2022年4月10日 星期日

150.。§。法偈 法語分享 五常。§。

1.五常者: 仁   義   禮   智   信

仁: 君子聞其聲, 不忍食其肉, 見其生, 不忍見其死, 這是我有仁也!
義: 夫若先死, 妻堅守節義, 始終不配他人, 這是我有義也!
禮: 長先次後, 長幼有序, 一字登空而不亂, 這是我有禮!
智: 飛鳴素食, 以訪生死二字, 修心向善, 這是我有智也!
信: 春往秋歸, 來去不失其時, 亦能傳書信, 這是我有信也!

2.古云: 孝子事奉雙親
不可使父母有冷淡心         不可使父母生煩惱心                
不可使父母有驚怖心      
   不可使父母生愁悶心            
不可使父母有難言的心      不可使父母有愧恨的心

3.孝: 哀腸絞痛產子賢, 不孝父母罪如天,
        萬善百般孝為首, 勸君晨昏慰母言.

4.勿怨我不如人, 世間不如我甚多.
   
良田千頃     日食一升     大廈千間    
   夜眠七尺     人能知足      心安理得.

5.講學不尚躬行      為口頭禪
                         
立業不思眾德        為眼前花

6.《孫臏仙翁》曰:
        今之修道者, 遠非昔比, 不妨奔逐名利, 不妨家庭之累, 只能修身, 明道德, 守綱常, 以信待人接物, 慈悲為懷, 雖在家亦可修道, 亦可以成道, 只要正己化人, 修己度人,造功立果, 此乃今修道之法也.

7.《呂祖》有云:
人欲延生聽我語, 凡事惺惺莫恕己;
汝欲延生須放生, 這是循環真道理;

他若死時你救他, 你若死時天救你;
延生求子別無方, 戒殺放生而已矣. 

8.堂堂大道少人行, 莫謂修行是看經; 
   經內說明修淨性, 不修淨性復何明.
   條條大路要真行, 念佛持咒也明心; 
   看經禮拜修禪定, 只貴真心不貴人

    
腸肚剖開痛是誰, 偶而密問莫忘追.
   
晝夜奔忙只為家, 汗流夾背苦喪麻;
   直待兒孫立志後, 抽身出世悟心華.
   
酒能迷性使昏巔, 心若無知被醉遷;
   一戒不持各戒犯, 命終直下火油煎.
   
祀饕神祇以意真, 意真超過酒和葷,
   一念虔誠能感格, 免傷牲命負仁心.

9.《金丹大道》:
        所謂金丹大道, 全是修心性命之道, 身心即是性命, 性命全在身心, 修身, 即修命也,
修心,即修性也.

10.《六度波羅密》: 一. 布施     布施度慳貪,
                           
二. 持戒     持戒度邪淫.
                           
三. 忍辱     忍辱度嗔恚
                           
四. 精進     精進度懈怠.
                           
五. 禪定     禪定度散亂.
                           
六. 智慧     智慧度愚癡.

11.《太上感應篇》直講            見他色美, 起心私之.

        
見他人妻女的美貌, 便起了奸邪的私心, 這個念頭一起, 雖無實事, 已難逃鬼神的禍罰.蓋萬惡淫為首, 愚人不知利害, 作此罪孽, 今試講種種禍害, 指醒迷途;

        
一害天倫, 男女各有配偶, 這是天定的倫, 亂了他, 不要講他們情義乖離, 他的倫, 我去亂了, 便與禽獸無二, 披毛帶尾, 是無別的, 戴帽穿衣, 也是無別的麼; 一害人節, 婦女一生大事, 只重節字, 亂了他, 使他失節, 瓦破豈能再完; 一害名聲, 憑你機密, 無人不知, 臭聲遠播, 供人傳笑, 就是他的親戚, 也是面覺無顏; 一害門坊, 羞辱他父母公婆, 羞辱他丈夫, 及兄弟姐妹, 羞辱他子女孫息,一門中恥掛眉額, 痛纏心骨, 實是殺他三代了; 一害性命, 或婦女, 因羞至死, 因受氣至死, 或其夫憤死, 或夫殺妻, 或父殺女, 或夫殺奸人,或奸人被眾人打死, 或婢僕因妒妻致死; 一害風俗, 鄰里中有這廉恥喪盡, 人面獸心的人,愚人看了榜樣, 朋比為奸, 最足傷風敗俗, 這種惡習, 定遭劫數, 這六種害, 是害人的, 一害心術, 淫念一生, 種種惡念都生, 如幻妄心, 貪戀心, 機心, 妒心, 牽纏不住, 意念最重,

        一害陰騭,是定說上天冥冥中, 有安定人的道理, 就是本善的性, 做人的胎元, 今亂了常道, 敗德喪行,傷天理, 滅良心, 斵削了陰騭的理, 便要墮入地獄畜生的惡道, 一害名利, 感應篇說, 三台北斗,三尸, 灶神, 隨身察過, 那有夜深人靜, 上天不知的理, 歷看果報, 如李登犯了, 削去狀元宰相,宜興木客某犯了, 黑虎啣他頭去, 命該富貴, 也要削盡, 況福分淺薄, 狼狽何堪, 一害壽命, 鬼神削奪人壽, 淫惡為最, 況且慾火焚燒, 精神竭, 骨髓枯, 又或驚恐死, 癆瘵死, 惡瘡死, 好色必死,早年短折, 一害祖父, 祖父相傳的血脈, 拋在那裡, 這是最忤逆路頭, 并一生的福分削盡, 從此敗家聲, 絕祭祀, 陰間祖先永作餒鬼了, 能不恨極,

        
一害妻子, 佛經說, 無有子息亂人妻,故妻女淫亂, 亂人室女, 故把妻女去還債, 又絕了後嗣, 這不但看書上的果報, 試看故世的淫人, 個個這樣, 這六樣害, 是害己的, 以上十二害, 都從格言因果中來, 更兼目睹時事, 望我同志, 豫把禍害認清, 庶不臨時迷昧, 前賢說這一關要忍, 要狠忍, 又說常想病時死日, 邪念便消, 又說早夜點香一柱, 靜坐半時, 使心猿意馬, 漸漸調伏, 依這三說, 更把十二害, 日日看看,時時想想, 便是戒邪淫的良法, 況如唐泉, 羅倫, 謝遷, 王華的科甲, 只因力拒奔女, 趙秉忠,周旋, 馮京的貴顯, 只因其父不犯邪淫, 片刻間關係禍福, 豈不極大, 這他字, 包括婢女僕婦在內,昔文帝重降陰騭文說, 香幃私婢, 繡榻憩奴, 俱膺必誅之律, 人同一體, 都是不該犯的!

           對面看來, 善人終身不貳色, 視老如母, 親長如姊, 視少如妹, 視幼如女, 他或來就, 總要力拒,

守定了遠邪十法:

                     一. 清心地.                           二. 守規矩.

                     三. 敬天地.                           四. 養精神.

                     五. 勿目看.                           六. 戒穢談.

                     七. 燒淫書.                           八. 省房事.

                     九. 勿晚起.                           十. 勸共戒.

        
前人有戒邪淫單式刻送, 內說每領一單, 勸十人, 寫名簽押, 具疏神前, 共誓戒淫, 這是最好, 也是易做的.

12.修行就是每天不起惡念煩惱, 從日常生活中慢慢去修.

13.《六祖》云:「 但用此心,直了成佛。」
               又云:「 不識本心,學佛無益。」

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149.。§。法偈 法語分享 知足。§。

 1.《天官大帝》:                                                    「 知足 」 詩

   終日忙忙只為錢, 才得飽來又思衣,   衣食兩般皆俱足, 房中又少美貌妻,
   
要得驕妾妻並美, 出入無轎少馬驕,   騾馬成群轎已備, 田地不廣常慼慼,
   
買得良田千萬頃, 又無官職常受欺,   七品五品皆嫌小, 四品三品尚嫌低,
   
一品當朝為宰相, 又想君王立國基,   心滿意足為天子, 更想萬世無死期,
   
勸君莫將身吞地, 因為妄想無止息,   看看前面轎車坐, 反觀後穿破衲衣,
   
想想眼前我不如, 比上不足下有餘.

2.人生富貴莫強求, 一旦無常萬事休; 量力而行勤積德, 杯弓蛇影不須憂.

3.《南屏濟公活佛》
        學道非是條件交換, 學道非是仙佛給予, 仙佛只是明路而已, 至於如何去行,亦是把握在自己之身中.

4.《王禪老祖》: 道逢正前須早行       《無極瑤池金母》: 同源何不同相攜
                      
莫待緣盡嘆不停                                勿分他教心有異
                      人生苦海無了斷                                多學仙佛心胸大
                      
輪迴因果宿命傾                                好壞同涵無我你 

5.詩曰: 三期普渡在家修, 半聖半凡樂自由;
           子女夫妻為伴侶, 同心協力造慈舟.

        
成道的條件在於身心清淨, 心性開悟, 功德圓滿, 非在於結婚與否, 此點希世人悟之.

6.《呂仙祖》                                               「 懺悔 
改過自新貴在懺悔, 消業增慧貴在懺悔.
經云:
我昔所造諸惡業,
       皆由無始貪嗔癡,
       
從身語意之所生,
       
一切我今皆懺悔.
詩文飽讀心不正, 讀破千經不如無; 累世修持尚破滅, 屢試不爽尚俗夫.

7.《修道真人》: 道由心修, 修道修心, 繼而行之, 空談無用, 眾生切記! 切記!

8.《觀世音菩薩》: 人人都想往前邁, 一步一步慢慢來;
                          只要修身種善果, 天堂大門自然開.

9.出家就是出離自私的家.

10.甫晨己午又斜陽                                         唇皮雖動意紛紜
    
誰向時光惜命光                                          己尚不聞佛啟聞
    
人自談心我念佛                                          真念始能得真感
    
任他掩口笑頹唐                                          自欺只可引魔軍

11.《弘忍祖師》「 何以是佛? 」

       
夫大道之修, 全靠自心, 非借外力, 自心能明, 則道精進; 自心若昏, 則道混淆,自心若昧, 則道即退.因此禪宗以心印心, 即心即佛, 不緣事修, 蓋是此因也,但迷人捨自性之佛而求外佛, 因此, 皆迷於行相之中, 不能回復本來, 就是此因也.

12.事能知足心常愜; 人到無求品自高.

13.不要把自己的快樂建立在別人的身上; 否則將比小丑也不如, 比乞丐還可憐!

14.滿足自己的叫欲望, 幫助眾生的叫願望. 要幫助別人須淨化自己.

15.他非我不非, 我非即有過; 若真修道人, 不說他人過.

16.何謂開悟, 找到自己的缺點, 就是開悟.

17.勿怨我不如人, 世間不如我者甚多. 良田千頃, 日食一升,
    
大廈千間, 夜眠七尺; 人能知足, 心安理得. 

18.哀腸絞痛產子賢, 不孝父母罪如天, 萬善百般孝為首, 勸君晨昏慰母顏.

19.一日一錢, 千日一千,繩鋸木斷, 水滴石穿.
    惟勤而已, 勤而不儉, 無異左手拾而右手撒.

20.修道重修心, 明曉真理, 身心力行實際去作, 方為正道, 切莫顯化靈通.
    
大道真理多研讀   欲求顯化易迷失   只圖眼前心不修   最癡乃是此等人     

( 以理勸化 )

        
學道, 悟道, 除了須按步就班外, 方向方法的明確性, 更是重要, 要有明確之方向, 須具備正確的知見, 心正, 念正, 意正, 加上方法正確, 才可事半功倍,目標明確才不會走冤枉路, 使自己愈修愈自正, 因【 道 】本自然,自然中不失規範, 條理, 理義要通達, 才可暢行無陷, 凡事發乎情,止乎理,不失中庸之道, 人生價值從此發揮, 人類之德徵, 得以彰顯.

21.君子遠離庖廚, 少殺生命, 最可養心, 亦可惜福;
     一般皮肉, 一般痛苦,物惟不能言耳, 
將心比心自知明.

22.待有餘而後濟人, 永無濟人之時; 待有暇而後修道, 終無修道之日.

23.一切善道, 貴在踐行, 俗云說百句, 不如做了一件. 
     此即實踐者才能獲實得之功.

24.世上無有一事, 可不勞而獲, 皆從一點一滴慢慢累積而來;
     智慧, 福德亦不例外.

25.世界上百工技藝, 都要三年, 五載以後, 鑱可混得一個飯碗,
     何況我們這個出世無上妙法,
 那裏這麼容易?
   《 所以最簡單, 正確, 而且快速的修法, 就是要從心下手修! 》   

26.再世為人事更難, 得來不易失何堪: 此身不向今生度, 轉眼隨風被業瞞.

27.條條大路要真行, 念佛持咒也明心; 看經禮拜修禪定, 只貴真心不貴人.
    
堂堂大道少人行, 莫謂修行是看經; 經內說明修淨性, 不修淨性復何明.

28.名利場中有大人, 可憐終日盡謀生; 不知生後還歸死, 到死方知錯用心.

29.似乎未悟逞英雄, 妄言證聖罪難容; 大妄語成將下墮, 阿鼻地上火飛紅.

30.道是無邊無量, 無底深坑, 但等你頓悟時, 原來就在眼前而已,
     何必冤枉找老半天, 
如果要見性, 若無在心上用功夫, 
     那根本就是不可能之事.  
                                                          

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148.。§。法偈 法語分享 念佛心要。§。

 1.念佛心要:  其一.

   念佛最忌   精神渙散   字句糢糊   先快後慢   既無音節   又不連貫
   
心不應口   聲不攝念   輕忽養識   古德所嘆   如此念法   永難成片

                  其二.

   聲和韻穩   字正音圓   懇切綿密   沉著安閒  
   
聲合乎心   心應乎聲   心聲相依   妄念自清

                  其三.

   佛號如珠   念頭如線   分則各離   合則成串
   
心不離佛   口不離念   如線貫珠   相續不斷

                  其四.

   未能一心   先求專念   未能不亂   先學成片
   
真勤真專   功效自見   無須問人   還請自驗

2.一門深入:

   實行深修不計春   禪工諦審不留情   莫被眼前些事絆   了無障礙猛追心
   
名利場中有大人   可憐終日盡謀生   不知生後還歸死   到死方知錯用心
   
作犯止持淨戒身   戒能入定慧由生   生佛差別全憑此   萬聖千賢守戒成
   
嘉尚堪為辦道僧   六時孤立不沾塵   視聽無關兼少語   威嚴整靜絕疏親

3.度人之第一步就是自度, 自己度不了自己, 如何度人? 自度恰可明澈道理,
  知曉修行的障礙, 當有一些經驗, 提供他人參考, 如此即是度人.

4.今人常說: 盡人事而待天命! 但看其所行, 多是待天命而不盡人事.

5.聖凡有異; 在於心性清濁之分.
   善惡不同; 在乎因果報應之別.
   
神耳聰明; 人間私語聽若雷鳴.
   
佛睛光耀; 世上惡情觀如電照.

6.禮斗消災; 必先省其心而後禮之.
   
求神補運; 必先改其行而後求之.

7.《燃燈古佛》云: 盡倫常以消宿孽, 完功果而了來生.
             
又云: 靜則度己而悟道, 動則濟人而修功.

8.莫嫌善小不作, 久之家門必獲福. 若慣惡小而為, 隨之身間定招禍.

9.涵養正氣成金仙 ,                                  佛在靈山莫遠求,
   
慈悲喜捨證佛果;                                   靈山只在汝心頭;
   
博學濟民可成聖,                                   人人有個靈山塔,  
   
原來神仙凡人做.                                   好往靈山塔下修.    
   
                             是心是佛, 是心作佛.
 

10.中藥適調補精, 淡食無欲養氣; 眠足少夢神清, 運動強身健體.

11.蓋世功勞, 當不得一個矜字; 彌天罪過, 當不得一個悔字.

12.天地之間的學問廣大無邊, 如果都想要學, 恐怕會無從學起,
    不如選擇一門深入, 長時薰修,
日積月累, 功夫精深, 自然水到渠成成就非凡;
    其餘的只須知其概要, 嘹解來源就可以了.

13.《帝》曰: 孝弟忠信人之本, 禮義廉恥人之根.
              
萬般由心不由命, 福由心造, 禍在己為.

14.不經一番寒徹骨, 焉得梅花撲鼻香; 十年寒窗無人問, 一舉成名天下知.

15.修行人: 忘怨不忘恩. 忘功不忘過.

16.未除慾心焉修道, 若無識透必難清, 修行若失忘根本, 不學佛規焉超生.

17.時聞蘭花之味, 久而不知其香; 常入鮑魚之肆, 久而不覺其臭.    

                                                               心如止水...... 

18.夫妻相處之道, 誠信互諒.

19.《六祖》曰: 是非日日有, 不聽自然無.

20.窮則獨善其身; 達則兼善天下.

21.靜則度己而悟道, 動則濟人而修功.

22.思無邪何處非南海   志於道吾家則西方

    ( 思無邪, 正心誠意, 行功立德, 道可成. ) 心為萬識之宰, 若能把持住,
      循正道而行, 道已不遠,再加修持, 則魔不興矣!

      在家修者, 則以人倫為首 ( 圓滿 ) 持齋為次. ( 修己 ) 修道宜先正己, 
      正己庶可化人,以化人之功, 助自己之果, 如此相輔相成, 則為修道之必要也.  

23.要從複雜中求單純, 從單純中求專一. 人必須有長遠的計劃和遠大的理想,
    不要有短見, 
只圖眼前利益, 這樣很微險. 用心計較某些利益,
    哪天你就得付出相當大的代價來償還.
因果循環定律在這世界上是存在的,
    任何事情都有因果存在. 

24.想成仙做佛就是要潛心修行, 不二過, 低心下氣, 和言悅色待人,
     對自己和仙佛負責, 
做到己度度人, 己正正人. 

25.眾生能以大悲之心助人, 就會得到< 法喜 > 的果實, 願世人修道,
     切莫自私自利; 
要懷抱著菩薩心腸, 多幫助別人, 當你付出愛心慈懷時,
     你的心腸已化做菩薩的心腸, 
久之心心相通無阻, 自然成就菩薩果位了! 

26.修道不可能都一帆風順, 做任何事皆一樣, 所以要時時存警戒之心,

     勿因善小而不為; 勿因惡小而為之.  

27.奉真修道守中和   鐵杵成針要琢磨   此事本然無大巧   只爭日逐用功多 

28.所以一個修行人, 最重要的是要調適你的心; 因此學道得要從平淡中起,
    不要要求什麼顯化,
道就在日常生活之中, 並沒有什麼奇奇怪怪的.  

29. 道本自然, 修就是你的, 不修就是別人的, 上天是一視同仁的.  

30.人有大愿 ( 願 ) 方有力量; 希望能產生力量.     

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147.。§。法偈 法語分享 四維八德。§。

 1.四維八德為人

   夫! 人生於天地者,首重孝弟忠信,禮義廉恥.

   孝者, 誠敬父母, 惟孝一心, 非關養也.

   弟者, 恭敬兄長, 怡怡相樂, 長右有序, 非但名非份也.

   忠者, 事君能致其身, 臨事不變, 非因為祿爵也.

   信者, 言而有信, 與人教而不欺, 非同兒戲也.

   禮者, 恭敬為本, 進退有方, 非虛飾外容也.

   義者, 臨財不茍, 見利思義, 方為宜也,

   廉者, 見賂不貪, 若楊震之釋金.

   恥者, 不食其言, 不汙其行, 潔以為懷.

        
所以人為萬物之靈, 異於禽獸者幾希, 為聖為賢, 為禽為獸, 但憑一心運用耳.

2. 三寸氣在千般用; 一但無常萬事休.

3.立德:德, 為上天注重之道, 所以之善, 能合天地人三才之中,
           所行之善, 無有求報之心, 即為真德.

   立功: 不為自私之心, 功在體天  體人  所作所為, 
            以仁以德為重, 此乃真功.

   立言: 所出之言, 不迷惑眾生, 不說迷濛之意, 
            能以真理, 時常勸化他人即為真言.

4.養性持正厚德: 

        為人不可一日不修心養性, 持正念以造德, 就是大賢智士, 富不奢, 顯貴不驕,常仁愛以濟助貧困, 行善之人可永保富貴, 貧能無貪. 勤作儉守, 有大容忍得消禍災, 守信義,不多情, 少言語, 保國家安寧, 知恥守正, 明禮不邪為, 忠孝貞節, 必吉祥善終, 至此人道盡, 早修天道, 喜怒毀譽不累其心, 美女淑姿無迷惑, 持正念, 絕嘻笑, 默然似愚不爭名, 素食掙血氣,修禪坐, 煉氣結丹成道體, 大道不戀情, 聖境之下調心養神, 禪定裡如雲中世界, 圓明本性, 功果修足得昇天, 厚德載道, 修玄慧德而煉道, 水淺無以載舟, 德修不豐, 無以度眾生,涵養淺薄處世無法圓融, 惟守本份明己之力, 行諸公益, 正氣無私, 能柔能忍, 可避災殃, 不修聖德, 不修妙道, 氣精不保, 從年壯而老, 隨歲月遷變而死, 逆理害人, 橫禍喪其命, 魂落地獄判刑受苦, 或轉生貧賤, 苦報連連. 故為人貴能修德, 養性至圓明, 非仙則佛, 或入聖賢之班,眾生先修人道兼修天道, 愚頑固執不化, 犯錯不悔過改正, 永無明真之日, 不悟而修真, 煉道氣血不淨而濁, 愛慾心不斂, 貪色情之好, 精氣走洩無節制, 總無成道之期, 雖讀萬卷仙聖佛經, 仍然不免墮落. 為善怖施, 多種德, 福報加身, 兼而修道煉性, 不畏逆境難關阻, 不貪圖口慾, 凡心煉道精神常活, 志定堅毅, 煉精化氣, 住身不漏, 養慧立命, 生新智而目明!

                                                               妙道聖果, 功足而就!

5.今日修道者曰: 《 修身養性 》, 修身者, 眼 耳 鼻 舌 手 足,
   須正行也.故世人養心中之道性, 須日日檢討早晚如洗面換衣,
   以求清新,內外齊修, 純陽一炁, 鬼妖喪膽,精怪亡形, 故修道之人,
   宜正己以克魔難,心虛而魔生, 心正而道來, 切切注意也.

6.多反省自己的, 多慾望則多煩惱, 苦從慾而來, 有了慾望就不得解脫.

7.要修道就要真心修, 不要吊在半空中, 你們要問我有什麼捷徑,
   我只能說要真修;什麼是真修? 就是在你最深最深的心裡面,
   把它擦乾淨,要說真話, 不要說假話,做真事, 真行,
   一切就是這麼真, 才不會白活.

8.擇友, 擇師, 擇書 是修行第一重要.

9.心在修明, 通徹則達; 所求皆妄, 盡是空虛.

10.有時慈悲就是不慈悲的表現? 相反的不慈悲就是慈悲的表現!
     處理事情時, 應當用智慧明辨, 不可感情用事,
     也要小心從多方面了解事情真偽, 三思而行!

 

                                                  歡迎傳閱, 福慧雙修!
 

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146.。§。偈語分享 ( 可從中悟心法, 開啟智慧 )。§。

1. 誰言室裏欺心, 神明不覺; 我道人間作事, 天上皆知.

2.雪中送炭無人問,         ﹝姜太公﹞云: 學長生之法, 只有靜觀;
   
錦上添花處處聞;                                修不老之法, 惟在絕念.
   
急時一點如甘露,
   
酒後添杯不如無.

3.鬧市修身, 一塵不染, 便能見性.   深山學道, 千障未完, 難得明心.

4.情緣不了出家無益, 道德能敦在世有功;       大智若愚, 不與世爭.
   
動中能靜, 則是大靜, 鬧裡能修, 乃是真修.    大巧若拙, 不與人較.

5.四淨肉: 見殺不食,   聞殺不食,   為我殺不食, 自己養的不食.
               
早齋   初一   十五   六齋   八齋   十齋     以心齋為上.

6.古人說: 取小所以就大, 積一所以成億.
        
所以做善事, 貴在日積月累的儲積. 知道是善事, 就馬上要去做; 而且還要很認真努力的去做.

7.《老子》說:
        九層高的樓臺, 最初也是開始從累土, 漸漸累高的啊! 
千里之遠的行程, 最初也是從腳下一步步的走啊! 
        
人若是能夠每天改掉一個過失, 則可以消除一項的罪業;若是能夠日行一善, 則可以增加一個福報的基礎.

8.《六祖法寶經》:
心平何勞持戒? 行直何用修禪? 恩則孝養父母, 義則上下相憐;
讓則尊卑和睦, 忍則眾惡無喧, 若能鑚木取火, 淤泥定生紅蓮,
苦口的是良藥, 逆耳必是忠言, 改過必生智慧, 護短心內非賢;
日用常行饒益, 成道非由施錢, 菩提只向心覓, 何勞向外求玄,

                     聽說依此修行, 天堂只在目前.

9. 修道如初, 成道有餘.

10.何名坐禪? 此法門中, 無障無礙, 外一切善惡境界,
                     心念不起, 名為坐; 內見自性不動, 名為禪.

11.聚沙必能成塔, 滴水必能穿石, 鐵杵必能磨成繡花針,
     這些事皆是靠著隨時隨地的積累,
有志者事竟成,
     有志修持者必要能耐得住.

12.《 金丹大成集 》 曰: 浮名浮利總虛華, 世間惟有修真好.

13.人生在世, 不可無所作為, 士 農 工 商, 各務其業, 以為養身,
     養家之本. 但應視能力所及, 
隨時 隨處 隨緣,
     力行種種善事以積功累德, 善事可偶爾間斷, 善念卻不可一時或絕.
     
能此行於世上, 亦符聖德.

14.禍福無門, 惟人自召; 善惡之報, 如影隨形.

15.《 太上感應篇 》 云:
        心起於善, 善雖未為, 而吉神已隨之; 
心起於惡, 惡雖未為, 而兇神已隨之.因此,時時存心修善修福, 日久必受福報.

16.( 省修 ) 是由心的醒悟, 走入修持的階段;
     ( 必行 ) 是心行合一的意志, 永不退志的誓言與行動. 
        
求知更要求行. 由知而行, 由行而更知, 由更知而更行; 這是一種 『 善性循環 』, 我們必要開始起行, 走入善的循環中!

17.【 覺行居士 張老師 】 云: 
        一個人若能發心行善, 剛開始雖未達到【三輪體空】之境界, 
但只要延續不斷力行, 就可因習慣而成自然, 亦不會再有分別心; 再經由對人生的領悟, 並且進一步學習放下, 如此積功累德, 道業終究有成! 
        
又如手中一粒稻子播種; 收成一堆稻穗; 再將此堆稻穗延續耕種,
只要用心耕耘, 至時必會道果豐碩!

18.今生即已得人身, 必須注重今生, 莫要等來生. 來生的有無或遲早,
     牽扯的因素太多,
所以不能將事情託付在虛無飄渺的來生.
     
重今生就要重當下, 不能等明天, 等後天, 等明年, 等後年;
     明後天的狀況與來生一樣不可恃, 
逢道就修, 不逢道也修,
     修不修在己, 非在時機.

19.人要改善一生, 使這生有功, 要行善除惡. 有些人一面行善,
     但是惡事卻同時行之, 
使功過相抵消, 誠為可惜!

20.善上加至字, 其崇高可知, 且須知至高之善無極限,
     欲造就自己的道果, 要有參至善之心, 
一路行去, 無有截止之期.
     縱然道果有成, 尚須不斷精進.

21.世人至多百歲, 長懷千歲憂, 心難入清靜地也!
     須知
 得, 失, 榮, 枯, 過眼雲煙, 但求溫飽已足, 勿造輪迴之資.
     
除貪去妄, 心莫向外奔馳, 不留隔夜事, 境起而心自斷,
     作到真正 
《 心靈清靜 》.
        
只見己過, 不見他非, 時時返照自己, 念起知止, 慈悲天性常舉, 善養一點性靈真我, 自然回歸 《 自性清靜 》.

22.《 愣嚴經 》云: 衒耀迷惑沒有智識不明事理的人,
                             疑誤了眾生的慧命, 這種人死了以後,
                             
應當墮入無間地獄, 受無量的大苦啊!

23.《仙經》上說: 凡是能夠隨時隨地行方便, 救護眾生性命的人, 
                           必定會得到福德長壽的果報. 

24.《禮記》上說: 「 臨難毋茍免 」. 
        也就是說, 一個人在面臨災難的時候, 不可以心存希求自己能夠茍且僥倖, 躲避這個災難.

25.古詩說: 讒言慎莫聽, 聽之禍殃結:

                君聽臣當誅, 父聽子當決;

                夫妻聽之離, 兄弟聽之別;

                朋友聽之疏, 骨肉聽之絕;

                堂堂七尺軀, 莫聽三寸舌:

                舌上有龍泉, 殺人不見血.

26.士君子立身處世, 必須要使自己正直沒有一點的邪僻, 
     這樣才能夠稱為正直啊!

27.俗話講: 子孫不如我, 要錢做甚麼?

                   孫強如我, 要錢做甚麼?
 

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