327.。§。心動？。§。

案例 : ( 9 )     小云 於 2012/12/21 23:01 回應

        觀想經咒入體---此法能說不是有為法嗎 ? 豈不是自欺欺人嗎 ? 心在動 . 嘛意在動 . 念在動嗎 ?曾有老師交20字真言 . 一字字觀想由頭頂入體 . 立刻被學生反批表裡不一 . 而啞口無言  !

覺行居士 張老師 回應:

小云師姐福安 !

        每一位修行者各有不同之修法與體悟  ,   本人皆予以讚歎與尊重 , 並且預祝他們早日修道有成 !至於您所提到的問題 , 應該是您對於修此法的法門 , 沒有再深入了解 , 而產生的疑惑; 容我稍做解釋 !

        一念初發心非關 , 心動, 意動 , 或念起 , 只要真誠必能有所感應。修持六字大明咒 , 祂是一種能量的加持 , 而此能量是屬於無形無象 , 雖無形無象卻隱藏宇宙間 , 一些不為人知的密秘與能量 , 只能用不可思議來權說 .就如同空氣內充滿的元素 , 滋養眾生那也是無法解釋的 , 又如電波 , 電流 , 甚至細菌雖無形無象 , 但如果不小心使用 , 就會受到傷害 !

        建議您持續修持一段時間以後 , 再調整腳步與方向 ; 還有現場教學與自修是有差別的 !

            祝福您能進道上昇 ! 也謝謝您的指教 .       福安 !
 

328.。§。出世間法。§。

案例 : ( 5 )   安安~~問？出世間法 ? 請指導 !

覺行居士 張老師  回答..........

果果修士福安 !
        所謂出世間法 , 其實簡單解釋 , 就是肉體歸空之後 , 剩留一點靈性與靈光或是靈氣 ,為何有如此之分別 , 是由當事人在世所積累的善惡業 , 與陰功和德行,甚至願力 ,總合加減之後 , 所評判出來的結果 , 最高者為　靈光 , 次則 靈氣之光 , 在則為靈魂 ,未修行者及造惡業者 , 則為灰氣及黑氣 !

        以上所提到之現象 , 乃告訴我們要好好修行 , 當肉體歸原之後 , 尚有一靈受其業報 ,勸世人在世之時要多行善積德 , 修身養性 , 以出三界為宗旨 , 利益眾生為願行 !

        若以上所言能了解 , 肉體是會消逝的 , 在於當下應以心靈層次的提昇為重 ,不可太執著物質與肉體上的生活 , 而是要把握時間精進於道程,...........建議先從《 經書 》下手修 , 而後在學習其他課程 !

        希望您把部落格整篇看完 ,必有所得 , 因修法皆在裡面 !   祝福 !﹝請參考部落格中之文章內容修持........﹞

案例 : ( 5-1 )     安安~~ 請教您 !

身體每每感到熱熱麻麻是何原因 ?  請指導!感恩再感嗯 ! 越靜越麻越熱... 謝謝您 !

覺行居士 張老師  回答..........

師姊福安 !
        心越細的人越能感受 , 起心動念 , 也越能冷靜面對一切的問題 !相對會把事情處理的更好 , 所以修行者皆以靜修為主 , 及一切世間的學問也須靜 ,去領悟才能有好的成果 ; 汝因心靜而觀到 ( 也就是察覺到 ) 身體四大的變化 , 此屬正常之狀況 ! 也是很好的現象 , 若能把此心靜的感覺 , 延伸利用至修學 佛法 ,道法 , 及體悟日常生活中的心境與態度 , 以後便可養成好的習慣..............

        在此呼籲您可更進一步 , 參研出世間之法門 , 進道上昇並利益一切眾生 !　　　

祝福 !

 

326.。§。疑問？。§。

eric 來自：南投   主題：請問師兄師姐

        請問師兄姐：道教有很多好的咒語，還有壞的咒語，好的咒用起來施咒者沒事，可是用了不好的咒為什麼施咒者會有報應，會有報應的話為什麼還要發明啊?
 

◎§◎心法門◎§◎  覺行居士   張老師回答：
 

        一切﹝虛空、宇宙、大自然、天地、人事物....﹞之種種。不論是有形或無形區域。皆是有『 正 』「負」《 陰陽 》之分及會相對應的。﹝法﹞或﹝咒語﹞和﹝經書﹞...等。也都有一體兩面之相互關係存在。若是【 善人用之惡法而惡法亦變善。若是惡人用之善法善法亦成惡 】。如此得知﹝法及咒或經書﹞等。本皆為《 中性 》無私之體性。由自然之衍化。但在加上『 當事人 』之串聯。就會成為「 對立 」「 高下 」及『 分別 』。

        只能說善業與惡業。一切之一切皆是有【 陰陽 】應對。消長平衡之現象存在的。由《 人 》或【 靈 】自取捨之。皆《 自作自受 》無人及靈或法能代之。就算是用邪法欲跳離或避劫。亦只是一時而已。終究會回彈至當事人身上。.....
 

§
善惡到頭終須報
只差來遲與來早
唯有功德能轉換
                    自作自受累劫理...................
§

福安！

324.。§。論心法。§。

                                         攫取於 ◎§◎心法門◎§◎ 專題內容

及《無極慈母宮》學修經驗交流中與修士之對談

◎§◎心法門◎§◎ 來自：台北	回覆 時間：2015/9/24 下午 08:40:00   IP： 180.176.93.＊         主題：僧賢問道於。§。心法門。§。門主 張老師     　 僧問：心是什麼東西？ 居士答：請先把心找出來。我再告訴你是什麼東西。 僧答：我已經把他找出來了。 居士答：即已經能將心找出來了。就應該知道是什麼！ 僧答：那居士知道此心為何物呢？ 居士答： 心內之物非是物， 物中有心亦非心； 心物本如無分別， 當下明覺稱自性。 ﹝104/08/07日上午八點十五分無形靈元問道於 。§。心法堂。§。﹞
隨言 來自：台南	回覆 時間：2015/9/24 下午 09:24:00   IP： 114.33.231.＊         主題：     　 . 心內無物變萬相 物中有心化一樣 自性本如無所得 遠離顚倒不夢想
◎§◎心法門◎§◎ 來自：台北	回覆 時間：2015/9/24 下午 09:39:00   IP： 180.176.93.＊         主題：。§。明心見性。§。     　 心內無物變萬相 物中有心化一樣 自性本如無所得 遠離顚倒不夢想........﹝讚﹞ § 張老師回應..... § 心來一粟米 能生萬千法 本自無生盡 覺下處處明 § 性王本處見 無來無去行 日常不離身 遠近當下現.... ﹝覺覺是自心性﹞ §
隨言 來自：台南	回覆 時間：2015/9/25 上午 08:00:00   IP： 114.33.231.＊         主題：     　 . 心縮藏芥子 光放瀰六合 來去隨緣動 遠近剎那到 . 性體隱身處 心用抵十方 來去皆自如 遠近當下現
◎§◎心法門◎§◎ 來自：台北	回覆 時間：2015/9/25 上午 10:46:00   IP： 123.192.226.＊         主題：。§。會心用性。§。     　 § 回應..... § 芥子亦非真 非光非心緣 本處無有礙 遍滿盡虛空.... ﹝不來不去...﹞ § 性覺處處顯 六觸當下見 心源亦如此 汝等親見否？.. ﹝修至《來處》自相會...﹞ §
隨言 來自：台南	回覆 時間：2015/9/25 上午 11:05:00   IP： 114.33.231.＊         主題：     　 . 心在自身何須會 肉眼難見六觸昧 慧可尋它千百回 達摩一句開智慧
◎§◎心法門◎§◎ 來自：台北	回覆 時間：2015/9/25 下午 12:47:00   IP： 123.192.226.＊         主題：。§。論心法。§。     　 隨言修士題：心在自身何須會 張老師答：﹝非在身非不在身才對..... 因時而﹝出神入化﹞......時而 【出定】... 肉眼難見六觸昧 ﹝以『覺』受應之。來感受感覺。 因『覺』是《心》是﹝佛﹞..... 慧可尋它千百回 ﹝尋未知【本】所以尋之未到..... 達摩一句開智慧 ﹝若能修心悟心。並解其《真意》 即可。§。自性自度。§。不用他人渡之.....
隨言 來自：台南	回覆 時間：2015/9/25 下午 01:31:00   IP： 114.33.231.＊         主題：     　 . 出神入化亦須回 不似孤魂無處歸 臭皮囊體藏元識 借假修真斷輪迴
◎§◎心法門◎§◎ 來自：台北	回覆 時間：2015/9/25 下午 02:53:00   IP： 123.192.226.＊         主題：。§。真真之境...。§。     　 § 心法論心。心海無量。無量之量。無所界分。既無所界。 遍虛空盡。無所不在。藏心心處。入法界行。真修入此。 法身無限。說神是神。說靈是靈。言真是真。佛聖如如。 於靈台境。不生之處。自心本境。安然無礙。是心是性。 湛然自在。非一物存。有無妙通。全其十方。永世長久.... §

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325.。§。成佛之種。§。﹝明覺心﹞..........

覺行居士 張老師云：

『 覺自於心。心心不迷。久之光現。慧心自明。
        自性佛顯。此佛他佛。如一不二。只待德薰。』
 

順子 來自：台北  問？
1、覺自於心，，，此佛他佛，如一不二。
2、佛佛之心亦非全同，如人飲水。
     重點在 ” 何謂不二 ” ？

。§。心法門。§。覺行居士 回應.........
主題：。§。成佛之種。§。﹝明覺心﹞.........

§
不二之境似日昕
光耀全全內外明
自亮雲澈永不息 

燈燈傳襲是一芯
§
 

        是謂本是同心不二。就是自有之﹝明覺心﹞。此可修能悟將來定證於《 佛 》....差別在當事者修與不修。及行與不行而已。又是要如何行真又擇其何法而修？而此之﹝明覺之心﹞又謂：﹝感覺﹞﹝悟性﹞﹝覺知﹞﹝佛性﹞﹝道之根種﹞﹝如來密藏處﹞﹝心田﹞﹝明明之心﹞﹝舍利子﹞﹝明心見性之物﹞﹝修心內心之能﹞.........

        於行修者。三世成佛之因子種緣。由此﹝明覺之心﹞行修體悟累積﹝心願德慧﹞圓滿。必竟終成。§。無上道果。§。所以當時《 釋佛 》指出萬物皆有《 佛性 》。就是指此﹝明覺之心﹞。

                                                                   福安！

 

323.。§。張老師自述修持過程。§。

眾修士福安！

        本人重述，第一世當人。不小心誤觸『 魔界 』，與其周旋不屈！『 堅修正道，視死如歸。』現已三載！為顧及家人，與自身安全，也堅持己念。在危急之下，無意中發現此法，因無前業所累，加上真心發願力行，而靈通三界，得知無形界一些祕密！

        此可由其他靈通者印證。現所要表達只是《 功法、功法、功法 》而非經典中之引證。此世因緣，不只有『 妖魔 』亂世。亦有同等之【 仙佛 】降臨。有很多都是真靈降凡，非本人胡言亂語。要知道天地虛空，包括人及動物，都是《 陰陽 》相對的。絕非像書上寫的這樣......

順子修士福安！

        有家人是一定的。但因第一世當人，無有前業牽引。又入道甚早，從十九歲出家未成，轉而入丹道氣功修持，進而修學經論與玄學，及入宮堂佛寺，與師兄師姐互動研討等。亦於此中廣修福田，並深信因果不敢亂為，就是如此簡單。常發菩提心，從一願至數願，深植心田，並依此心念目標不曾間斷。實非順子修士所憶測的情況！

        懺悔、行善、積德、六度行持、四維八德、修者本因遵循，當自勉也共同互勉！

        共業之本身，亦分善惡緣，也有別業之分，雖要了業，若非屬不善之業因，亦由此中隨遇而安，體悟無常。

        【 悲天憫人 】之情懷，也就是『慈悲心』相信每位修學之士亦有。雖未廣大發心，但從漸修漸進之功，他日必能悲心廣植，顯現於前。也會因發《 菩提心願 》，將會由此之信念，帶領至光明正向的一天！

                                                                祝福！

。
三期因緣磁場異常
萬佛萬仙齊降蓬萊
修一得萬機緣難遇
道家天文風水地理
星宿異常原真降台
只因少人琢磨研究
失此良緣千劫難逢
。

        天地人之中，包羅萬象，亦無奇不有；佛法一門亦屬其中之一。只因為接觸及宣傳較廣，又學者虔心護守，各執各宗派，所執所屬，進而分爭鬥氣之事頻繁，是理未清明未圓融的原故。

        佛、道、儒、耶、回，及其他宗派。在無形空間之【 極樂淨土 】，若要與【 宇宙、虛空 】相比，真如同地球中之一粒沙。試想先有【 虛空、宇宙 】不知經過多少《 兆光年 》之後，才有一些生命體產生，請靜心思惟一下既能體會。說此之原由，是因很多修學之士，被框在所學之架構下，與傳統思惟封閉不得而前，甚至於墨守成規，劃地自現而不知！

322.。§。明心見性之對談......。§。

                       《 摘入  無極 慈母宮  學修經驗交流 》

 

無玄 於 2013/01/16  21:09 回覆

尊敬的覺行居士：


        居士對於 ( 明心見性 ) 的解釋如下:明者明白 , 心者起心動念 , 見者看見知

曉 , 性則一人一種個性 .統稱解釋為 , 明白清楚自己心理所起心動念的思惟 , 了解明

白自己的個性與性向 !若是真心修道者 , 立志方向從一而終 , 積功累德 , 福慧雙

修 ,終其一生 , 就算未明心見性 , 也離道不遠 !

末學個人淺見提供參考 !


        心未發謂之性 , 性已發未之心 ; 心若有凡夫之分別心 , 比較心 ,執著心 , 貪婪

心 ,瞋恨心 ,痴迷心 , 貢高心 , 我慢心 , 慳吝心與嫉妒心...等等諸心 .即是 《 心未

明 》, 故心無法顯現出來 , 因此若去除凡夫俗子的諸心 ,則本性自然顯現出來 ,  故 (

 見性 ) 的 ( 見 ) 字不是指看見或知曉之意 !


        而是顯現之意 , 古時候 ( 見 ) 與 ( 現 ) 字皆共用此 ( 見 ) 字 ,故這個 ( 見 )

 字是顯現之意 ! 因此整句 《 明心見性 》 的意思 ,即是說世人的凡夫心 , 若是沒有

沾染分別心 , 比較心 , 執著心 , 貪婪心 , 瞋恨心 ,痴迷心 , 貢高心 , 我慢心 , 慳吝心

與嫉妒心.....等等凡夫俗子諸心之濁氣, 煩惱與罣礙 , 則原有的本性就自然的顯現出

來 . 以上個人淺見僅供參考 .另外居士所寫之 《 心法經 》 , 與自悟詩詞末學已經拜

讀 , 個人甚感佩服 ,唯 《 心法 》 是指心悟之方法 , 既是心悟應該遠離文字相與語

言相 , 故心法無經 , 而是借各宗教八萬四千法門 , 與三千六百道門 , 千經萬典中的

文字,與其他法師講經說法之語言相來參悟 , 不須要再創另一部經 !
 

102 年 1 月 27 日    

覺行居士 張老師 回應:  

無玄修士福安 !

心未發謂之性 ? 那請問為何心未發謂之性 ? 此論說可否解釋清楚一點 !


        明心見性 : ( 心未發 , 即未發即不動念 , 那不動念 , 請問是那一個來見性 ? )

 本體為真空 , 此亦非心與性 . 但若不動心 , 豈能有妙有之作用 .恕我直言 , 似乎您

對此句 , 未明真理 , 已偏向概念而非親證 .


        《心法經》   乃是     本人於二十多年來的修持法要及心得 , 真如部落格中自

述感言 , 能快速成就之功法 , 非看書轉訴 , 而是實修實證 , 亦在無行界中 ,由無形界

 仙佛印證 , 觀   天地靈光之氣印證 , 千真萬確 , 絕無妄言 ! 


        佛云 ; ( 未證謂證 , 乃大妄語 , 死後入大阿鼻地獄受無量苦. ) 豈能不慎哉 ?

修持期間異象頻出 , 實難一言道盡 ...........也因願行之故 ,悲憫群生 , 亦將速成之

法 , 公開於世 , 若能親自恆修數日 , 必見其效 !尤以靈學或帶眼通之修士 ,更為快速

及有信心 ,因為體質敏銳者 , 及有眼通之士可觀其氣場光芒 ,像電像攝影能量光一般

 , 能一目了然 !


        人之軀殼歸空之後 , 乃一團虛靈之氣光 , 靈氣 , 光體......... 這就是     本人

一直強調無形之修法 . 當然經書研習 , 積功累德 , 四維八德, 孝道及為人處世各方面

 , 也要盡心盡力作好！ 
 

§

真空無我亦非真

不著一物性難明

自然應化不須言

一人一性緣牽緣

§

混沌一物若皆無

虛空萬物從何生

凡夫之性有善惡

陰陽氣中藏大千

§

若有亦非無

明心等見性

一言與一語

當見本來我

§

著空亦空不見性

詞彙言語亦非真

言語道斷魔來磨

明心見性日常中

§
 

102 年 1 月 28 日     再次回應..........

覺行居士 張老師:回答............

無玄居士福安！


        見性明心 : 只要看清自己的個性 , 了解如何安住此心 , 行事得怡 ,即為四念處

之 ( 覺 ) .即一人一性 , 因其業因所感 , 環境 , 時空 , 背景所不同 ;受到影響才會產

生分別心 , 比較心....等等之心 . 若知修行也就是 「覺 」 ,「 覺 」 之後才知如何對

治 , 處理心理與生理及 ,生活的點點滴滴 !


        此乃只是剛開始知道而已 , 並非悟道或親證 .《 若以色見我,.......不能見如

來! 》 此句乃是用分別心 , 一切心.....慾望之心求道 ,理所當然不能 《 見道 》 到達

彼岸之意 , 非一般翻譯以形象能看見 如來之 !無形界本來就是以氣 , 靈 , 光 , 作為

分別 ; 此決非如您所說幻相 , 與假相 ,在無行界中,只是層次之不同 , 又因屬第三類空間 , 看不到摸不著 ,甚為複雜所以......


        孔子曰 : ( 敬鬼神而遠之 ) 並非無此之象 , 此也可從科學印證決不虛假 , 如此

可知所謂 佛菩薩 , 亦屬無肉體的靈元 , 不然請問 祂們肉體歸空之後是如何 ? 不見 ?

 滅掉 ? 還是有氣 , 靈 , 光在呢 ?那又佛的三應身 : 法身 , 報身 , 應化身 , 又已何形

相顯化度眾 ?


        不也是氣 , 光嗎 ?豈能說是幻象虛假 , 又如一般未修行的人 , 肉體死後是否也

會有個 ,所謂的靈魂 ( 業因 ) ,就是氣 , 靈 , 與光嗎 ?因汝未明宇宙之真相 , 只以一

面測觀而產生誤解 !
 

§

經由佛說非虛假

但由人詮變非真

一人一性各其譯

緣木求魚悟真難

§

凡相虛妄語非真

執空偏有亦非道

真空如實化妙有

妙有如如亦還真

§

 

        無玄修士看到的是真實 , 而非幻境 , 也非 仙佛帶領汝去看的 , 而是汝是真心

修行者 , 而靈出竅感應之景相 , 意在告知汝將有出家因緣 , 並可成為一代祖師 ,此屬

瑞相提醒之意 , 不是執著不執著 , 希望以後再有碰到此類之景 , 當速告知 ,免失其良

緣 ! 切記 ! 切記 !
 

《 汝因非修此道門 , ( 玄學 ) 才會不了解及錯過 ! 》

 

320.。§。解厄之方。§。

主題：請各位師兄姐指點

MAN 來自：台中

        從小我就常常受傷，依受傷就是皮開肉綻要到醫院縫合，從小就這樣了，我也不清楚到底是為什麼我從小到現在快30了還是這樣，直到前幾天阿嬤帶我去給人家算命，我才清楚為什麼我從小就這樣，算命老師說我殺業太重了，因為家裡是賣魚攤販從阿公就開始殺魚到我爸爸，我這一帶沒有殺生了，阿嬤問算命師說我沒殺過生阿，算命師說同一條脈，我的歷代祖先，我爸爸比較旺，所以殺業在我身上，算命師說我這條命太硬了，不然在這次受傷撞到頭應該就要走了，想請師兄姐指點，為什麼我這輩子沒做過什麼壞事卻要受這種苦，我現在初一、十五都有在吃素了

◎§◎心法門◎§◎ 來自：台北
 

主題：。§。改變命運的方法。§。

        就算是前世或先人皆是行善之士。尚有福蔭之家。今生亦要修持。只有靠修心養性及積累功德。才能進昇更上一層與境界。要消業解愆和解冤釋解亦須靠此﹝修行﹞才達圓滿。所以只有﹝修行﹞再﹝修行﹞。除了﹝修行﹞還是﹝修行﹞。不盡的﹝修行﹞終至修學有成。直超《 聖境 》才能稍作喘息。否則業引緣牽時。終還自受。善惡因緣。絲毫不差。若欲轉化此【 因緣 】由逆處移往善地。唯獨﹝修行﹞............

 

知要﹝修行﹞但要如何修呢？

 

      1.須先自力自強。全由自心虔誠懺悔不二過。再實際力修《 身。口。意 》三淨業。由此清淨之﹝心水﹞。洗滌前不善之惡濁。終有清明之一天。則能否極泰來。

      2.由己之微力。發願至弘大。亦須自心真誠發【 菩提願心 】。除自修外可至道場服務及共修。勸修與自修合一力大也。並再將《 德 》迴向眾生。廣結善緣。來日法緣善緣不斷更可助其速成。

      3.行之不綴。由小至大....。《 德業 》日積久深能浩瀚無邊。若遇厄時。必能逢凶化吉。

      4.捨得。捨得。能捨才能得。如田之稻穀。須播種耕耘才能豐收。由金錢。時間。體力等。量力而為。能捨既捨。他日自作自受乎。

      5.修學一切善法等。利益一切眾生。...由自﹝心法修為。菩提願心。德行之光。敏銳智慧﹞累積成就。§。無上道果。§。若有空不妨參考本人之部落格。點下方「 房子 」既能進入參修！

                                                                       祝福！
 

321.。§。明心見性。§。再研討........

案例 : ( 2 )        台北        名色

回覆 時間：2013/1/14 下午 06:12:00   IP： 1.34.248.＊
明心者 , 行一切善法而不執著      
見性者 , 了知一切法緣起不可得

         覺行居士 張老師 回應......   　　
修士福安!

善法是善法修成只歸神道！
明心非由外求無心豈能成道。
若皆不可執請問您修何道？

§
執空求佛佛不佛
但看世人鑫求金
拜懺讀經兼修善
誤人子弟謂學佛
§
起心動念明是非
善行惡止心性楝
空有不執中亦偏
若有若無最自然
§


 

319.。§。本靈及外靈之分...。§。

FB：范家琪

我實際年齡45歲了

但是我覺得我靈魂很年輕

感覺靈魂像小孩

朋友們

有這種感覺嗎？

你們認同實際年齡和靈魂其實是有差距的嗎？

。§。心法門。§。覺行居士 張老師 回答！

        不會如此的。皆是外靈給妳的錯覺感。因人一出生到幾歲就是﹝本靈﹞是幾

歲。命終若是八十歲﹝本靈﹞就是會八十歲的樣子。而出現於無形界中。若經過因果

業報之審判後。轉生他處之時才會變成出生嬰兒。或是漸漸成長的小孩子之型態。若

只是入『凡身』而未與該身體結合時。就是那個小孩肉身之﹝緣靈﹞而非真的﹝本

靈﹞。若此小孩於五十歲往生時。就會出現一個是﹝五十歲之本靈﹞或者是另一個

﹝八十歲加上五十歲共一百三十歲之緣靈﹞兩個是不同之﹝靈與個性的﹞。雖因為在

同一個肉體上會有其相同之習性。但若仔細分還是分的出來的。如同雙胞胎一樣。亦

可各分其自身不同之外表。今若經審判後而在因緣具備下。也可以八

十歲往生時之型態繼續修持。此既是前之『祖先』。若已轉生時既是剩有﹝因緣﹞。

而非再是前之『祖先』了。但若入他人家內成為別人家之小孩。但還要保留前之八十

歲之型態時。則此就會被認定為「外靈」。而非轉生之新靈元。但若是與同小孩一起

成長時。則為新因緣之靈元。已和前之子孫分定只有為﹝緣靈﹞而非『祖先』了。通

常分發轉生處皆有【天職】靈元監督執行。應該比較不會有所差錯。但若是特殊情形

及出狀況時。則要依當時情勢另作分敗判之。有空不妨至本人部落格參觀.....

福安。

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