1.《天官大帝》: 「 知足 」 詩
終日忙忙只為錢, 才得飽來又思衣, 衣食兩般皆俱足, 房中又少美貌妻,
要得驕妾妻並美, 出入無轎少馬驕, 騾馬成群轎已備, 田地不廣常慼慼,
買得良田千萬頃, 又無官職常受欺, 七品五品皆嫌小, 四品三品尚嫌低,
一品當朝為宰相, 又想君王立國基, 心滿意足為天子, 更想萬世無死期,
勸君莫將身吞地, 因為妄想無止息, 看看前面轎車坐, 反觀後穿破衲衣,
想想眼前我不如, 比上不足下有餘.
2.人生富貴莫強求, 一旦無常萬事休; 量力而行勤積德, 杯弓蛇影不須憂.
3.《南屏濟公活佛》
學道非是條件交換, 學道非是仙佛給予, 仙佛只是明路而已, 至於如何去行,亦是把握在自己之身中.
4.《王禪老祖》: 道逢正前須早行 《無極瑤池金母》: 同源何不同相攜
莫待緣盡嘆不停 勿分他教心有異
人生苦海無了斷 多學仙佛心胸大
輪迴因果宿命傾 好壞同涵無我你
5.詩曰: 三期普渡在家修, 半聖半凡樂自由;
子女夫妻為伴侶, 同心協力造慈舟.
成道的條件在於身心清淨, 心性開悟, 功德圓滿, 非在於結婚與否, 此點希世人悟之.
6.《呂仙祖》 「 懺悔 」
改過自新貴在懺悔, 消業增慧貴在懺悔.
經云:我昔所造諸惡業,
皆由無始貪嗔癡,
從身語意之所生,
一切我今皆懺悔.
詩文飽讀心不正, 讀破千經不如無; 累世修持尚破滅, 屢試不爽尚俗夫.
7.《修道真人》: 道由心修, 修道修心, 繼而行之, 空談無用, 眾生切記! 切記!
8.《觀世音菩薩》: 人人都想往前邁, 一步一步慢慢來;
只要修身種善果, 天堂大門自然開.
9.出家就是出離自私的家.
10.甫晨己午又斜陽 唇皮雖動意紛紜
誰向時光惜命光 己尚不聞佛啟聞
人自談心我念佛 真念始能得真感
任他掩口笑頹唐 自欺只可引魔軍
11.《弘忍祖師》: 「 何以是佛？ 」
夫大道之修, 全靠自心, 非借外力, 自心能明, 則道精進; 自心若昏, 則道混淆,自心若昧, 則道即退.因此禪宗以心印心, 即心即佛, 不緣事修, 蓋是此因也,但迷人捨自性之佛而求外佛, 因此, 皆迷於行相之中, 不能回復本來, 就是此因也.
12.事能知足心常愜; 人到無求品自高.
13.不要把自己的快樂建立在別人的身上; 否則將比小丑也不如, 比乞丐還可憐!
14.滿足自己的叫欲望, 幫助眾生的叫願望. 要幫助別人須淨化自己.
15.他非我不非, 我非即有過; 若真修道人, 不說他人過.
16.何謂開悟, 找到自己的缺點, 就是開悟.
17.勿怨我不如人, 世間不如我者甚多. 良田千頃, 日食一升,
大廈千間, 夜眠七尺; 人能知足, 心安理得.
18.哀腸絞痛產子賢, 不孝父母罪如天, 萬善百般孝為首, 勸君晨昏慰母顏.
19.一日一錢, 千日一千,繩鋸木斷, 水滴石穿.
惟勤而已, 勤而不儉, 無異左手拾而右手撒.
20.修道重修心, 明曉真理, 身心力行實際去作, 方為正道, 切莫顯化靈通.
大道真理多研讀 欲求顯化易迷失 只圖眼前心不修 最癡乃是此等人
( 以理勸化 )
學道, 悟道, 除了須按步就班外, 方向方法的明確性, 更是重要, 要有明確之方向, 須具備正確的知見, 心正, 念正, 意正, 加上方法正確, 才可事半功倍,目標明確才不會走冤枉路, 使自己愈修愈自正, 因【 道 】本自然,自然中不失規範, 條理, 理義要通達, 才可暢行無陷, 凡事發乎情,止乎理,不失中庸之道, 人生價值從此發揮, 人類之德徵, 得以彰顯.
21.君子遠離庖廚, 少殺生命, 最可養心, 亦可惜福;
一般皮肉, 一般痛苦,物惟不能言耳, 將心比心自知明.
22.待有餘而後濟人, 永無濟人之時; 待有暇而後修道, 終無修道之日.
23.一切善道, 貴在踐行, 俗云說百句, 不如做了一件.
此即實踐者才能獲實得之功.
24.世上無有一事, 可不勞而獲, 皆從一點一滴慢慢累積而來;
智慧, 福德亦不例外.
25.世界上百工技藝, 都要三年, 五載以後, 鑱可混得一個飯碗,
何況我們這個出世無上妙法, 那裏這麼容易?
《 所以最簡單, 正確, 而且快速的修法, 就是要從心下手修! 》
26.再世為人事更難, 得來不易失何堪: 此身不向今生度, 轉眼隨風被業瞞.
27.條條大路要真行, 念佛持咒也明心; 看經禮拜修禪定, 只貴真心不貴人.
堂堂大道少人行, 莫謂修行是看經; 經內說明修淨性, 不修淨性復何明.
28.名利場中有大人, 可憐終日盡謀生; 不知生後還歸死, 到死方知錯用心.
29.似乎未悟逞英雄, 妄言證聖罪難容; 大妄語成將下墮, 阿鼻地上火飛紅.
30.道是無邊無量, 無底深坑, 但等你頓悟時, 原來就在眼前而已,
何必冤枉找老半天, 如果要見性, 若無在心上用功夫,
那根本就是不可能之事.
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※身體不適，定先就醫診療服藥按照醫生指示等，以免延誤病情。※
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