312.。§。地下簽賭會有因果論嗎？。§。

覺悟   台北
主題：地下簽賭會有因果論嗎？
 

張老師   答：【 還有很多事可為,,,,,善選之......】

問：【 地下簽睹會有什麼因果論嗎？】

答：依心態及行動並與結果同論定。不論善惡皆同等視之。

   《太上》云：『 不因善小而不為。不以惡小而為之。』希望能積良善之因。培養正向循環。


 

311.。§。修行。§。

案例 : ( 7 )   惠靈777 於 2012/12/22 15:29 回應

對宗教老一輩的菩薩
就是燒香拜佛新一代講求   靈修
而法門也林林種種看了張老師的心法門介紹
漸有些體悟努力進步中望多多指教......

覺行居士 張老師  回應:

惠靈修士福安 !

        從古至今之修行人 , 所追求的不外乎了生脫死 , 離苦得樂 , 跳脫三界免六道輪迴 ; 您已修行多年 , 希望能百尺竿頭更進一步 ! 不妨將內容細細品嘗 , 方有所得 , 並勸一切修法以心法為上 , 有空在互相研討 !       共勉之 !

案例 : ( 8 ) 魔戒之王二世 於 2012/12/25 13:21

        師兄 . 金剛經有言觀想即為 -- 有為法 . 違背了金剛經及佛所教 . 且您的解釋也太空洞 . 難以服人 ! 修持六字大明咒 , 祂是一種能量的加持 ,  而此能量是屬於無形無象 ,  雖無形無象卻隱藏宇宙間 , 一些不為人知的密秘與能量 . 這沒太大問題 . 可不必深究 !

        三教法門各有不同 . 亦各有層次 . 且各層次修練之法亦有不同 . 但也有相同之處 !

        只不知您是修佛 . 還是道 ? 或佛道雙修 ? 是修練傳統教法 . 還是靈乩之修無形法 ? 總應有所本才是 ! 沒有立場定位的宣說會讓人錯亂 . 不知誰說的對 . 到底要怎麼修 ( 修 . 練 ) ? !

覺行居士 張老師  回應.....

黃師兄福安 !

        難得年紀輕輕及曉得修行 ,  俗語: 開卷有益 .  希望汝能持續精進 !修行要注意下列幾點 , 所知名彙若太多有時會落入文字障且費時 ,  應著重在實際上 ,如日常生活中如實了解事情的過程 , 並能處置得宜 , 進而由此累積經驗 , 知行並進 ,進道上昇指日可待 ; 部落格中有介紹能開智慧的經書與網站 , 可參考看看 !

        修學認何事情一定是先動念才有下個過程 , 當將每一個好的念頭 , 延續下去成為好的習慣 , 此後就會變成自然 , 既是自然請問還分什麼有心還是無心 .真空妙有要互相運用配合 , 才符合中傭之道 !        互勉之～

 

310.。§。心法門。§。覺行居士 張老師應化之身

●

◎

○

無

上

逍

遙

自

在

王

○

◎

●



§

十八臂身萬丈光芒。變化萬千一念為真。

願行無邊從始至終。聞聲救苦法海行舟。

§

﹝法海行舟﹞：

一個接一個的法船。往返法界與凡界中。度化無量無邊之眾生.....
§

§
位居逍遙天。無人能越境。光爍虛空界。無來亦無去。
      眼看近在目。探手摸不著。能量用不盡。累劫亦不竭。......
上尊不知名。下稱逍遙王。二者本一體。至始無能及。
      無上尊第一。逍遙自在王。自性靈通證。證後徒變師。.....
§


 

309.。§。殊勝異相。§。

 

此圖騰是顯現在本人左手無名指及小指上之特殊意象。

於今年104年五月後旬。由內衍生至外殊勝之相。

是【無極之炁】與﹝陰陽魚﹞之表徵。代表本人有此之因緣。

家中樓梯間亦有五年前所顯現存在之異象。

希望有想更進一步了解之行修者能親自到來。

觀看此不可思議之顯像........

308.。§。蓮花。§。

       此蓮花是由108張大悲咒蓮花紙。所折成之整座蓮花。能在範圍內暗中度化一切災厄。並有效幫助引導行修者進道上昇。不論是在無形界與有形界中。皆可如願以償完成心願。

      此亦是 ◎§◎心法門◎§◎門主 覺行居士 ◎§◎心◎緣◎光◎§◎ 之所在。願與一切眾生廣結現世和來生之良善因緣。共成。§。無上道果。§。只要是有修持此法門 ◎§◎無上心法◎§◎ 及 ◎§◎無上六字玄功◎§◎ 者。於他日無盡劫中必當成就。§。菩提道果。§。逍遙解脫自在。若能當下再發。§。菩提願心。§。則更能契合。又自修心養性。並力行一切善事。當於不久之時日。成就。§。心法。§。和。§。玄功。§。

◎§◎無上逍遙自在王◎§◎親題！
 

307.◎§◎願成之境◎§◎

 ◎§◎心法門◎§◎門主 張老師 呼籲...

        若人或﹝靈﹞能修持一切善法。再將此《能量》【心願】迴向...
◎§◎心法門◎§◎門主 張老師 凡夫肉體張俊德 。在此世間﹝因緣之地﹞所衍化出無形界的。§。善修處。§。與。§。淨土。§。。§。境界天。§。中。即會自然衍化相應。若自身修行者。業消至一定處時。則  ●本人○ 會盡全力接引。讓行修者。能在﹝無形界﹞好好修持。只要肯繼續修煉下去。必能將有有限之無形生命。不緞延續。且必能享有美妙之音樂。飲食。生活...等等。

        甚至於逍遙自在。跳脫三界。免六道輪迴之苦。且修學有成。則能遨遊他方。§。殊勝之仙境。§。和他方。§。淨土。§。若有心及繼續修持更高之法者。則可成就並成為一方之◎§。主宰者。§◎只要修持◎§◎心法門◎§◎之法門者。及將所修之《功德》【願力】迴向於此者。皆能如其願。於命終之際。逢◎§◎心法門◎§◎門主 俊德 張老師親自接引...○本處● ...

《菩提願心》如下：

        今願將自身所有修持一切善法善行之功德和願力。全部迴向 ◎§◎心法門◎§◎門主 在世間肉體張俊德。所願成之無形境地。§。淨土。§。及。§。善修處。§。和。§。境界天。§。內儲存及衍化......此願即算完成！

 

 

306.○◎●菩提心●◎○自我保護及防制法

 ○◎●菩提心●◎○ 

願心如下：請連發願三次。即算完成累世累劫相應之願心。

亦可自然而然行願心或不斷持續發願效應更佳。

從今而後的我 ﹝※※※﹞﹝請說出自己的名字﹞

身、口、意。所做所講所想的都對。對的才會執行。

※若是身口意所行所說所念不對之時。就不會成立。

.

且須在公平公正公開 。(非公開)及零誤差規劃下。才能行使一切之事物。

※若於非公平非公正非公開。及非零誤差之下即不可能實現。

.

並且是陰陽自然相對應之。且自作自受。此願亦有反作用力在。

※只有在陰陽自然相應對。且自作自受。和有反作用力之下。才有可能完成。

.

一切所自修之【心願德慧戒】﹝修為﹞。皆必善求善用。正求正用。

他人或他靈及一切因緣等。絕不能私用及借用。甚至於奪取或詐騙等。

※若一切因緣所得者。受得包括：能量。福報，功德等。

.

往後若非正求正用。非善求善用者。皆會自然反制其用。

又須在一切合理合法合情之下才可執行。此等之願絕不妥協於非法。

※即非本人及非正常或是在受壓迫威脅下。且非自然清楚答應下之。

.

      一切誓約和事件等皆不能實現。更會於當下自然反制。達於正善願行規範內。以上所發之誓言及福報等。定須在《真正天條地律》且零誤差之下進行才行。若有因緣領取功德福報能量之受用者。不慎又被奪取騙取一切之時。此等必將以上述之願。自然相應化解其不善的行為。且累世累劫永不改變。只要有發此誓願者。本人●◎○心法門○◎●門主 逍遙人 張俊德 張老師必將於盡未來世引度發此誓願者。出離三界免六道輪迴。逍遙自在解脫！

.

      發此｛菩提心｝願（三次）之因緣和效益～能鞭策自己不間斷持修提升後期盼能『自利利他、自渡渡他』，亦可形成自然保護機制！

1.第一願～如銀行內自設定密碼之機制.

2.第二願～若遭盜取或邪用能立即反制.

3.第三願～絕對不願負非自造之惡業及被邪用此等因緣之責任.    

305.。§●自性靈通○§‧(2)

 。§ ◎ 本人 ◎ §‧在《 §。無極慈母宮。§ 》自悟詩詞及論文。

與修士們相互對談的內容和網友分享。

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1.主題：§。三思。§
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        研討論理求其理性。將自己所學及心得論點。發表出來共詳參。針對修士所言善言良語。此蔚之氣甚佳。值得學習嘉許。身有光明前世所修持累積的德行能量。但此只的是無形氣場之光芒。凡人若無開眼『 眼通 』是看不到的。呈現之光芒色彩。可大約了解修持者修持之法門及願力等。其光之等級約分八種。黑氣 ( 光 )。藍氣光。灰氣光。白氣光。紅光。粉紅光。七彩光。金光。層次德願由下往上。金光最上。達此金光光者。心法德願已漸成就之象光。其中也有多種色光之氣混雜。代表其修法及累積之能量不同.....

極惡之人。現黑光氣場。若遇此氣因儘速遠離。其他不再多以詮釋。

        心德為上。願心為輔。德慧福等次之。法門不高下。因緣各有異。只將殊勝之功無私傳承。功法是否殊勝。不須言辯。修者自知。於心自修。非要人定要修學此法。再三強調。此世發現。修之有成。傳法於世已。並無其他索求。疑人不信。自斷特殊良緣。若能持修一年半載。身有『 金光 』。言盡於此。無私無求。應三期在家修持既可。修者三思。
 

§
一世玄功現。跳出三界外。伏魔調磁場。此心願加願。
名彙天應取。非吾自誇耀。逍遙自在王。統御三大千。
§
此中只能說『 不可思議 』。
§
真言咒語練。玄功助修持。德願成此咒。跳脫天外天。
六字大明咒。四階進道功。免去苦輪迴。當世能成就。
§
 

        六字大明咒傳法已久。但卻無達到至極之功。前已言明。用此四階之法。如棍搖水。使其玄轉力量加大。發揮淋漓盡致之效果。快速提昇靈元之能量。於肉體滅亡後。靈元能依此能量。衝出三界氣數。於【 善修處 】及【 淨土 】靜修...所以才要修者。修學此《 六字玄功四階法 》一試既知！

        此功法最簡單且有奇效。每日約三十分鐘。約三個月後。氣足時既能親身印證。豈會耗時費功。.....
 

§
心法為上性須調
知書達理養至性
功德消業解罪愆
不二法門在力行
§
 

        修練《 六字玄功 》之法。讓本身於命終時。能試衝『 三界 』氣數。若能躍過。代表有﹝一定之修為﹞。就可免去受生他處。隔音之迷的障礙。且能繼續修持。直至成就.........

        修士提議前往醫院幫助病人。此功法。確實對他們有幫助。若有此須求者。可提出來。本人願意幫忙。最主要目的是要將此法廣傳。讓更多的人修持。並出力修福德。並非要強調個人色彩。

        修士所舉例之事。都是無形界靈元。在作弄世間人。此因無形界早以【 變異 】脫序之狀.............
                                                                  福安！=======================================
                                2.主題：§。天界秘密。§
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        心法門 覺行居士 張老師只將心法及理論與功法。告知修士們。並將心得與其分享。並非一昧要他人加入心法門。只不過論點太勁爆一點....很多前所未聞。加上修士們所學。觀念已根深柢固。很難一下就接受。況且此都是無私告知。恐會得罪一些『 既得利益者 』。更會招來魔子魔孫 ( 魔靈 ) 的圍剿！

本人請問修士？

        心法門 提倡在家修持。聖凡雙修。又不收一分一毫錢。所提之論。亦指修心為主。銜接宇能。世上修法本來就有之。況且要修士要行善積德。修身養性。那來要修士們一定要加入心法門。相反有一些修士。不能寬容他人之法。也不求證。也不親修看看。無俚頭的斥責。不知是為那事而言。

能先靜一下。思惟心法嗎？
能先持煉一段時間應證嗎？
能看看有其私心求利嗎？
能觀察法益是否是正法善法及利益眾生之法嗎？
能想一想此是否為三期末劫才有的特殊因緣嗎？
宣傳者有得到認任何名利否？人生一世不過七八十年。有何好爭的。
遇魔戰魔伏魔是真的。天界變異是真的。.....
此玄功是真的。在家修持一煉既知。又不用來道場...又不用發錢...
為何不修呢？一世解脫也是真的。修心就好。一切人事物都會毀滅。
只有業與心不會不見。他日隨心隨業往生。何期遇此良緣？
無形界魔尚掌控之....現只有淨土磁場大自然順序存在與正常運作.....
唯獨修此玄功之法。才能衝破魔之界天。否則要憑心德正氣足者。
方能越過。不能說的秘密確是真實的。....
 

§
靈通遇魔心不屈
獨戰邪靈妖魔天
六字玄功光明咒
 ◎唵嘛呢叭彌吽
§
 

        切記！遇妖魔鬼怪等。只要持唸六字大明咒 §。唵嘛呢叭彌吽。§並手握 §。六字金剛大手印。§ 既能退怯妖魔等。( 第一個字須念 恩音 )而  §。嗡嘛呢叭彌吽。§  是魔接收宇能之魔音。第一個字是唸翁音。一試既知。因持 恩音 §。唵嘛呢叭彌吽。§ 可接宇能而 §。嗡嘛呢叭彌吽。§ 是內轉之氣。不能接宇能。魔不讓修者接此能量。跳脫魔界之掌管。所以才傳 §。嗡嘛呢叭彌吽。§持恩音氣會上衝腦門。 而持 翁音則氣只在嘴邊而已。一試馬上可印證！ ( 持重音更為明顯 )
 

§
知人知面不知心
正邪兩立不相親
修心養德玄功持
修學之士切用心
§

=====================================
3.主題：§。一真法界。§
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心中有心悟真心 ( 是心是佛。覓佛修心 ) ( 心誠力行。真心可求 )
真心一片心心心 ( 真心應心。應心印心 ) ( 久之無心。有無亦同 )
心心心時一真如 ( 三輪體空。一真法界 ) ( 捨取自然。提放不拘 )
三輪體空亦如如 ( 修無所修。悟無所悟 ) ( 平平常常。自自然然 )
 

修學之士。知修心為上。知其方法後。就循序漸進。由心悟心起。
修細微心處。心定時妙現。妙現亦此心。心再修心。此心入玄已。
 

        真心一片。但非有玄妙總總之象 ( 相 )。而是此時心的層次已提昇。亦不要執著現況之得。並且須再精進持修。此時心真法真一片。既達一真法界。如如不動之地。又繼續修持。並於日常作息中。實修實證。功力漸增。處動靜一樣清靜無染著。都能隨緣應對。圓融無礙。並且不動如山也。久而久之達三輪體空之境。當達於三輪體空之時。亦不能執著。更須往上繼續修學。邁向自然無為之心。與無為而為之行已。

﹝真心如如：一真法界。﹞
﹝心心心：三輪體空。三心三輪。『 無 』『 有 』之分也。﹞

§
如如之心無所執
自自然然隨處應
修行至此無人我
究竟圓滿了世緣
§
明覺當下隨緣過
動靜無分不動心
由此功法一門進
無須三劫苦修行
§

=======================================
4.主題：§。真言。§
=======================================

§
一氣衝天震三繯
句句實言可公評
單看文辭懇切心
宇宙玄祖不汗顏
§
玄功心法已傳承
修之與否看因緣
今度伏魔三千賢
他日共掌不夜天
§
本是世俗一凡夫
玄功心法與伏魔
功同再造憑因緣 
( 天地磁場有異狀。及特殊環境與伏魔之因。
並借心法玄功得此殊勝之果 )
笑傲寰宇只心求
§
 

        邪魔亂道。要修行者。修持【 三大阿僧祇劫 】才能得道。此是缪論！因魔要修行者。一直行功果而予以佔據。才會發出此訊息。﹝就像之前南投「 隨和修士 」所言。無形界『 功德金 』早已用光。﹞亦是指修行難已。須儘快行修之意。但【 佛教 】之出家眾。亦有其解。乃論修『 身。口。意 』稱過【 三大阿僧祇劫 】為何？因人心不定。於此三業造作不停。由如三大祇劫之久才能降服。實因之前尚無【 妙法 】應對。所產生的誤解及錯知。現今修法更勝於前。

如
1.《 修心為上 》此是正確之方向。
2.觀心尋心悟心為主修。     ( 靜態之修 )
3.在力行於日常。功力漸增。( 動態之修 )
4.經書薰陶。立德修身。......
5.由此修一切法。皆以《 修心 》【 觀心尋心悟心 】著手。必能很快成就。

        ﹝一門深入﹞的修持。豈須用【 三大阿僧祇劫 】才能修成。並且加上《 §。六字玄功。§ 》之能量等法。確定能《 §。一世成就。§ 》無誤！

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                             5.主題：§。伏魔之方。§
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伏魔之方經驗成  
( 將與妖魔對峙之方法告訴大眾。他日希望能有所助益 ) 
獻世與眾同分享  
( 妖魔鬼魅精靈魍魎是一股無形氣體。若要應付。則能用『 心念 』對抗。)
他日遇此能善用  
( 就是以自心「 也是無形之能量 」。發動『 念力 』反制。會讓它們懼怕。甚至受傷。)
堅修道業同等儔  
( 此又以有【 心願。德性 】等。力量更大。並會有一股《 §。浩然正氣。§ 》保護。)
以幻制幻心要堅  
( 所以修行者只要堅心守正。久之必能戰勝妖魔。而對應之方。)
妖邪決不勝其正  
(就是用意念持《 §。六字大明咒。§ 》§。唵嘛呢叭彌吽。§ ( 出聲默念皆可 )
細心防範求天助  
( 想著當處發光。此時妖魔鬼魅精靈魍魎等。)

        看到此《 §。光。§ 》時。會立即的退開。但此《 §。光。§ 》之能量若退卻時。它們有可能還會回來。

心願德慧須並用  
( 須耐心應付。若再加上《 §。六字金剛大手印。§ 》時威力更強。靜坐前與靜坐中。)
力行善德炁護身  
( 可先持咒及打手印。能確保過程的安全性。※若會【 靈通 】者。要小心分辨其正邪。)
玄功手印能護體  
( 因為有「 耳通 」之人。它們會先講一些《 正理 》或《 佛法 》欺騙。再用『 動心思 』。)
以心對峙破萬邪  
( 及似是而非之論洗腦。或利誘或恐嚇。或用車輪戰使其無法安睡。而讓你折服。)

        ( 此時要堅心面對。否則它們必會食髓知味。一而再。再而三的予取予求。又會讓修者擔它們的業。( 甚至於成為他們的魔子魔孫。及將修行人的【 功果 】強奪享有。自己也將受【 因果報應 】。實在不值得。修行者【 該為者則為。不該為者決不為 】。以免收到妖魔控制。( ※它們行騙手法非常高超。非一般能比擬。且會用邪法邪術控制人心。修行者必定要小心冷靜應付※ )

        ( 另一些對峙之方法。如用心念變化武器及法力。實在難全用語言詮釋出來。等有因緣再敘。) ( ※ 如用心念變出：火。水。刀。劍氣............等傷害它們。使其退卻。或用有形之法寶應對。如常持用之佛珠。紅丹。或符咒................等相應對之。以退邪法及邪靈。但用以上之法時。未必免不慎傷及無辜。所以可先發一個善念。※ )《 §。就是所作所為都是對的。對的才會實現。三遍。§ 》也就是【 §。身。口。業。§ 】所作所為皆對。》※ ) 如此就會產生一個約束與保護。就不怕日後不小心。或無明起時而傷害到不相干之人事物。及無形靈元。

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                                   6.主題：§。完。§
=======================================
 

§
圓滿成就無上道果
全敘於此祈望快修
一言一語真實經歷
願願願眾生皆成就
§
逍遙逍遙真逍遙
自在自在真自在
一世當人就解脫
不須輪迴六道中 
            ( 笑呵呵 )..............
§
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7.主題：§。知心之人。=======================================
 

未悟之前心茫然。已悟之後心了然。( 知與不知之分際 )
前後同心心如心。此心長久心入心。( 於不動心。的心中心境界 )

§
知其修法......
知其心處......
知其效用......
知其心中心之緣......
§

仁者可知否？行者欲修否？......
欲修者不妨將此篇【 自性靈通 】文章詳參。
欲修者可參研《 §。心法門覺行居士張老師。§ 》部落格中之文章。
欲修者當直接洽詢《 §。本人。§ 》......直證【 §。無生之境。§ 】....

=======================================
                                 8.主題：§。見性論。§
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§
吾心無心經。轉自無相意。從始不合離。
悟入心無心。但見當下性。有生如無生。
§

吾心無心經 
( 吾心為有。指妙有之意。無心為無。指真空之意。兩體互用。指從心裡所體悟的心得與經過 )
轉自無相意
( 不論經過如何的更易。本身都是自自然然。沒有特別思惟及執著 )
從始不合離
( 真空妙有。從最初開始至永世以後。總是相應無合離之分 )
悟入心無心
( 經修學。體悟。力行後。已經達到真正不執著的心境 )
但見當下性
( 只有安住於當下。知道自心起伏。見性於前。明慧應對一切事 )
有生如無生
( 此整個修學過程與心法領悟。如光影明亮之迅速。雖快但了然於心。心靜如水。
不動如山。不曾改變。已不受時間。空間。氣數之缚。心心如如之境界 )

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                              9.主題：§。心法交流。§
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『 元音老人 』所創立。『 心中心 』法門中。與學員互相研討之對話！

        問：《 心經 》裏說：「 無無明，亦無無明盡。」「 無無明 」，已破無明，「 亦無無明盡 」連無無明亦不立，這兩句應該已到最高佛位，怎麼歸納在十二因緣內？

        答：說無無明盡者，正是掃其悟跡，去其法執，歸無所得而入大乘佛位也。
 

心法門 覺行居士 張老師回應上述之文章！

另解：
        《 心經 》裏說：「 無無明，亦無無明盡。」中所言之「 無無明 」：謂已經沒有不知道的事。且對於本身的『 身。口。意 』都能明覺清楚而不妄動。稱之為「 無無明 」。【 四聖 】之中。【 佛。菩薩。緣覺。聲聞 】。之果位。對於「 無無明 」中各有其一定深度與境界。如《 佛 》《 菩薩 》能知其『 因緣果報 』。此為另一層面之「 無無明 」。　而【 緣覺 】及【 聲聞 】位階之聖者。只能於「 無無明 」中。知其為已經沒有不知道的事。且對於本身的『 身。口。意 』都能明覺清楚而不妄動。稱之為「 無無明 」。卻不能知其『 因緣果報 』。又《 心經 》裏說：「 亦無無明盡 」。是說明此修行者已達『 聖人 』之位。能於「 無無明 」之境界中。亦不執著此「 無無明 」。甚至於達《 自然無為 》之心境與修為。當修者達此之境界。亦須再修持。亦須放下。成就【 無無明盡 】之地。並且修持至《 §。無為而為。無所不為。自自然然。§ 》之境界時。才算是入《 §。無上菩提。§ 》《 §。佛。§ 》之果位。若未達至於此境界者。亦屬《 十二因緣 》中之一環。所以還是歸納在《 十二因緣法 》內。

( 這就是一般人未能達其事理圓融。或未加求證而一概論述之原故 )
 

§
緣生無上法。
因心各取用。
但從心覓心。
悟後心亦心。
此心日常薰。
心中悟何心？
( 各自領悟各自取用 )
§
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10.主題：§。心法門中了生死。§
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§
修行論其心。人身有此心。非泥塑裝金。亦非壇城內。錢財不用多。
只須自心求。供養三寶尊。來日福無窮。祈望將法求。求得一真法。
趕快往心修。莫言道難得。一點上雲舟。悟得心內心。心中現真佛。
修身養真性。行孝與積德。玄功蓄能量。他日好去處。哈哈笑開懷。
§

                                                                    趕快修...........
======================================
                                   11.主題：§。天理。§
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        利益眾生及造福人群是修行者的悲願。就算是一般民眾亦會有如此之善心。唯恐修學之人。於求道悟理過程中。對法及道理有所偏執或方向錯誤。造成停置不前。或安於現在。更甚者。趨入魔知魔見而不自知。【 道 】是要修學。體悟。力行。反醒。改進的。但倘若不經過互相參研。辨解。提醒。甚而更正。知者永遠知者。不知者亦無所得知。又於知是否正確。更當須要應證探討。非盲目跟隨或者自以為是既可。『 學海無涯 』。各有其專。不分長短高低。只云是否能真知真念。於一切對談研討中。能以無私之心應對。而不太執著於個人之色彩。應當就事論事。在此網站中。欲求學解惑甚多。修學良久之老參亦不少。於互相教流中。分享經驗及心得。讓更多人了解其【 真相 】。理越辨越明。越漓越清。相信能對所有修學之士有莫大助力。然雖於切入點之不同。及未可完全能達到個人的須求。但《 §。本人。》始終認為。若修學之士能。稟一股熱忱助人之胸懷。實無須太在意。人多寡之分。亦不用分別能力。或所提問之層次。只要就所知而言。所學而論。全部無私的告知大眾。如此之心足以。若有不恰意。甚至於不對之處。只要虛心接受改進既可。能於此結良善之緣當慎惜之！     
 

§
休論人多寡。亦無分高下。有緣結法因。來日好相見。
會時常論述。慈母敘舊事。只言心上語。平起平坐間。
§
道須人弘楊。理越漓越清。同心修持人。教學同相長。
真心一片情。萬類皆同進。一代傳一代。綿延無止期。
§

祝福！

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12.主題：§。莫自輕微。§
=====================================

§
因地修行非等閒 ( 非等閒 )
三才聚身心非常 ( 心量可測否？)
人身難得能勝天 ( 三才之體。小天地。小宇宙.....)
從古仙佛由此成 ( 神仙本是人修成。.....)
§

======================================
13.主題：§。瓜未甜。§
======================================

§
瓜熟已先嚐。甜入心坎內。一嚐既到位。永不愁再兌。少人知瓜味。
本想分與眾。嫌瓜無口碑。再掏心肝肺。又謂有腥血。此心心已碎。
§
瓜瓜本自有。可惜無人尋。家中瓜不理。出外亂找瓜。每家瓜不同。
瓜內只一處。此處瓜未熟。用心能作用。瓜熟由心顯。自嚐自家鮮。
§

======================================
14.主題：§。找瓜心。§
======================================

§
瓜甜須瓜熟。修心必觀心。瓜若無心栽。葉落瓜漸沒。瓜熟無止期。
修行不修心。證道就不盡。欲見瓜熟食。瓜中有瓜心。須慢慢觀薰。
§

======================================
15.主題：§。心觀心。§
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§
瓜薰看火侯。切記須用心。找出瓜之心。再用心觀心。心瓜本一體。
全住心藏內。薰瓜亦修心。全憑觀自心。知心瓜漸熟。此時再觀心。
§
======================================
16.主題：§。修真心。§
======================================

§
一心十法界。反應心先知。見物心起伏。喜驚由自心。不動如泰山。
此心在心臟。動情亦此心。七情六欲起。請先自明心。明心心中心。
§

§
黃庭居腦思惟用
此處修得恐成空 ( 無色界天 ) ( 若執下陰為執有修成至欲界天 )
空性無為為佛門 ( 無色界：非非非想天之境 )
執修此地無是處
§
黃庭內中本無物 ( 腦部只思考整合發佈命令 ) ( 非感受觸景傷情之根 )
心靈性神常出入 ( 清新時之暫住地 ) ( 若修持執著於此必入空相 )
道家玄真修上法 ( 練法之地......)
著此煉玄難成就 ( 練成法高清心但非究竟解脫 )
§
氣行此處須放鬆
自然運行心泰然
守一為專煉妙有
放下明覺悟真空
§
找瓜之人須修心。
人滅之後此剩心。( 功法與積德 ) ( 功果圓滿成道果 )
此心能作世俗事。
業引緣牽由此心。( 所有轉胎受生皆依此心記錄 )
§
此心稱靈又稱性
原神又是心異名
一人一心累劫轉
修成真心脫輪迴 
§
         真心者。似平常之心。無有分別。明覺應對卻不執著。又如靜坐中霎那清淨之心。又如海浪滔滔不絕卻不費心及動心。總之此《 §。真心。§ 》每一個人都有。且本自俱足。時顯時暗。若能經修持薰陶達一定之境界。加上心德。必能【 成聖成賢 】。

         人的身體是會滅亡的。可是心《 精神 》是會受業力流轉的。除非此心到達《 §。究竟圓滿。§ 》之心境。否則要用『 肉體 』上的認何器官去打轉。如緣木求魚無有是處。

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※(絕對無心理諮詢等實務)※

304.。§●自性靈通○§‧(1)

 。§ ◎ 本人 ◎ §‧在《 §。無極慈母宮。§ 》自悟詩詞及論文。

與修士們相互對談的內容和網友分享。

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1.主題：§。道之真諦。§
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§
道中本無我，因緣來生生；
無明業來牽，輾轉輪不息。
§
道原原自生。生生源不絕。本來亦如如。如後生地天。
人畜靈緣起。碧海與藍天。萬象一同起。無有貴賤分。
道本自身有。心王為主軸。心猶空虛物。似有又像無。
若要知真詮。但從心上求。修悟心內心。就知道中事。
§

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2.主題：§。緣已緣。§
======================================

§
本是一凡夫。志向神通行。輾轉悟自性。心通法界心。盲目不知由。
心經開性悟。出家為道因。願心從未停。悲心常助人。德積位玉皇。
靈通救世起。遇魔撓道心。心堅不退怯。別妻三次語。子女母安住。
誓死一人行。法高自不知。牽扯得新訊。又知無形界。魔定要來滅。
鬥法進四載。辛酸無人曉。獨自一人扛。德高賽地天。日月手中擎。
身能補天地。心能通宇寰。靈遊三千地。光曜恆河系。身雖凡夫體。
心願難比擬。由此願上願。道果日昇奇。含位日日變。不變此初願。
玄功助吾行。得此心咒心。斬妖除邪法。法力自天應。兩肇日火激。
從來不動心。心心心已心。位證不知名。無私贈虛宇。成就逍遙心。
逍遙自在王。凡名張俊德。心法門中立。宇宙主宰者。真實不虛！！
§

======================================
3.主題：§。悟心性之人。§
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§。心法王。§   心法門   覺行居士   張老師   自悟心得分享

§
無心門。法來門求。求者真心。授者心明。
心法門。行心悟心。從心入心。法門多學。
萬聖宮。萬載永存。進入聖域。眾宮之擎。
§

        修者行修於心。心何求？求何心？心處何？修者知否？心於明覺下。當由此修持。明覺是何物？當下是此心 ( 自心 )。明覺於何事？當下是此心 ( 吾心 )。此心 ( 自心 ) 有其性 ( 個性 )。
 

§
性性顯於心。外覺人事物。各有各自性。心性本一同。
悟時用明覺。平常自如如。無明本是心。明覺亦是心。
兩者皆同性。心性亦不分。內外本自然。心動自然知。
先知與後覺。但看人自性。修學能敏銳。精進可超越。
修成心無心。只存一真性。性中常明覺。從此性如心。
用時心並性。真空與妙有。心是真空心。性是妙有性。
此心既得已。就看行人心。始終不離性。心性兩合宜。
由此修心性。終究明心性。
§

======================================
4.主題：§。何必有我。§
======================================

§
靈性是我亦非真
本原實無有生滅
真我假我因心有
無我忘我心執著
§
原初之始自然行
行至有無生陰陽
無明覺性本一如
相行相剋隨性起
§
無我之論言放下
心中無著謂自清
執有著空非正行
中道平正亦非真
不見三輪體空相
自然之行道真諦
§
積功累德是善行
心法修心須分明 
( 實修依『 次第 』『 功法 』契入《 真心 》)
佛空道有不相應 
( 佛教執空重「 理論 』。道教執有重「 術法 」)
心法求心覓良心
§
心驚先拍心。此心最敏銳。心痛由心起。此心位心臟。修心亦此心。
起心動念時。心先明覺知。腦在思惟起。心腦同作用。先後須漓清。
§
起心。動念。心是主。而腦為次要。
【 起心 】：先心有起伏之後。由心動而欲了解應對......
【 動念 】：是由藏在心臟中之【 心 】。

        心反應後。霎那訊息傳至大腦中整合思惟....等。再透過四肢運作。或重覆與心起作用或成新的反應........由平常之時既能了解與印證。由此為《 §。真主。§ 》主宰一切。修此《 §。真心。§ 》者。此要常保持【 明覺之心 】。應對一切事物。將事儘量做到圓滿即可。並閱讀《 經書 》知行合一。修身養性。漸了業解愆。有何不能解脫？若能再加上修持《 §。六字玄功。§ 》接《 §。宇能。§ 》。必能於《 §。清淨之地。§ 》繼續依《 §。心法之功法。§》達真正的《 §。不退轉之境界。§ 》永世常存。逍遙自在。

        玄功 + 心法 + 心德 + 願力 + 智慧 + 戒律 + 福報 + 自我設定 + 力行 + 永世不綴 = 暫離三界 → 跳脫三界 → 永不退轉 .... 亦可續修 ....

                                                             祝福！

=====================================

5.主題：§。心悟心。§

=====================================
 

§
肢殘心不殘。此心最了得。悟經學理心。
就用明覺心。覺於當下行。實是心悟心。 
( 位於心藏內之心 ) ( 不懂要先修先悟再趕快問 ) ( 無形相 )
§

=====================================
6.主題：§。明心見性。§
=====================================

§
心臟內之輸血功能。供應全身。也包括頭。
是能量樞紐中心。身體一切運作來自於血。
而血中有重要之能能量與資源。維繫生命。
若與頭及身體其他部位而言。有其重要性。
§
 

        又【 天地人 】共列《 三才 》。又為何以《 人 》為首。因《 人 》本陰陽氣化育而生。既【 父精母血 】而生。身中本有【 陰陽 】。又有此《 §。真心。§ 》為控。能引導本身自氣引動【 天地 】之炁。甚至於銜接【 宇能 】。全憑《 人心 》為主及調動之。( 因【 天 】與【 地 】本身自然而然。)所以有此一說：『 人定勝天 』。而頭雖也是非常重要之部位。但以《 三才 》為區分。頭為【 天 】。人【 心 】為首。下陰竅為【 地 】如此則為《 心 》作主。而頭為【 陽 】。下竅為【 陰 】。

        又修練《 九轉玄功 》時。是先動心再由腦傳播而導氣。而此而知其優先順序。只要細心觀之。就能當場體驗。
 

§
一心之主謂心王
此心為念成自性
習性成習連不斷
修持解脫修此心 ( 性 ) ( 修心養性 )
§

====================================

7.主題：§。良知良能。§

====================================
 

§
心法不理會。盡說人是非。詼諧心漫誕。從來不修學。言盡洞庭乾。
難見一真賢。書中尋至道。無有此道理。口沬橫飛起。猶恐造惡因。
§
勸行真修子。自修自心玹。心定堅修後。必見有藍天。撥雲日月出。
心明王自見。莫聽讒言語。切記火宅內。片刻不停歇。功到自然成。
§
外道不言心。穿鑿附會行。聽是有道理。其實鑫求金。欲得無上道。
永遠無止期。人有靈山地。此心最靈敏。暫住心臟內。修成心無心。
§
心若無心但最靈 
( 只能用感覺去感覺 )
忽上忽下不在身 
( 能入玄竅靈台內及其他關竅作用 )
虛空宇宙能遨遊 
( 一念含虛空盡法界)(不可用言語比擬 )
霎那一處心難擰 
( 欲尋不得 ) ( 似有若似無 )
§

=====================================
8.主題：§。當下明心見性。§
=====================================

§

心迷法界有。悟時非虛實。一人一真性。性性皆不同。
來處當下心。緣緣千萬行。因果由此生。生滅無期盡。
若欲了業餘。須修心上心。但得真法要。霎那片刻尋。
修成原原處。從後不再覓。日常生活過。來世菩薩心。
既得明心性。又稱眼明人。修身積德願。逍遙自在行。
( 不虛此行 )
§

=====================================
9.主題：§。修真心。§
=====================================
 

§
一心十法界。反應心先知。見物心起伏。喜驚由自心。不動如泰山。
此心在心臟。動情亦此心。七情六欲起。請先自明心。明心心中心。
§
黃庭居腦思惟用
此處修得恐成空 
( 無色界天 ) ( 若執下陰為執有修成至欲界天 )
空性無為為佛門 
( 無色界：非非非想天之境 )
執修此地無是處
§
 

        黃庭內中本無物 ( 腦部只思考整合發佈命令 ) ( 非感受觸景傷情之根 )心靈性神常出入 ( 清新時之暫住地 ) ( 若修持執著於此必入空相 )道家玄真修上法 ( 練法之地......)著此煉玄難成就 ( 練成法高清心但非究竟解脫 )
 

§
氣行此處須放鬆
自然運行心泰然
守一為專煉妙有
放下明覺悟真空
§
 

        找瓜之人須修心。人滅之後此剩心。( 功法與積德 ) ( 功果圓滿成道果 )此心能作世俗事。業引緣牽由此心。( 所有轉胎受生皆依此心記錄 )
 

§
此心稱靈又稱性
原神又是心異名
一人一心累劫轉
修成真心脫輪迴
§
 

        ( 真心者。似平常之心。無有分別。明覺應對卻不執著。又如靜坐中霎那清淨之心。又如海浪滔滔不絕卻不費心及動心。總之此《 §。真心。§ 》每一個人都有。且本自俱足。時顯時暗。若能經修持薰陶達一定之境界。加上心德。必能【 成聖成賢 】。)

        人的身體是會滅亡的。可是心《 精神 》是會受業力流轉的。除非此心到達《 §。究竟圓滿。§ 》之心境。否則要用『 肉體 』上的任何器官去打轉。如緣木求魚無有是處。
 

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10.主題：§。求法者誠心為要。§
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§
誠能動天。謙可受益。德積養性。慧當明心。
未學心立。法須恭求。次第而修。平常而已。
練而親驗。亦重思惟。心領意會。了然於心。
再次進昇。於細心處。入心中心。達於至專。
專而進精。轉而化妙。妙境如如。靜觀明覺。
此無大巧。只用真心。真心應物。自然而為。
不執不著。日復一日。他年豐收。明心見性。
§

====================================
11.主題：§。成真偈。§
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§
﹝由明覺心。觀當下性。( §。明心見性。§ )﹞
﹝心願德慧。圓滿菩提。( §。宇宙主宰。§ )﹞
§。心法門。§。 §。覺行居士。§   張老師
§

====================================
12.主題：§。明心偈。§
====================================

§
依住非住。自體性明。
( 一顆明珠光爍爍 )
從心悟心。說一不一。
( 日常所用、顯隱自然 )
自性如如。實無所得。
( 心覺心迷之分、不曾增減 )
由明覺心。觀當下性。
( §。明心見性。§ )
見得本原。不動如山。
( 見如是、此心未曾起伏 )
§

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13.主題：§。三元五星會。§
====================================

§
蘶蘶獨步向雲間
玉殿千官第一班
富貴榮華天付汝
福如東海壽如山
§
 

        此籤是本人在二十歲時。在【 崑崙仙宗 】北投﹝上清宮﹞道場求得。當時求得此籤是【 籤王 】。時因年少懵懂無知。不知其意。經道場師兄告知。應為第一首籤意。但由剛剛無形靈元。由【 無形氣場 】得知為【 籤王 】非是『 第一首籤詩 』。.........

        今提及與眾修士分享。主要是佔一版面。希望能使此版再度登首。因此內容文章。所提到的人、事、物。一切的一切都是真的。能受用受益於眾生。休論其名含等。只探其真心真法。唯願修士等。皆能一世解脫修得《 §。正果。§ 》。
 

§
九皇至尊真靈降
三重福地立法門
無上心法早已成
倒駕慈航顯神蹟
§

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303.。§。自性靈通之修法。§。

 主題：§。心心心。§

§
非心心有心。心內覓真心。此心為一點。點中是何心？但問求心者。
此心藏密處。此心如何修。此心如何悟。但得悟此心。心心能觀心。
觀來此心會。修者自了心。功在心觀心。行在心修心。內功加外果。
圓滿此二心。此心無陰陽。日月相照臨。真空亦妙有。看看是何心？
§

主題：§。印心。§
§
抄經是何心？如何用真心？真心何處覓？下手心何在？ 
( 重點在觀筆尖與自心處 )
唸經用何心？何者是真心？用心下功夫。才能悟真心。 
( 重點在觀經聲與自心處 )
靜坐修淨心。淨心心何在？明心未見性。性由何心生？ 
( 重點在觀全身感覺與自心處 )
持咒修何心。何是咒中心？咒心是何物？見物須真心。 
( 重點在觀持咒聲音與自心處 )
讀經悟禪心。悟得會真心。此心心何尋？何修見真意？ 
( 自思悟理及觀前後心得對照與自心處 )
§
心中本無心。 ( 此心只能意會。不得而得 )
由人自會成。 ( 由感覺下手去悟。亦須先起心動念 )
靜時虛空現。 ( 自心清淨無染著。如真定之狀。不動如山 )
動念心已顯。 ( 此心一動及至妙有。且已知心動 )
真空如妙有。 ( 兩者互應 )
自然運作行。 ( 無為而為自自然然 )
要悟此心性。 ( 此心要如何修持了解 )
須得求妙法。 ( 是有方法次第的 )
妙法似平常。 ( 此法很平常 )
只須心觀心。 ( 只要專心。後心念觀前心。心越細越好 )
五種修心法。 ( 以上五種修法 ) ( 靜坐。抄經。唸經。持咒。讀經 )
但得用真意。 ( 持之以恆。不間斷修持。必能有成 )
修時輪流觀。 (一下觀心之起伏。一下聽自誦之聲音。兩者輪流觀照。)
觀心心內心。 ( 從內心鑽進心中心。也就是更細心處悟 )
此心比針細。 ( 至針中心。心中心之處 )
細中再尋心。 ( 至心中心之處。亦須繼續修持 )
心中現針心。 ( 用心觀心。觀得如針頭之中心 )
心現體真常。 ( 此時心常生法樂。得證之相 ( 感 ) )
真常心如心。 ( 一如往常。不曾改變 )
心心是心心。 ( 此心與得道之心亦同 )
但得續悟心。 ( 百尺竿頭更進一步。不能鬆懈繼續努力悟心 )
印心心已得。 ( 已得真法 )
若能行外功。 ( 再行外功及修此心 )
由此再修心。 ( 內外之心修至圓滿 )
修至無人我。 ( 此心已離『 四相 』及無人我。但確充滿智慧與德性 )
放下此心心。 ( 達此不執著之心。亦無此心 ( 相 ) 之心存在 )
三輪體空現。 ( 雖達此境。但此境界中亦有更高之悟境須再精進 )
此心是 ○ ● 。  ( 自悟體會 ) ( 因人而異 )
§
        ※ 修此功法。若遇環節處。不得前進時。必須詢問《 過來人 》以利於行。 ※

        五種用功之方法。是《 §。本人。§ 》修持得證【 §。自性靈通。§ 】的方法。亦由《 §。心。願。德。慧。§ 》及《 §。堅修正道。誓死如歸。§ 》之志願。並《 §。行善佈施。修身養性。§ 》且與【 §。魔。§ 】對峙時。所累積的能量及功德力。造就今日之《 §。逍遙王。§ 》之位！

希望能給修士們作為修學參考。且有助於道業。祝福！