305.。§●自性靈通○§‧(2)

 。§ ◎ 本人 ◎ §‧在《 §。無極慈母宮。§ 》自悟詩詞及論文。

與修士們相互對談的內容和網友分享。

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1.主題：§。三思。§
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        研討論理求其理性。將自己所學及心得論點。發表出來共詳參。針對修士所言善言良語。此蔚之氣甚佳。值得學習嘉許。身有光明前世所修持累積的德行能量。但此只的是無形氣場之光芒。凡人若無開眼『 眼通 』是看不到的。呈現之光芒色彩。可大約了解修持者修持之法門及願力等。其光之等級約分八種。黑氣 ( 光 )。藍氣光。灰氣光。白氣光。紅光。粉紅光。七彩光。金光。層次德願由下往上。金光最上。達此金光光者。心法德願已漸成就之象光。其中也有多種色光之氣混雜。代表其修法及累積之能量不同.....

極惡之人。現黑光氣場。若遇此氣因儘速遠離。其他不再多以詮釋。

        心德為上。願心為輔。德慧福等次之。法門不高下。因緣各有異。只將殊勝之功無私傳承。功法是否殊勝。不須言辯。修者自知。於心自修。非要人定要修學此法。再三強調。此世發現。修之有成。傳法於世已。並無其他索求。疑人不信。自斷特殊良緣。若能持修一年半載。身有『 金光 』。言盡於此。無私無求。應三期在家修持既可。修者三思。
 

§
一世玄功現。跳出三界外。伏魔調磁場。此心願加願。
名彙天應取。非吾自誇耀。逍遙自在王。統御三大千。
§
此中只能說『 不可思議 』。
§
真言咒語練。玄功助修持。德願成此咒。跳脫天外天。
六字大明咒。四階進道功。免去苦輪迴。當世能成就。
§
 

        六字大明咒傳法已久。但卻無達到至極之功。前已言明。用此四階之法。如棍搖水。使其玄轉力量加大。發揮淋漓盡致之效果。快速提昇靈元之能量。於肉體滅亡後。靈元能依此能量。衝出三界氣數。於【 善修處 】及【 淨土 】靜修...所以才要修者。修學此《 六字玄功四階法 》一試既知！

        此功法最簡單且有奇效。每日約三十分鐘。約三個月後。氣足時既能親身印證。豈會耗時費功。.....
 

§
心法為上性須調
知書達理養至性
功德消業解罪愆
不二法門在力行
§
 

        修練《 六字玄功 》之法。讓本身於命終時。能試衝『 三界 』氣數。若能躍過。代表有﹝一定之修為﹞。就可免去受生他處。隔音之迷的障礙。且能繼續修持。直至成就.........

        修士提議前往醫院幫助病人。此功法。確實對他們有幫助。若有此須求者。可提出來。本人願意幫忙。最主要目的是要將此法廣傳。讓更多的人修持。並出力修福德。並非要強調個人色彩。

        修士所舉例之事。都是無形界靈元。在作弄世間人。此因無形界早以【 變異 】脫序之狀.............
                                                                  福安！=======================================
                                2.主題：§。天界秘密。§
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        心法門 覺行居士 張老師只將心法及理論與功法。告知修士們。並將心得與其分享。並非一昧要他人加入心法門。只不過論點太勁爆一點....很多前所未聞。加上修士們所學。觀念已根深柢固。很難一下就接受。況且此都是無私告知。恐會得罪一些『 既得利益者 』。更會招來魔子魔孫 ( 魔靈 ) 的圍剿！

本人請問修士？

        心法門 提倡在家修持。聖凡雙修。又不收一分一毫錢。所提之論。亦指修心為主。銜接宇能。世上修法本來就有之。況且要修士要行善積德。修身養性。那來要修士們一定要加入心法門。相反有一些修士。不能寬容他人之法。也不求證。也不親修看看。無俚頭的斥責。不知是為那事而言。

能先靜一下。思惟心法嗎？
能先持煉一段時間應證嗎？
能看看有其私心求利嗎？
能觀察法益是否是正法善法及利益眾生之法嗎？
能想一想此是否為三期末劫才有的特殊因緣嗎？
宣傳者有得到認任何名利否？人生一世不過七八十年。有何好爭的。
遇魔戰魔伏魔是真的。天界變異是真的。.....
此玄功是真的。在家修持一煉既知。又不用來道場...又不用發錢...
為何不修呢？一世解脫也是真的。修心就好。一切人事物都會毀滅。
只有業與心不會不見。他日隨心隨業往生。何期遇此良緣？
無形界魔尚掌控之....現只有淨土磁場大自然順序存在與正常運作.....
唯獨修此玄功之法。才能衝破魔之界天。否則要憑心德正氣足者。
方能越過。不能說的秘密確是真實的。....
 

§
靈通遇魔心不屈
獨戰邪靈妖魔天
六字玄功光明咒
 ◎唵嘛呢叭彌吽
§
 

        切記！遇妖魔鬼怪等。只要持唸六字大明咒 §。唵嘛呢叭彌吽。§並手握 §。六字金剛大手印。§ 既能退怯妖魔等。( 第一個字須念 恩音 )而  §。嗡嘛呢叭彌吽。§  是魔接收宇能之魔音。第一個字是唸翁音。一試既知。因持 恩音 §。唵嘛呢叭彌吽。§ 可接宇能而 §。嗡嘛呢叭彌吽。§ 是內轉之氣。不能接宇能。魔不讓修者接此能量。跳脫魔界之掌管。所以才傳 §。嗡嘛呢叭彌吽。§持恩音氣會上衝腦門。 而持 翁音則氣只在嘴邊而已。一試馬上可印證！ ( 持重音更為明顯 )
 

§
知人知面不知心
正邪兩立不相親
修心養德玄功持
修學之士切用心
§

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3.主題：§。一真法界。§
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心中有心悟真心 ( 是心是佛。覓佛修心 ) ( 心誠力行。真心可求 )
真心一片心心心 ( 真心應心。應心印心 ) ( 久之無心。有無亦同 )
心心心時一真如 ( 三輪體空。一真法界 ) ( 捨取自然。提放不拘 )
三輪體空亦如如 ( 修無所修。悟無所悟 ) ( 平平常常。自自然然 )
 

修學之士。知修心為上。知其方法後。就循序漸進。由心悟心起。
修細微心處。心定時妙現。妙現亦此心。心再修心。此心入玄已。
 

        真心一片。但非有玄妙總總之象 ( 相 )。而是此時心的層次已提昇。亦不要執著現況之得。並且須再精進持修。此時心真法真一片。既達一真法界。如如不動之地。又繼續修持。並於日常作息中。實修實證。功力漸增。處動靜一樣清靜無染著。都能隨緣應對。圓融無礙。並且不動如山也。久而久之達三輪體空之境。當達於三輪體空之時。亦不能執著。更須往上繼續修學。邁向自然無為之心。與無為而為之行已。

﹝真心如如：一真法界。﹞
﹝心心心：三輪體空。三心三輪。『 無 』『 有 』之分也。﹞

§
如如之心無所執
自自然然隨處應
修行至此無人我
究竟圓滿了世緣
§
明覺當下隨緣過
動靜無分不動心
由此功法一門進
無須三劫苦修行
§

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4.主題：§。真言。§
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§
一氣衝天震三繯
句句實言可公評
單看文辭懇切心
宇宙玄祖不汗顏
§
玄功心法已傳承
修之與否看因緣
今度伏魔三千賢
他日共掌不夜天
§
本是世俗一凡夫
玄功心法與伏魔
功同再造憑因緣 
( 天地磁場有異狀。及特殊環境與伏魔之因。
並借心法玄功得此殊勝之果 )
笑傲寰宇只心求
§
 

        邪魔亂道。要修行者。修持【 三大阿僧祇劫 】才能得道。此是缪論！因魔要修行者。一直行功果而予以佔據。才會發出此訊息。﹝就像之前南投「 隨和修士 」所言。無形界『 功德金 』早已用光。﹞亦是指修行難已。須儘快行修之意。但【 佛教 】之出家眾。亦有其解。乃論修『 身。口。意 』稱過【 三大阿僧祇劫 】為何？因人心不定。於此三業造作不停。由如三大祇劫之久才能降服。實因之前尚無【 妙法 】應對。所產生的誤解及錯知。現今修法更勝於前。

如
1.《 修心為上 》此是正確之方向。
2.觀心尋心悟心為主修。     ( 靜態之修 )
3.在力行於日常。功力漸增。( 動態之修 )
4.經書薰陶。立德修身。......
5.由此修一切法。皆以《 修心 》【 觀心尋心悟心 】著手。必能很快成就。

        ﹝一門深入﹞的修持。豈須用【 三大阿僧祇劫 】才能修成。並且加上《 §。六字玄功。§ 》之能量等法。確定能《 §。一世成就。§ 》無誤！

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                             5.主題：§。伏魔之方。§
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伏魔之方經驗成  
( 將與妖魔對峙之方法告訴大眾。他日希望能有所助益 ) 
獻世與眾同分享  
( 妖魔鬼魅精靈魍魎是一股無形氣體。若要應付。則能用『 心念 』對抗。)
他日遇此能善用  
( 就是以自心「 也是無形之能量 」。發動『 念力 』反制。會讓它們懼怕。甚至受傷。)
堅修道業同等儔  
( 此又以有【 心願。德性 】等。力量更大。並會有一股《 §。浩然正氣。§ 》保護。)
以幻制幻心要堅  
( 所以修行者只要堅心守正。久之必能戰勝妖魔。而對應之方。)
妖邪決不勝其正  
(就是用意念持《 §。六字大明咒。§ 》§。唵嘛呢叭彌吽。§ ( 出聲默念皆可 )
細心防範求天助  
( 想著當處發光。此時妖魔鬼魅精靈魍魎等。)

        看到此《 §。光。§ 》時。會立即的退開。但此《 §。光。§ 》之能量若退卻時。它們有可能還會回來。

心願德慧須並用  
( 須耐心應付。若再加上《 §。六字金剛大手印。§ 》時威力更強。靜坐前與靜坐中。)
力行善德炁護身  
( 可先持咒及打手印。能確保過程的安全性。※若會【 靈通 】者。要小心分辨其正邪。)
玄功手印能護體  
( 因為有「 耳通 」之人。它們會先講一些《 正理 》或《 佛法 》欺騙。再用『 動心思 』。)
以心對峙破萬邪  
( 及似是而非之論洗腦。或利誘或恐嚇。或用車輪戰使其無法安睡。而讓你折服。)

        ( 此時要堅心面對。否則它們必會食髓知味。一而再。再而三的予取予求。又會讓修者擔它們的業。( 甚至於成為他們的魔子魔孫。及將修行人的【 功果 】強奪享有。自己也將受【 因果報應 】。實在不值得。修行者【 該為者則為。不該為者決不為 】。以免收到妖魔控制。( ※它們行騙手法非常高超。非一般能比擬。且會用邪法邪術控制人心。修行者必定要小心冷靜應付※ )

        ( 另一些對峙之方法。如用心念變化武器及法力。實在難全用語言詮釋出來。等有因緣再敘。) ( ※ 如用心念變出：火。水。刀。劍氣............等傷害它們。使其退卻。或用有形之法寶應對。如常持用之佛珠。紅丹。或符咒................等相應對之。以退邪法及邪靈。但用以上之法時。未必免不慎傷及無辜。所以可先發一個善念。※ )《 §。就是所作所為都是對的。對的才會實現。三遍。§ 》也就是【 §。身。口。業。§ 】所作所為皆對。》※ ) 如此就會產生一個約束與保護。就不怕日後不小心。或無明起時而傷害到不相干之人事物。及無形靈元。

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                                   6.主題：§。完。§
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§
圓滿成就無上道果
全敘於此祈望快修
一言一語真實經歷
願願願眾生皆成就
§
逍遙逍遙真逍遙
自在自在真自在
一世當人就解脫
不須輪迴六道中 
            ( 笑呵呵 )..............
§
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7.主題：§。知心之人。=======================================
 

未悟之前心茫然。已悟之後心了然。( 知與不知之分際 )
前後同心心如心。此心長久心入心。( 於不動心。的心中心境界 )

§
知其修法......
知其心處......
知其效用......
知其心中心之緣......
§

仁者可知否？行者欲修否？......
欲修者不妨將此篇【 自性靈通 】文章詳參。
欲修者可參研《 §。心法門覺行居士張老師。§ 》部落格中之文章。
欲修者當直接洽詢《 §。本人。§ 》......直證【 §。無生之境。§ 】....

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                                 8.主題：§。見性論。§
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§
吾心無心經。轉自無相意。從始不合離。
悟入心無心。但見當下性。有生如無生。
§

吾心無心經 
( 吾心為有。指妙有之意。無心為無。指真空之意。兩體互用。指從心裡所體悟的心得與經過 )
轉自無相意
( 不論經過如何的更易。本身都是自自然然。沒有特別思惟及執著 )
從始不合離
( 真空妙有。從最初開始至永世以後。總是相應無合離之分 )
悟入心無心
( 經修學。體悟。力行後。已經達到真正不執著的心境 )
但見當下性
( 只有安住於當下。知道自心起伏。見性於前。明慧應對一切事 )
有生如無生
( 此整個修學過程與心法領悟。如光影明亮之迅速。雖快但了然於心。心靜如水。
不動如山。不曾改變。已不受時間。空間。氣數之缚。心心如如之境界 )

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                              9.主題：§。心法交流。§
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『 元音老人 』所創立。『 心中心 』法門中。與學員互相研討之對話！

        問：《 心經 》裏說：「 無無明，亦無無明盡。」「 無無明 」，已破無明，「 亦無無明盡 」連無無明亦不立，這兩句應該已到最高佛位，怎麼歸納在十二因緣內？

        答：說無無明盡者，正是掃其悟跡，去其法執，歸無所得而入大乘佛位也。
 

心法門 覺行居士 張老師回應上述之文章！

另解：
        《 心經 》裏說：「 無無明，亦無無明盡。」中所言之「 無無明 」：謂已經沒有不知道的事。且對於本身的『 身。口。意 』都能明覺清楚而不妄動。稱之為「 無無明 」。【 四聖 】之中。【 佛。菩薩。緣覺。聲聞 】。之果位。對於「 無無明 」中各有其一定深度與境界。如《 佛 》《 菩薩 》能知其『 因緣果報 』。此為另一層面之「 無無明 」。　而【 緣覺 】及【 聲聞 】位階之聖者。只能於「 無無明 」中。知其為已經沒有不知道的事。且對於本身的『 身。口。意 』都能明覺清楚而不妄動。稱之為「 無無明 」。卻不能知其『 因緣果報 』。又《 心經 》裏說：「 亦無無明盡 」。是說明此修行者已達『 聖人 』之位。能於「 無無明 」之境界中。亦不執著此「 無無明 」。甚至於達《 自然無為 》之心境與修為。當修者達此之境界。亦須再修持。亦須放下。成就【 無無明盡 】之地。並且修持至《 §。無為而為。無所不為。自自然然。§ 》之境界時。才算是入《 §。無上菩提。§ 》《 §。佛。§ 》之果位。若未達至於此境界者。亦屬《 十二因緣 》中之一環。所以還是歸納在《 十二因緣法 》內。

( 這就是一般人未能達其事理圓融。或未加求證而一概論述之原故 )
 

§
緣生無上法。
因心各取用。
但從心覓心。
悟後心亦心。
此心日常薰。
心中悟何心？
( 各自領悟各自取用 )
§
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10.主題：§。心法門中了生死。§
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§
修行論其心。人身有此心。非泥塑裝金。亦非壇城內。錢財不用多。
只須自心求。供養三寶尊。來日福無窮。祈望將法求。求得一真法。
趕快往心修。莫言道難得。一點上雲舟。悟得心內心。心中現真佛。
修身養真性。行孝與積德。玄功蓄能量。他日好去處。哈哈笑開懷。
§

                                                                    趕快修...........
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                                   11.主題：§。天理。§
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        利益眾生及造福人群是修行者的悲願。就算是一般民眾亦會有如此之善心。唯恐修學之人。於求道悟理過程中。對法及道理有所偏執或方向錯誤。造成停置不前。或安於現在。更甚者。趨入魔知魔見而不自知。【 道 】是要修學。體悟。力行。反醒。改進的。但倘若不經過互相參研。辨解。提醒。甚而更正。知者永遠知者。不知者亦無所得知。又於知是否正確。更當須要應證探討。非盲目跟隨或者自以為是既可。『 學海無涯 』。各有其專。不分長短高低。只云是否能真知真念。於一切對談研討中。能以無私之心應對。而不太執著於個人之色彩。應當就事論事。在此網站中。欲求學解惑甚多。修學良久之老參亦不少。於互相教流中。分享經驗及心得。讓更多人了解其【 真相 】。理越辨越明。越漓越清。相信能對所有修學之士有莫大助力。然雖於切入點之不同。及未可完全能達到個人的須求。但《 §。本人。》始終認為。若修學之士能。稟一股熱忱助人之胸懷。實無須太在意。人多寡之分。亦不用分別能力。或所提問之層次。只要就所知而言。所學而論。全部無私的告知大眾。如此之心足以。若有不恰意。甚至於不對之處。只要虛心接受改進既可。能於此結良善之緣當慎惜之！     
 

§
休論人多寡。亦無分高下。有緣結法因。來日好相見。
會時常論述。慈母敘舊事。只言心上語。平起平坐間。
§
道須人弘楊。理越漓越清。同心修持人。教學同相長。
真心一片情。萬類皆同進。一代傳一代。綿延無止期。
§

祝福！

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12.主題：§。莫自輕微。§
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§
因地修行非等閒 ( 非等閒 )
三才聚身心非常 ( 心量可測否？)
人身難得能勝天 ( 三才之體。小天地。小宇宙.....)
從古仙佛由此成 ( 神仙本是人修成。.....)
§

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13.主題：§。瓜未甜。§
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§
瓜熟已先嚐。甜入心坎內。一嚐既到位。永不愁再兌。少人知瓜味。
本想分與眾。嫌瓜無口碑。再掏心肝肺。又謂有腥血。此心心已碎。
§
瓜瓜本自有。可惜無人尋。家中瓜不理。出外亂找瓜。每家瓜不同。
瓜內只一處。此處瓜未熟。用心能作用。瓜熟由心顯。自嚐自家鮮。
§

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14.主題：§。找瓜心。§
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§
瓜甜須瓜熟。修心必觀心。瓜若無心栽。葉落瓜漸沒。瓜熟無止期。
修行不修心。證道就不盡。欲見瓜熟食。瓜中有瓜心。須慢慢觀薰。
§

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15.主題：§。心觀心。§
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§
瓜薰看火侯。切記須用心。找出瓜之心。再用心觀心。心瓜本一體。
全住心藏內。薰瓜亦修心。全憑觀自心。知心瓜漸熟。此時再觀心。
§
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16.主題：§。修真心。§
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§
一心十法界。反應心先知。見物心起伏。喜驚由自心。不動如泰山。
此心在心臟。動情亦此心。七情六欲起。請先自明心。明心心中心。
§

§
黃庭居腦思惟用
此處修得恐成空 ( 無色界天 ) ( 若執下陰為執有修成至欲界天 )
空性無為為佛門 ( 無色界：非非非想天之境 )
執修此地無是處
§
黃庭內中本無物 ( 腦部只思考整合發佈命令 ) ( 非感受觸景傷情之根 )
心靈性神常出入 ( 清新時之暫住地 ) ( 若修持執著於此必入空相 )
道家玄真修上法 ( 練法之地......)
著此煉玄難成就 ( 練成法高清心但非究竟解脫 )
§
氣行此處須放鬆
自然運行心泰然
守一為專煉妙有
放下明覺悟真空
§
找瓜之人須修心。
人滅之後此剩心。( 功法與積德 ) ( 功果圓滿成道果 )
此心能作世俗事。
業引緣牽由此心。( 所有轉胎受生皆依此心記錄 )
§
此心稱靈又稱性
原神又是心異名
一人一心累劫轉
修成真心脫輪迴 
§
         真心者。似平常之心。無有分別。明覺應對卻不執著。又如靜坐中霎那清淨之心。又如海浪滔滔不絕卻不費心及動心。總之此《 §。真心。§ 》每一個人都有。且本自俱足。時顯時暗。若能經修持薰陶達一定之境界。加上心德。必能【 成聖成賢 】。

         人的身體是會滅亡的。可是心《 精神 》是會受業力流轉的。除非此心到達《 §。究竟圓滿。§ 》之心境。否則要用『 肉體 』上的認何器官去打轉。如緣木求魚無有是處。

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