ 修持之方法 ※

        要一個字一個字不急不徐的清楚分段的持唸下去。當此六個字連續不斷的持唸時。眼睛一定要張開。顯光明面才不會昏沈。且須保持明覺。並且要發出聲音。以能聽到自己的持咒聲為準。 同時亦要隨時注意自身之起心動念。不要被外力因素影響而中斷持咒。呼吸隨自然平順即可。 若被干擾而影響之時。

切記要馬上再把心放在持咒上。耳朵亦要聽自持咒聲。

以此二個【所有緣上】。作循環依續而修觀之既可。

持咒音 → 心之起伏及過程 →
持咒音 → 心之起伏及過程 → ﹝呼吸隨順自然﹞→ 連續.....

        此修法能達一舉數得之效能。如心靜、心通、明覺度與專注力增強。更高之境界能至心解脫之境界、且加修心法。及閱讀修學經書後。會常法喜充滿。跳脫生死輪迴亦由此而悟。§。無上心法。§。希望修學者。能好好把握此修持特殊之因緣。福安！

記著第一個字讀音為：﹝恩音﹞。

        。§。六字大明咒。§。§。唵嘛呢叭彌吽。§。連續音則為：恩、瑪、尼、悲、咪、鬨。

若持咒時。有特殊狀況發生。可趕快電話聯絡。
0919-252-145  (02)：2280-8857   張老師  
新北市三重區力行路2段130巷7號4樓
 

         

81.。§。開卷有益。§。

 請修士多參觀 。§‧ 心法門 ‧§。 部落格書DVD。可提昇自身道業。

 

        內容包括：心法、氣功、玄學、靈通、修行、禪坐、養生、抄經、讀經、能量、磁場等。多圓化之修持法門。能讓修學之士。在短時間內。達到修行之效果。與提昇知識。希望欲修持者。用心體會及參研！

1.‧§。六字玄功。§‧《 §。唵嘛呢叭彌吽。§ 》
      正確發音。及正常速度。

2.【 四階發音 】：慢音、中音、快音、速音 ( 啟動之音 )。
       如何啟動自身『 法指、靈語、氣功 』之功能。

3.持 §。六字大明咒。§ §。唵嘛呢叭彌吽。§
       接【 宇能 】之氣動法。

4.持 §。六字大明咒。§ §。唵嘛呢叭彌吽。§
        啟動 ﹝太極玄功拳﹞。

5.持 §。六字大明咒。§ §。唵嘛呢叭彌吽。§ 
         接本身有緣『 無形靈元師 』

6.發音、持咒之重點。( 發功中持咒快慢之提示及運用 )

7.【 宇能 】及『 外靈 』與『 一般詞磁場』氣動時之分別。
         ( 心要細才能分辨出來 )

8.如何自己啟動法指？如何自己啟動靈語 ( 天語 ) ？
          如何自己開啟氣功 ( 氣動 )

9..自悟功法。( 自己體驗修持參悟新的法.......
          如用『 阿彌陀佛 』佛號行持.......)

10.靈語歌分享！

        修學有成之時。希望能無私利益眾生。及弘揚此法門。且本身須應自負完全道義上責任。

 

。§‧ 心法門 ○§‧門主  無上逍遙自在王 張老師 張俊德   題

 

82.。§。靜坐要點及效能。§。

靜坐之效能及要點

靜坐之要點：

        先結【六字金剛大手印】。自然放於腿上。然後默持《六字大明咒》六遍。再觀自心﹝心輪放光﹞三次。然後全身放鬆三分眼箠簾靜心而坐。此時於胸前【無形八卦輪】自會轉動。能確保靜坐之安全。若能再施法﹝結界﹞。必能確保靜坐不受外靈干擾。此亦會有由上方處。引〈因緣之光〉護罩著。
 

靜坐之效能：

一.   清理。淨化。身心靈。
二.   放下之感受。全身放輕鬆及壓力解放。
三.   思惟整合。所須處理之事務。
四.   啟動身體能量。增加智慧。充電。(內蘊藏不可知之能量在)。
五.   開啟體內特殊功能。(開關解竅串通血路)
六.   提升工作效率。創造清晰思緒(明覺敏銳心)。訓練專注力增強。
       增加創造力、靈感。改善失眠。放鬆紓壓。增加身體免疫力。安定身心。
七.   強化松果體等竅之開發，開展洞察力、直覺力、創造力。
八.   能達修心之效。甚至於明心見性的境界。昇華身心靈….
九.   守心。悟心中心之深入禪修。並加修心法詞句參研之領悟。
十.   專修研討班。(深入研究自心及心得分享)
十一.專注於佛樂。薰陶培養悲心及感受氛圍。
十二.靜坐前與靜坐後。與注意之事項。

(動及拍打身體。和身溫度衣服之調節。並注意空氣之流動及溫差。)

靜坐前的準備動作

(1).先處理大小便。

(2).穿著寬鬆舒適的衣服。

(3).將手錶與眼鏡取下。手機先關靜音。

(4).放鬆腰帶增加舒適。

(5).準備溫開水一杯，於上坐前徐徐喝下暖身。

(6).口中唾液自然吞嚥下去。

(7).太飽太餓皆不宜靜坐。

(8).身體疲憊不宜靜坐。

※身體不適，定先就醫診療服藥按照醫生指示等，以免延誤病情。※

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78.○§●靈修之意義●§○重要之訊息

 ○§●靈修之意義●§○

        ﹝靈修﹞：修內心之『覺性』。外在之『功德』。二者合於『悲願』。 並成就自我及利他。提昇『身、心、靈、性』之層次。此就可稱之為﹝靈修﹞。

        【靈】者：磁場能量累積的一種量力。是經過不同因緣組合之產物。此亦如物質互相結構產生之意識體。因為內含思惟、精神、物質、因緣。及身、心、靈、業與緣之生滅衍化。或行修者透過修煉。而自然孕育出﹝結晶質﹞。依『正』量力﹝心願德慧戒及玄功﹞。修煉有成即可分稱為：《仙、佛、聖》。或【菩薩、上位神仙、賢者】。或稱﹝金剛護法神、神明、君子﹞。及『善人』『平凡人』。也稱此無形區域為：。§。玄緣之炁身。§。能顯自性靈光。稱之為：《妙光體》。【炁光體】。或是﹝靈光體﹞。﹝此即為修之有成的高層次靈、性無形之體﹞。中層次則稱謂為：『神性、神靈、神識』。下階稱之為：「魂識、識識」。此多為未修之人或動物靈。最後則為〈虛幻之魂魄〉。此類多數為有損傷或惡業牽引之靈。與最後之因緣靈。皆快成只剩魂飛魄散散靈魂之氣息了！

 

        如被高層次之﹝術法﹞及【天地】自然煞氣所傷。於此區域之靈元。則要等其殊緣。才能再度衍生『靈體』。繼續延生！也像今之戰爭。所受之傷害及破損的土地與海洋生態等。須花更長久之時間。才能恢復過來一樣。所以行修者不得不慎也。千萬也不能犯重大之罪業。否則將來要因一時之無知。受期無量。得不償失。如：『未證謂證者』。犯此業罪深已。行修者。千萬不可貪一時之名利。而造下無間之惡業。(又不要隨意毀謗傷害『正法』及《成就者》因此罪業亦是非常的重。)。及不得欲『毀天滅地及牽動天地』(指量力大之無形靈元)。和行『忘恩負義』殺害父母與恩師和恩人。犯此等重大之罪人或靈元。將必受最嚴厲之罪懲。痛苦難耐。且難得出期。他人或靈元等。亦不可救渡之。除罪人之刑期至一段時日。或罪人真心懺悔。才依當下之情況。再酌情而論。

 
行修者：切記！切記！切記！千萬要小心謹慎..........

        另外一面屬「陰」之氣。修行者。行非【正道】。或者雖有持修但只求自利。則多衍生為黑氣之靈﹝有修持者亦會有其另色之光氣。與不同之稱謂﹞。又修於「陰」者。則亦會產生灰氣之魂。雜氣之魄。散靈或散魂或散魄。此等無形靈元。有些雖有修持。但所修只為自利及種不善等因。身終將感其因緣而成上述不好之靈稱。或往生不好之區地！

        【修】者：即行修者。經不斷粹煉與持修。或領悟。改進。轉化。調整。融會貫通。再經實際力行應驗。終累積成為自身所擁有之【量力】。稱謂：修為、功力、層次或境界！

 

【介紹你們快速有效。且能在家自修。又不須花費錢財之法門。】

○

◎
 

     ●　　

　

心

法

門

●

◎

 ○ 

 

76.。§。自心。§。

 心

找心找心….請問您在找何心？

修心修心….請問您在修何心？

悟心悟心….請問您在悟何心？

明心明心….請問您在明何心？

§

覺行居士 張老師題：

心上本無心，此心非何物；非形亦非相，覺覺了此心！

§
 

斷臂求法安何心？安累世累劫之心...........誠之心..............

出家茹素修梵行安何心？出離之心............悲願憫人之心.............

廢寢忘食修至道安何心？明道理之心...........感悟真理之心.............

敷坐多年修明心見性安何心？普渡眾生之悲心......願成就無上菩提道果之心......

苦讀多年專研道義行善積德安何心？熱心助人向上之心........修持之心..........

◎§◎心法門◎§◎門主 覺行居士 張老師 問？

行者您﹝安心、心安﹞了沒？？？

切記要自己安哦！     

如同﹝自性自渡。佛不能渡﹞一樣！

79.。§。給有緣善修之士最真誠的箴言。§。

 善修之士福安！

當您進入此修行之網站時。

代表修士您福慧不淺。前世必修有其成。

今日才能有因緣遇此《 §。無上法門。§ 》

請務必要停下腳步思惟參研。

此網頁能帶領修士【一世解脫】跳脫三界、離苦得樂。

請修士務必要靜心參考每一篇文章。

可先從修士所欲知道的專題文章琢磨品味。

再慢慢的了解各文章之內容是否屬正知正見。

此《 §。心法門。§ 》修行部落格中的所有文章。

有涉及到多方面的研討及相關論文。

契合現今修學之士較常會遭遇的問題。

修士們將會在此得到滿意的答覆。

並且能依此部落格內之『功法』『心法』『次第』等。

達到修學有成。並能自利利他之效益。

希望修士們能再將此修行之部落格。

分享告知其他修學之士。

及弘揚此殊勝之法門幫助更多的人。

祝福！


 

77.‧§。道。§‧

                                道須人弘。亦貴心修。德由心積。功成在行。

  無上妙法。當世成就。善法廣結。成就菩提。

 

         《§。心法門。§ 》中所傳之法。皆由本人在世凡夫俗子。張俊德。自號覺行居士。於世四十五年之久。經由修學後所領悟的心得。及接收《 §。虛空。宇宙。大自然。天地。靈元。§ 》等所傳來的訊息。其中也包括自發明之功法。也就是《 §。六字大明咒。§ 》四階快速進道之功法。及《 §。自性靈通。§ 》心法心得及玄學靈通之能。今修學有成。特將此法廣傳於世。以回饋大眾。祈望一切有情眾生皆能依此修學之法。早日離苦得樂。跳脫三界。免再六道輪迴。
 

§

本是一凡夫。發願善心行。
誠以相對應。廣結眾緣心。
累願並力行。遇魔不相親。
堅定誓願志。從一至無盡。
由此得至道。逍遙自在心。
§

逢修士等。質疑本人有煉財之嫌....
今特告知於修士等。於今而後不再募款建道場。......

        《 §。心法門。§ 》所傳之法。是唯一世上出《 §。三界之法。§ 》。由內之《 §。心法。§ 》及【 §。理論。§ 】與《 §。六字玄功。§ 》等。可看出是否為【 §。正道。§ 】。並能由在家自修既能快速感應道交。決非謊言也。探勘對峙無形界妖魔鬼怪已久。得《 §。上蒼。§ 》恩澤。領《 §。天命。§ 》於身。有緣聽聞此篇者。千萬要把握此世機緣。先從《 §。心法門。§ 》修行部落格中。了解內容教義。就可分出是否為真正行修之法門。再進一步依法行修。既可受益。

﹝千萬要先冷靜下來辨別是非。免受魔道障礙！﹞

§

千言萬語只能勸修
魔亂世情早以長久
是是而非邪經亂道
誤人子弟成魔孫眾

§

        為何稱可《 §。一世解脫。§ 》因內有理論及邏輯。更有真正之《 §。心諦。§ 》。也有【 §。功法。§ 】及【 §。次第。§ 】。只要認真修學體悟。必能有所收穫。也希望修學之士。能廣傳於世。
 

《 §。福慧雙修。§ 》

§。心能印心。性可同處。§
§。一心起萬相。思佛既為佛。 願心常觀照。是佛亦非佛。§
§。唯心自現。因果自負。§

        『 心能印心 』：自心與他心能相契合。有時不須用言語去詮釋及解說。就能得知對方的心意。或者是層次心得和修為相近。既能有此感應。此就是所謂『 心印心 』。但非是全部每一件。都是能如此相印。有時亦會有不同之觀點產生。就是《 仙佛菩薩聖賢 》等。亦是如此。

        『 性可同處 』：同樣性情與物類之人事物。可相結合並能相處。若能知其性。亦可取其性向而容忍相處。水有水性。物類等各有其性。但能依序而行。可趨吉避凶。安然一生。此理雖簡明。但意義深遠。修者於此切記在心。日後待人處事。不論對象是何心性之人。皆可自然坦蕩應對！