84.。§。修心五種功法之一﹝靜坐﹞。§。

要如何『靜坐』？才能得到實質的效益？

又如何透過『靜坐』的方法。達到『修行』之目的？

 

《大寶積經》云：

〝 諸佛從心得解脫，心者清淨名無垢，

            至道鮮潔不受塵，有解此者成大道。”
 

﹝靜坐 ﹞之方法及坐姿與理論：

 

         1.可散坐、或盤腿而坐皆可。(雙盤單盤皆可) 眼睛要閉著及三分眼皆行。只要在清淨安全的地方既可。至於能擇一處安靜的地方最好。若無此因緣及地點。則以安住自心。不為所動。或可成為訓練之所有緣。此亦是開放式之修持法。既不要怕吵。由此訓練耐性及定力。靜坐之時。

        切記昏沈之時莫坐。以免徒勞無功。又飽食後不坐。免得氣鬱。生氣或煩事太多之時勿坐。除怕岔氣外。另因會養成亂神用事。
既是心不專而習以為常。日後則須要再花更多時間調回來。

        2.又修行者。透過『靜坐』之修練功法。能讓自心心靈平靜。且可使身心免疫系統提昇。對事情之判斷力增強。亦可達健體之效。
若是能於此用真心修持。甚至於會有所謂的特異功能出現。如心通。能知他人之心思。及觀『三世之因』。如眼通。可觀『無形界』殊勝之境。如神足通。能借法借電移物及瞬間位移。如宿命通。能查『三世因果』之緣。如天耳通。能聽到無形界之聲音。及特殊聲波及音律。(其六通亦有區分層次高低......)

        如﹝漏盡通﹞。自心明覺。心開意解。能了知一切經文要義。達圓滿妙境者。【得自在解脫心】。在行功立德修身養性。至究竟圓滿【三輪體空】者。跳脫《三界》。免去『六道輪迴』之苦。

        3.靜坐之時。心能內思惟。思惟教義事情等。亦可放空無思無想。又能以意念導氣。訓練專注力。或冥想出入之過程。所用功之法。若不同時。則往後成就之術法。則會不近相同。修者。當明其要意。主要是求其【心靜解脫】為主。『術法』次之。若靜坐之時。顯其異象時。要以平常心觀悟之。切莫執著。否則恐入魔境而不知。

        4.。§。靜坐之功法。§。先靜心安坐。手握。§。六字金剛大手印。§。心默持。§。《六字大明咒》 。§。唵嘛呢叭彌吽。§。六聲或數聲不等以確保靜坐平安。再心想心輪放光三次。又再想心中【八卦】自轉。護衛其身。

        一.則先觀其呼吸順暢淨氣。隨後讓其自然順氣即可。並由耳朵聽內外之聲音。自聽自淨。
        二.則觀身體周遭氣流及跳動。深刻感覺皮、肉、筋、骨等。從粗至細甚至於透徹內部之器官等。由此修之。心則更加敏銳。能先知。而趨吉避凶。或心通。或自在。或清明。
        三.則注意自心之起心動念。清楚覺察到心之浮動及念頭。而後再收心於『所有緣上』。亦是觀其呼吸。後觀其身觸感受。再則觀自心念。如此而行持不斷。不論自身思緒。安住在哪個『所有緣上』。皆須保持﹝明覺心﹞。這就是靜坐時之重點處。一心 (體) 三觀。很快就會得到效益。自身能量亦會不斷提高。不可思議。

 

隨順呼吸及聽聲音 → 自身觸感氣之流動 → 心之起伏 →
隨順呼吸及聽聲音 → 自身觸感氣之流動 → 心之起伏 → 連續.....

  

        ﹝靜坐時。請持唸。§。六字大明咒。§。六次及手握。§。六字金剛大手印。§。可防邪靈入侵。確保靜坐安全。而後再依上述《修心》。﹞
 

以上修持之功法。只要修者保持明覺心及正念。確定不會走火入魔。可安心修持！