112.。§。扶乩者之心聲。§。

               《 張老師在『 無極慈母宮 』學修經驗交流中與修士之對答 》

發表 時間：2014/4/20 下午 11:02:00   IP： 42.79.5.＊

定願   來自：台中
主題：無耐無耐

        為什麼做神佛的乩童快十年了。沒有得到什麼。只求家中能平安。平靜。什麼旨也都領了。連要買地。廟旨也領。幫人家處理事情。都能處理。自己的事和家裡的事都無法處理。到底問題出在那裡。有誰能幫忙。在這樣下去真的想去自殺了。
 

回覆 時間：2014/4/21 下午 12:06:00   IP： 123.192.170.＊
§。萬聖宮。§   覺行居士   張老師   回覆

主題：§。無極天宮。§

修士福安！

        修士所言及之事。是否真的是為『 神佛 』辦事服務。還是被無形靈元牽引而去處理眾生之問題。此是修士所要注意的事情。若只是一昧認為『 通靈 』或『 扶乩 』。就是為《 上蒼 》行事。度化眾生。或者是替『 神佛 』辦事。可能就要針對修士本身觀念上作全盤透析一下。什麼是【 救世 】？什麼是教化？又要如何引導眾生入正知見學修。還是只有應付眾生的需求。而不作教化引導修持之功能。修士當知。『 辦事 』介入他人之因果。此等非同小可。不只是要有正知正念。和用智慧去辨別辦事之靈元是否為正的。更應當注意有形與無形兩肇之因緣果報。若稍有不慎既可能誤判。或者擔到他人之業力。既所謂：「 公親變事主 」。而演變今日『 宮廟 』及辦事者之很多亂象。生病...破財...甚至於家破人亡.....

        那修士所稱領到之『 旨令 』等。又是另一方面的問題。是真的《 上蒼 》所降意之令與否？是替『 正神 』辦事否？修士本身有無牽涉到「 金錢 」等之事件否？這些都是會影響到修士本身和家人的。若只是自我認定而已。將是很嚴重之事。因辦的越多後續衍生的問題則越多.......若要圓滿此事。修士務必要冷靜處理！

        絕不可以隨意或是有輕生的念頭產生。因為這不但不能解決事情。且更會讓事情變得更糟。現今要處理此事。就直接洽詢本人。進一步協商後再作決定。本人有能力及信心可妥善協助修士。從新站起來。請洽 §。萬聖宮。§   覺行居士  張老師   0919252145 ( 完全免費 )

§

無極天宮掌萬靈

旨令權衡曜大千

玉皇宮中鎮銜位

宇宙主宰同修成

§

 

111.。§。閉關的意義。§。

1.佳人有約   台北

主題：閉關的目的？
問：
      想請教前輩：為何要閉關？閉關為何不能吃餐點？為何不能說話，好像與世隔絕般，如此原因何在？什麼人必須要閉關？閉關的目的為的是什麼？請前輩解惑.

心法門   覺行居士   張老師 回應...

主題：§。修心為上。§   【 閉關 】的意義所在：

        人因業引緣牽不得自由。需要依靠種種修行及方法來改變現況。讓自己本身生活及周遭親友能有所提昇。也豐富精神上之資糧。『 閉關 』就是一種方式。而閉關真正的意義。是要使『 心 』清楚。冷靜。明覺。面對事情時可以迎刃而解！

        而清口只是氣比較清晰。少點濁穢以免影響思緒。少欲之故。讓其心思能於專修之處。不為執著飲食和口欲上。閉關所重之處亦在專修專行上用功。定好課程。依序完成。不作他想。只完成單件事情。達於專精之效。此功法因人而異。因法而別。有需要時再考量。有則鬧中取靜亦可。不說話。因於沉思事情而領悟參研。非一句不言或一事不作。當分其意義所在。免得圖勞無功。

§
修行方法千百種
唯獨修心最簡捷
一人一心心悟心
旁門左道不相親
§
心外求佛不見佛
心內有心需詳參
悟得此身心中王
當下體驗逍遙心
§

祝福！

 

110.。§。想請教靜坐不能自己到大廟去坐嗎?。§。

桃園   心安

主題：想請教靜坐不能自己到大廟去坐嗎?
想請教靜坐不能自己到大廟去坐嗎?
因為金融海嘯後至今,多年來個人運途不順其中種種無法言語表達,
經多個宮廟 ( 包含自己親友的廟 ) 都聲稱我和關聖帝君有緣,
需要前往為該廟主神的大廟去靜坐;但是有親友告知說不要隨便自己去靜坐,最好是去有老師護法的地方靜坐才不會被外靈干擾??
想請問這是真的嗎?又如何靜坐會比較好?

。§●心法門○§‧ 覺行居士   張老師  

主題：§。善積福延。§

        有修行經驗者帶是最好。若能就近找正派之道場修學。跟隨前輩參研能減少摸索時間。或自己從《 經典 》【 善書 】『 網路 』或與道場師兄姐研討！由此能更安全且放心。總合結論之後再作決定。
而入『 大廟 』參拜修學及靜坐。只要是該處有此服務即可。原因就是《 天盤 》已定。磁場等都以就定位及運轉。比較不會有其重大之傷害。只要保持【 正心 】【 正念 】即可。並且多注意靜坐時之飽暖。以免受到風寒。若『 帶駕靈動 】時眼睛則必須張開。並且保持明覺免生危險。一般靜坐。想要清心靜心者。則無太大的約束。

        個人平常養成良好之生活習慣。及修身養性。行功立德等。對本身事業。家庭。福報。護法等等。都會有直接影響。只要心存善心善念。奉公守法。小心應對事情。比護法神更有效用。因無形區域玄而難了解其真意。對於無形界是否會有護法神保護。則順其自然不須太執著。《 天佑善人 》『 行善之家必有餘慶 』...

§

天網恢恢疏而不漏

因果報應分毫不差

業引緣牽自作自受

心德常積福慧延綿

§

福安！

 

109.。§。真實語。§。

主題：§。真實之言。§

§
天上無如佛？( 以前都依佛教經典言說天上只有佛是最圓滿無人能及 )
此言未明驗。( 但此言論皆未有人去應證 )
佛度有萬千。( 佛雖然廣度眾生盡未來世等不盡其數 )
不曾補地天。( 確未曾補過《 天地 》及【 磁場 】) ( 因被魔等破壞 )
西方雖殊勝。( 西方雖有殊勝之法門 ) ( 但此中仔細思量有其矛盾 )
帶業往生難。( 信願行既能帶業往生？)
業緣須自擔。( 但所謂【自性自度】『 佛不能度 』誠如也)
自作還自受。(眾生之業因業緣何其多) (如何先往西方而業先擱著？)
佛若能擔業。( 佛只能引荐續修 ) ( 但自性自度卻要眾生肯回頭修持 )
世上無凡夫。(否則就在世間上即能成就) (何必到西方極樂世間呢？)
因緣如何了。(此因緣如何善了？) (若是本身就有一定之修為則尚可)
細審西方論。( 仔細想想此論 ) ( 但若是業眾又無真修者此業因業緣要
漏洞有百出。( 如何了。並且如何安助西方修行。
 §                      後續之因因果果如何善後。此又是一個問題。例：如一個人在世犯種種惡業。又無在修持。單只憑『 信願行 』即逢《 佛 》引度西方。以【 九品蓮台 】中之下品下生。往生《 西方極樂世界 》。

          試問此人若因業重牽引不修時。《 佛菩薩 》如何應對。是用『 道德勸說 』『 利益善誘 』『 佛法理論 』等。及『 佛法 』( 就是術法或道法控制 ) ( 此有違因果 )。讓其安住《 西方 》若此業重之眾生。為何在此因地做人時。《 佛菩薩 》沒有施法而要到《 西方 》時才勸化。【 因自性自度 】。且【 不眛因果 】。但若此二者為正確。為何能引度眾生往生《 西方 》。此有一個原因就是《 願力 》之能量。但《 心願德力 》再如何之廣大。欲此業重之眾生亦不得強留度化。當此等業重不修之時。於遇此機緣。借『信願行』蒙《 佛 》引度時。業重之人雖先暫時性住於此。但若不願再繼續行修時。既應墮若自身之因緣果報中。延續其因因果果。若《 佛菩薩 》要留置此眾生時。既違反【 因緣果報 】之原則。相信《 佛菩薩 》決不會去作此類之事。( 但世人確說去『 西方極樂世界 』就不會退轉。此理何在？如何詮釋 )

        而《 §。六字玄功。§ 》之修法既是不同於此。是修行者先自修煉及積功累德。並借【 宇能 】之能量。修補【 天地 】之磁場。及調合之作用。及以此能量普及有形界與無形界之靈元與眾生。

為何有如此功能及效用。因此是由《 §。本人。§ 》之《 §。心。願。德。慧。§ 》所完成 《 佛菩薩 》在因地修行時會發【 弘願 】等。自許及悲願一切眾生。那《 §。本人。§ 》也在修行。此亦是【 因地 】。亦學如《 佛菩薩 》發願《 §。修一切善法。利益一切眾生。§ 》。《 §。願上加願。並願上加願。§ 》一直到發願無所願之處。又與『 天魔 』對峙等等。因修此法《 §。六字玄功。§ 》。及【 道家九轉玄功 】之法。而能用《 §。自身之身體能量。§ 》補【 天地 】之氣及調磁場。由小至大。至《 四階 》功法完成。累積其能量與功德力。至現今於此。敢自稱《 §。宇宙之主宰。§ 》原因從修此二法。能引氣補【 地天 】。魔軍觀其《 §。光。§ 》衝天。欲降伏麾下。受其利益誘惑。《 §。本人。§ 》不從。而後誓死對抗......。終其有成。

        此《 §。六字玄功。§ 》所引用之能量。乃是從浩瀚之《 虛空宇宙 》內。所滌取之能量。取之不盡用之不竭。所有地球生物。包括無形之靈元。全部需要此【 能量 】之支援生化。此《 §。六字大明咒。§ 》又是《 §。原生之悲願。§ 》而生。( 非《 南無觀世音菩薩 》之心咒。前已提過。而後是由諸多之修行者及《 佛菩薩 》所共同宣揚及護持之咒。而以《 南無觀世音菩薩 》為主。之後就由此延下來.....)

        而修此功法之修者。本身是先靠自修自力。完成了業解愆。並因有修持出三界之心。能接此【 宇能 】而至淨土續修。就比較不會發生【 待不住 】的情形。並且再續修接此【 宇能 】。及行功立德。修身養性。得無上心法。而直至《 §。無上菩提。§ 》更會因《 §。本人。§ 》《 §。願心及加持力。圓滿究竟成佛。§ 》

主題：§。是真的。§

        『 愛因斯坦 』發明電燈。而後世之人發揚光大。前後之者。功德均等。※ 但後者所發明的電燈。其利益大眾之效能。一定比前者大。※

        《 佛祖 》所言及之【 十二因緣法 】。及【 六字大明咒 】。所利益之眾生。無量無邊。但此法於今衍生《 §。六字玄功。§ 》。《 §。四階。§ 》之功法。能補【 天地 】磁場及不足。並因能量增強而能利益更多之云云眾生。且能依此功法與能量。讓修行者。不論有形界之眾生與無形界之靈元。一世成就跳脫三界。

1.則補『 天地 』之氣。調合磁場。
2.則能量盡未來世利益一切眾生直至成《 佛 》。
3.一世成就跳脫三界。
4.降妖伏魔。
※ 以此四點則比前者《 §。功德力。§ 》更勝之。※

又論！
        1.現今之電子發明。前者容量小而器具大。後者經不斷之開發研究。於今器小而容量卻變大。※ 前人栽種。後人享福。並發揚光大。( 此行《 佛法 》【 真言 】為何不行。)

        2.現今之飛彈及武器。由前者發明。後者沿習發展至今。越來越精細且簡單。功能更強。如此亦是後者之延續下去......

※《 佛法 》【 咒語 】亦同。可如此發展衍生新契機。※

        《 §。六字玄功。》由『 咒語 』變化【 真言 】再衍生《 真功 》。再進化《 §。原功。§ 》至極功為《 §。玄功。§ 》。更發展出。《 §。四階。§ 》之功法。將炁發揮如【 旋轉之炁 】一般。大大提昇此能量。非此如前一樣力微也！有好樣如飛彈一樣變小而力威猛。又像電子一般像奈米一樣受用。其原因有開發研究。得其專與力之結合。

         《 §。本人。§ 》也是在這種情形。因緣際會之下。而得知此功法。千真萬確。至於《 §。心法。§ 》則由自修自悟而得。

ps：《 釋迦牟尼佛 》所謂《 十二因緣法 》中初轉為『 無明 』緣行....

        此非《 §。真詮。§ 》。因《 §。原原。§ 》之出無有此分。只自自然然。而後不知其年才至『 無明 』生及後續之緣『 行 』.....如《 道家 》所言之《 §。道。§ 》。與【陰陽】( 陰陽魚 ) 黑與白。其中【 陰 】為黑旋之氣。又似《 佛祖 》所言之『 無明 』。而又【 陽 】為白氣之旋。又似《 佛祖 》所言之『 明覺 』。此二者是相生相剋。像『 煩惱既 ( 生 ) 是菩提 』一樣為相生亦相剋。此論未到《 頂處 》。尚有一階位可尋及體悟........

§
原原之處無可知
一動炁生陰陽現
明覺無明本然然
兩炁玄生萬物連
§

主題：。§。這絕對是真的。§。§。趕快修。遇問題。趕快問。§。

        《 佛祖 》《 道祖 》《 孔子 》為三教聖人及教主。但共同點為【 自性修為 】達無我之境界。並且將所學之事。無私利益有情的眾生。並且達到一定之效果。甚至於有無數之修行者受益。可說功德無量無邊。影響無遠弗界。但此只是一方 ( 教 ) 之主。從未有人說。祂們是統一整個有形及無形區域之單一《 §。主宰者。§ 》。【 §。上天。§ 】亦無有此事之發佈。但《 §。末劫救世主。§ 》就不同。早在國內外既傳有【 三期末劫 】之事。且甚至於整個【 地球 】會毀滅掉。亦傳言說有《 §。末劫救世主。§ 》。能救度一切眾生。

§
天有三聖五方位
從古至今缺原人
宇宙主宰應末劫
玄功道法化三期
§

        《 §。六字玄功。§ 》以《 §。四階。§ 》功法引【 宇能 】助化此劫。其利益及救度眾生等。能有生存空間。與修學此法跳脫【 三界 】。從今至永遠。磁場不再受『妖邪魔煞』侵害。全憑此《 §。六字玄功。§ 》。引炁保護成為屏障。亦能自體自然修護磁場。如此之功德力。遠勝於《 三教聖人 》。此聽起來雖神奇訝異。但確屬實。其他降魔。定【 天盤 】。加上以後會有無量無邊。因此受益得已跳脫輪迴。其力之大實遠勝過《 三教教主 》。且逢【 天機 】及【 因緣 】之故。《一》( 宇宙真正主宰者 ) 從未顯。而因其三教【 聖人 】雖功德浩大。但未及能擔任《 §。宇宙之祖。§ 》。《 §。本人。§ 》因生於此世。又因第一世當人少業因牽引。又真心發願渡世離苦得樂。並實際修學多年。於約四年前遇魔劫不屈。道業因此猛進。又每逢奇蹟出現。信心大增。心更懇切。又逢發現《 §。六字功法。§ 》。( 如《 佛祖 》當時發現【 四聖諦 】一樣。)能降魔。且能量之大可補【 天地磁場 】。所以《 §。本人。§ 》才會提到。《 佛祖 》利益一切眾生。功德浩瀚無邊。但《 §。六字玄功。§ 》卻能救度【 天地 】。所有之一切眾生。甚至於修學一世解脫之《 §。無上法門。§ 》後者影響更劇。由此之因緣。才向修士們。言及《 §。無上道果。§ 》及【 §。位階。§ 】之事。而【 §。果位。§ 】由修學中。至今約二十八年之久。陸續修證而得。非一夕成就。

        一直談論此事。實在是想把此真正能《 §。一世成就。§ 》之法。利益大眾。絕無奢望供養及名聲。因《 §。本人。§ 》之心法亦由此《 §。功德力。§ 》。推及與自悟修行之功力。達至《 §。三輪體空。§ 》及《 §。更高的另一層面。§》。若無此之【 因緣 】【天時】及《 §。心法。§ 》與《 §。至願。§ 》《 §。堅心。§ 》【 魔劫 】《 §。六字玄功。§ 》《 §。實際應眾。§ 》《 §。悲心。§ 》《 §。正氣。§ 》《 §。智慧。§ 》受《 §。受辱不屈。§ 》等等。又因【 天地 】之氣場受損之故。才有此殊緣能一世成就《 §。無上道果逍遙王之果位。§ 》。

        其實《 §。本人。§ 》所學有限。但憑一股熱忱及信念。讓自己能有所成就。在此向一切【 §。有形眾生及無形靈元。§ 】。 
致上《 §。十二萬分之謝意。§ 》感恩！

主題：§。參考。§
其中之法涉及有甚多之法門。僅供參考！
1.《 佛教 》之【 四聖諦 】之修法。
2.《 佛教 》之【 參禪是誰 】？【 念佛是誰 】？
3.《 佛教 》之《 經典 》！
4.《 道家 》之【 九轉玄功 】
5.《 道教 》之扶鸞善書等。
6.《 佛教 》之禪宗法要！
7.《 道教 》之【 靈修 】法門等。
    ( 其中包括『 靈語 』『 氣動 』『 法指 』等 )
8.各家之『 祖師傳 』『 仙佛傳 』等。
9.自修自悟之《 §。六字真言。§ 》至《 §。六字玄功。§ 》。
10.現代之『 法師 』講經講義等。及一切各門各派的善書著手！

        以上是《 §。本人。§ 》於約二十八年之中。所研讀探討之經典書籍。提供修學之士參考。( 一些未言及到與方法可參考《 §。心法門修行部落格。§ 》中之文章內容 )


 

108.。§。素食。§。

修士福安！

        本人未如素，但在修學過程中，曾經有因特殊因緣而茹素 ( 全素 )。則初一、十五日、七日或七七四十九日吃素，但都無法長久持續下去。也有可能是因為前習之因吧！

【 吃眾生肉願相應其業緣... 】

        是在與師兄師姐論道，及勸化他人行修之時，談及茹素與悲心的話題。提到勸修者，為何沒有茹素？時而憶起，忽然一日自覺言到，不然我吃眾生肉，替眾生擔一些業好了，當時有幾個想法浮上心頭：

第一、當時尚無法斷絕葷食，只好以此藉口搪塞；
第二、本想「 吃人半斤還人八兩 」，也是【 天公地道 】之事。
           心想本來就會被討債，說與不說都可以。
第三、又想畜類無法行善積德，用此法分點功德給牠們，
           讓牠們少受幾劫，可趕快投胎善處。從此以後，
           便對葷素就比較不掛心，當然也常把此事說於他人聽。

        ( 另勸戒殺與放生才是積極態度 ) 。自己則擇其【 四淨肉 】而食。此願為修學不久發起之願心。後來也因為一次一次的發《 菩提心願 》，更加強自信心與更大的《 願力 》！

        因無心之願，與廣大眾生結上良緣。也由此後《 願上加願 》之故，造就往後之一切。

修士提問：
        【 如果逍遙王願擔一切眾生業, 那以逍遙王所說已成宇宙第一, 
那表示所有眾生不論新舊業力皆轉至逍遙王身上, 那眾生皆能得渡到彼岸, 只剩下逍遙王一個人 在此岸消化業力! 但也不怕, 宇宙第一, 一定能短期消化完畢! 

        所以這世成為有情眾生, 等逍遙王發願擔負所有業力, 那我們大家就手牽手, 快樂出航到彼岸, 哪需辛苦修行, 害怕輪迴! ... 請掌聲鼓勵逍遙王改願力, 像我們這些在線上對話結此因緣的, 絕對樂意奉上累世業力 給您了願! 只要逍遙王能願擔一切業力! 】

覺行居士 張老師 回答：

自作本自受。因緣各人理。師父引進門。修行看個人。
業因無能替。如人自食飽。功德只暫緩。到時須自了。

        本人只將《 功法 》發佈於世，並沒有說要擔別人的業。並且有很多業是很難消業解冤的，他人根本幫不上手，只能盡一點心力而已！如〈 五逆罪 〉而言，若無當事人真心懺悔，及受害之人原諒，及實際改過積德，並要有【 靈元 】保奏，或者是《 聖人 》出世間，及特殊因緣時，當事者將受無量之苦，永世不得超生！

        而其他業，則看該事之因緣及事情嚴重大小而論！自身之業報，由自己懺悔積德消業最好。若欲迴向他人時，亦有分親疏因緣心態等而評判。不一定收到功德者，就會馬上見其效果，而能轉生善處，不過幫助是一定有。但說要擔他人之業。應當是解釋為暫緩業緣受報，此業未消弭他日必還會再來，最終還須自了之。

        ( 若業輕者即能消，但『 自性自渡，佛不能渡 』。【 漏盡通 】還是要自己修證。) 否則滿天【 仙佛 】功德浩大，早就把凡間人渡完，豈還會有如此多的再來之士。所以本人只傳《 功法 》，心法、心德、功力等都是要靠自己努力的。

※ 絕不可能擔其他人或靈之業 ※

        以畜類為例。因畜類已宣判，要幾世為畜類後才能完業。若與其結善緣，用功德迴向，是可行的。但其他業因業緣，則須視當時情況而論定！度化傳道者。正心正念。以渡心為上。善法次之。靈通指引為下。其他則隨機應化。

◎◎◎
吾本願無邊
無耐緣已了
心從未曾歇
盼能引良賢
有朝時一至
闕庭再相逢
◎◎◎

      《 楞嚴經 》【 此肉皆我神力化生，本無命根。】非神力所化。因由為【 釋迦牟尼佛 】，願大德弘。《 慈悲心願 》而使一切眾生，靈識感召受渡！( 受弒之時無感其疼痛，此為無命根之意 )

        【 佛 】不顯神通之力，亦不會用神通擾亂世人，如何用神力化生肉？此因後世之人，【 傳真 】有誤所造成的。如現今有很多『 宮廟堂殿 』，《 代天宣化 》扶鸞靈通著書一樣！

        現今很多《 經書 》，也都是透過後來，『 扶鸞、靈通、禪定 』中所記載的文獻！

        如《 地獄遊記 》、《 天堂遊記 》、《 道教 》中仙佛傳....等都是如此而應世！不然試想【 佛、菩薩等賢眾 】，於當世之時，何來筆墨記載？又如何會在當下傳法於世？又要有其因原才能應世！若是口傳弟子，延襲之時只用記憶，恐會遺漏，不太可能會有如此完整之文章流傳！

( 此是依常理判斷，亦由心通法界而得知 )

修士福安！
        修士對《 道家之術 》，也是從《 道藏 》《 丹道 》《 氣功 》或『 扶鸞之書 』等而得知。此是上古【 修練者 】與【 練氣士 】，所傳襲下來的，有的甚至於是自修者之心得。傳統之修法，包括《 九轉玄功法 》及《 秘笈 》也是如此！

        行修較踏實但較慢，而《 六字功法 》是比較快速之法。分別在須要能量時，既能霎那引用，若不用時就會自然回歸原處！對於修練者，本身是要看需求而定，留在身體之時間與多寡有差異！

        習氣與修練者是否『 神氣合一，脫胎神化，合於太虛 』是兩碼事！因為一切眾生不分有形與無形，和善惡之心。都能合太虛。如【 魔 】『 畜類 』等，也都會修練。( 蛇、狐狸等亦會修持 ) 亦能得其效益，但能量是一回事，而【 心性 】又是一回事。如凡情之有錢人，並非每一個人都是，溫文儒雅，學識豐富，必定還是會有累劫之習氣在。就算是出家師父亦是如此。也就是說在『 六神通 』之中。【 漏盡通 】是最難達成的。

※ 此主要述求為【 能量 】《 心法 》【 道德 】同修同得。※

        心可通法界,先天罡炁又可收放自如.必是神氣合一,脫胎神化,合於太虛,即己神合太虛,

1.通法界是一種能力與法。
2.收放炁自如又是一種能力與法。
3.神氣合一，脫胎神化。是精、氣、神練化結合，產生【 玄炁 】。4.將【 玄炁 】外接【 天地 】能量，稱之為合於太虛！
        《 太虛 》太極之境，可說【 三界內 】之虛空境界。.......所說之神合《 太虛 》。只不過身、心、靈。瞬間與【 天地合 】既所謂【 天人合一 】。功力強者，『 心若太虛境、端坐紫金蓮 』比喻心靈之層次修為。次者為心靈清澈。再次者為身體舒暢清安！
5.習氣是要慢慢改進。道德、功力亦要慢慢累積的。

        【 佛祖 】在得道時。亦再行道中成長，至最後圓滿成就！一般都會以為得道之後，便是可歸天享福或逍遙自在！其實是證道之時，才是真正的要渡化眾生之開始。再從教學相長得到新的體悟與契機！

        ( 聞思修 ) 見、解譯、行持、證悟得道、再行、成道。是一切修學必經之過程！完成此順序才算真正【 證道果 】。可是現有修學之士，很多總是還在修學中即已自立......！

        再三強調本人無意中發現《 六字真功 》而得此殊涵！( 是因為此《 能量 》讓【 宇宙磁場 】調合。及利益無形之眾生。) 現在還在讓自己更趨於圓滿而已！像道家神仙及佛教【 四果 】羅漢果位。亦都還留有餘氣。其實只要將事情釐清之後就會明了

◎
引戒護心常自省
教學相長本互惠
千里良緣一線牽
只言心法與真詮
原性之源無分別
來處之物心同心
本來緣起自生滅
來時之際去亦同
但見本性當下覺
隨處了緣回歸天
◎

 

107.。§。修行對祖先或是命關有所幫助嗎？。§。

真玲   台北

主題：修行對祖先或是命關有所幫助嗎？
請問師姐，在下吃齋念佛，學佛十多年,也常去廟裡或佛寺當義工
甚至也參加好幾次的神明遶境活動。但是十多年來，我的生活仍舊諸事不順。最近朋友帶 我去一 家頗有盛名的宮廟問天上聖母，說我的祖先問題很多，而且冤親債主纏身，甚至三年內還有命關,難道我這些年的努力都沒有幫助嗎?
我真的萬念俱灰....

張老師   答：【 信心 】

修行才是唯一的路！

修士福安！
汝所修之善行善德，早已能轉化本身的運程。
並能幫助祖先離苦得樂，只因現魔道亂世太甚，將其功德被私用。
就如同本人於【 自性靈通 】專題中，提到無形界內之秘密。
也就是因為如此，本人才一直受魔騷擾的原因！
像常聽說誰是前世出家眾，甚至轉世為僧數世之說；
皆是所修之功德被挪用，不然早就去 佛祖身邊修持了。
那有一世又一世出世間渡化。雖有者其【 願心 】弘遠，
但絕會先修成再倒駕慈航。
說這些無人知的無形界之秘密。「等一會又有修士會提供意見了。」
此如世上有人用不法手段，奪取他人錢財及一切一樣！

對峙方法：每次所修功德皆做迴向！

1.迴向冤親債主。( 解冤釋解 )
2.迴向祖先。( 離苦得樂 )
3.迴向本身。( 自會儲存 )

        ※若有無形靈元，私自挪用。必擔其本人業報。※如此就能在當下，將所作之功德，做一個圓滿迴向。亦不會怕再有其他靈元侵占挪用。特定之迴向，須另稱其地址、姓名、歲數、事由、天數或單次功德！

        培養正信正念之觀念：多從經書、立德著手。一些民俗信仰，實屬善法。雖可行但有其層次區分，能以心法為主更好，會更有助益！生活周遭的一切，自身要有主見，行事小心為要。雖有無形之干擾，但心正心定必能突破困窘。其本身前世善緣廣植，自延修是必然之事，若許可可先參研，【 心法門 】之修法，由以下按取進入網頁！

真心修道人。受魔暗中侵。欲斷道慧根。堅修日日明。

                                                             祝福！
 

106.。§。為何進入道場。人就會不舒服？。§。

真玲   台北

主題：為何進入道場。人就會不舒服？
為何我第一次到妳們道場竟感到頭昏不舒服有壓力?
不適合嗎?還有，為何我最近打坐頭昏的很厲害?

張老師   答：【 正邪之分 】

   對於一般修士至道場中會有頭昏不舒服及壓力？論其原因有以下之原因存在。

        1.本身靈敏或對氣場有所感應。至於好壞就要看當時所接受之氣場能量去區別。

        2.所在之地氣混濁。不能讓自己或本身靈元感受舒適。也就是道場有問題。如同去陰地或不好的地方。會有不舒服及壓力。又以小孩與靈異體質最能感受。

        3.則是被放無形符咒控制。本身靈元抗拒對應之時。氣場嚴重混濁而使其頭昏。或邪靈入侵或到來即會有此感受。在有形之主事者不明其理。隨便而言聽者亦無可得知。

        4.靜坐之時氣場調合。本身應會覺身輕體健。不應有頭昏或壓力才對。只有本身在氣通全身之時。氣鬱之處會有因氣血不通。而產生疼痛的感覺。不應有如頭昏及壓力感。不然就失去靜坐養生之意義。

        總而言之。身體若遇有此類之情形時。既是有氣場不調與特殊情形發生。如感冒。或邪氣靠近。或此處有眾生欲求度。或對方身上有冤債等等。

        ※ 一般遇到的若是正道與正能量的道場或人事物。絕對是感受良好舒暢的。絕不會有不舒服的感覺。千萬要小心不要被光鮮外表及豪華裝設騙走。※

        【 而只要是不好之磁場。不論他是修行高深之人或一般人。隨時隨地都會感受到此類磁場。不會因靜坐一段時間。或修為之高低而有所改變。除非不接觸此人事物。切記！】

        若遇到此類之道場。既能了解此處非『 正靈之地 』。應避免前往。通常此現象。並不是只會在宮廟發生。淚流不止一般是陰氣較旺盛。如『 陰靈 』到。就會產生能量氣場相左。陰靈為祖靈、冤債、及無形眾生。若是『 陰神 』降臨亦會有此反應。總之氣場能量較低。及負能量較多者。一般敏銳及靈異體質者。遇到既會有此反應。若非有修學者。都會以為是睡眠不足所引進。除很特殊之情況外。大致是如此。又有靜坐中會有此流淚之現象。就是有以上之靈元。降臨來到肉體身上。要與肉體同修。依其情況流淚會長短不一。經本身調節之後即能平順。這也是氣場能量不同之故。

        若是打嗝。就是層次教高之『 靈元 』降臨。經自身氣場調合之後。既就不會有此現象。等自身免疫係系統調整後。也就是功力提昇後。此現象還是會有。但頻率與感受就會減少。其反應就不會再如此的大。也會去分辨來者是屬於何種層次之靈元。若修到更高之修為者。能立即知來者之【 靈元 】...........

        初步要用【 心 】去感受覺知及記憶。再用【 詢問 】知其靈元。後即能憑自己感覺分辨。但還須詢問知道的人去應證。才不會出錯。無形區域錯綜複雜。切記小心為要。
 

103.。§。何謂功德？。§。

何謂功德：

        【 功 】者，實際力行，非口頭上說說而已。並且有形無形眾生，有得到實質利益。對於修功立德者，能不求回報，持續不斷，心存慈悲濟世之心，此乃【 功德 】的由來。若能達到【 三輪體空 】的無我心念，則要跳脫三界，實非難事。

何謂【 三輪體空 】：

一. 不執著怖施的物品大小貴重。〈 沒有怖施的物品 〉
二. 不執著所作的功德豐碩與否。〈 沒有怖施的我 〉
三. 不執著對方的回報。              〈 沒有怖施的人 〉

        若能常常保持如此心量行修，何患道果不成！另有一種，就是所謂為善不求人知，或積了善行，未顯揚於世者，稱之為【 陰德 】。此【 陰德 】與【 功德 】。能逢兇化吉，增壽加福，能子孫賢孝，能改變命運，能加爵升官，能平安順事，解冤釋結，甚至可扭轉乾坤，跳脫三界，離苦得樂。以上乃是【 德 】的作用與意涵！

        然行功立德的方法很多，純粹以當事人的《 心 》為主要關鍵；心若能清淨自然而為，所有行修一切功德之大小，將是不可思議！

功德自性心中顯。

福慧圓融法中求。

知行合一堪稱祖。

陰騭無為第一功。

附文：         戒淫   " 九  想   觀 "　　　　　　　　　　　　　　　　

        人想死亡日。欲火頓清涼。愚人若聞此。愁眉歎不祥。究竟百年後。同入燼燬場。菩薩九想觀。苦海大津梁。　　　　　　　　　　　　

第一。新死想   靜觀初死之人。正直仰臥。寒氣徹骨。一無所知。
           當念我貪財戀色之身。將來亦必如是。

第二。青瘀想   靜觀未斂骸屍。一日至七日。黑氣騰溢。轉成青紫。
           甚可畏懼。當念我如花美貌之身。將來亦必如是。

第三。膿血想   靜觀死人初爛。肉腐成膿。勢將潰下。腸胃消麋。
           當念我風流俊雅之身。將來亦必如是。

第四。絳汁想   靜觀腐爛之屍。停積既久。黃水流出。臭不可聞。
           當念我肌膚香潔之身。將來亦必如是。

第五。蟲噉想   靜觀積久腐屍。遍體生蟲。處處鑽觢。骨筋之內。
           皆如蜂巢。當念我鸞儔鳳侶之身。 將來亦必如是。

第六。筋纏想   觀腐屍。皮肉鑽盡。止有筋連在骨。如繩束薪。
           得以不散。當念我偷香竊玉之身。將來亦必如是。

第七。骨骸想   靜觀死屍。筋已爛壞。骨節縱橫。不在一處。
           當念我崇高富貴之身。將來亦必如是。

第八。燒焦想   靜觀死屍。被火所燒。焦縮在地。或熟或生。
          不堪目擊。當念我文章蓋世之身。將來或必如是 。

第九。枯骨想   靜觀破塚棄骨。日暴雨淋。其色轉白。或復黃朽。
          人獸踐踏。當念我韶光易邁之身。將來亦必如是。

自悟詞句分享：

將相本無種。男兒當自強。人定能勝天。仙佛凡夫成。

一心寸寸行。積德見天梯。四維八德守。六度常印心。

知行同時修。身光曜日月。了凡四訓例。從古至今傳。

勸汝要精進。光陰不留人。六字真功法。當世能成就。

若達無人我。究竟圓滿佛。 

 

104.。§。怖施迴向須注意的事項。§。

          建議修士 , 可為在世及往生者發善願 (( 菩提心 )) . 並代為懺悔前愆 , 除此之外還要實際怖施 ;更能產生效益量力出來。

※ 當事者若可自心懺悔、發願、力行更好‧怖施之財用當事人更好！

        善行如：念經 , 念佛 , 救急濟苦 , 公益志工 , 財施 , 點燈供佛 , 吃素 , 放生 , 印經 , 供養三寶 ,煙供 , 持六字大明咒 , 甚至折大悲咒紙蓮花十二朵燒化亦可 . ( 每次十二朵即可 ) 迴向給冤親債主 , 解冤釋結 , 離苦得樂 .一切善行應於平日積修 , 也可逢凶化吉 , 趨吉避凶 , 若不幸遭逢劫難之時 , 亦能重報輕受 !

        若知 六度 同修 ( 怖施 , 持戒 , 忍辱 , 精進 , 禪定 , 智慧. )   福慧雙得 , 後福無窮 !

【 緊急之時，如突然重病，或者是車禍昏迷等。】
一.可代替當事人發善願。
二.至便利超商投一百元或以上的金額救濟貧苦。
三.念『 六字大明咒 』，迴向當事人。
四.若能多人發善願、功德、唸咒迴向。效果會更顯著。

然平日更應當，修身養性，積功累德，以造未來之福，及消災解厄。

105.。§。自行消災解厄的方法。§。

1.真心佛前懺悔。不二過。

﹝跪於佛前。請求佛慈悲作主。觀想冤債現前。虔誠禮拜懺悔磕頭。﹞

2.發菩提善願。上求佛道下化眾生。

﹝誠心發願心。向佛禱告發菩提願心。終生累劫不退轉。﹞

3.實際力行佈施行善積德不綴。

﹝從小善至大德之行善。舉凡自力能行者皆盡心盡力而為之。﹞

4.自己﹝修法﹞。也就是持念修持。§。六字大明咒。§。功法。

   累積能量。轉化改變命運。﹝修法﹞之能量不可思議。

   若能加上上述之心行。及久持修此功法。感應殊勝。﹞

5.將所作諸功德迴向：

  (1).冤親債主。

  (2).祖先。

  (3)十方法界眾生。

  (4).自身。

﹝每次所修持之功德。皆須迴向。並自發其所修之功德等。皆是《 善用 》。﹞