修士福安！
本人未如素，但在修學過程中，曾經有因特殊因緣而茹素 ( 全素 )。則初一、十五日、七日或七七四十九日吃素，但都無法長久持續下去。也有可能是因為前習之因吧！
【 吃眾生肉願相應其業緣... 】
是在與師兄師姐論道，及勸化他人行修之時，談及茹素與悲心的話題。提到勸修者，為何沒有茹素？時而憶起，忽然一日自覺言到，不然我吃眾生肉，替眾生擔一些業好了，當時有幾個想法浮上心頭：
第一、當時尚無法斷絕葷食，只好以此藉口搪塞；
第二、本想「 吃人半斤還人八兩 」，也是【 天公地道 】之事。
心想本來就會被討債，說與不說都可以。
第三、又想畜類無法行善積德，用此法分點功德給牠們，
讓牠們少受幾劫，可趕快投胎善處。從此以後，
便對葷素就比較不掛心，當然也常把此事說於他人聽。
( 另勸戒殺與放生才是積極態度 ) 。自己則擇其【 四淨肉 】而食。此願為修學不久發起之願心。後來也因為一次一次的發《 菩提心願 》，更加強自信心與更大的《 願力 》！
因無心之願，與廣大眾生結上良緣。也由此後《 願上加願 》之故，造就往後之一切。
修士提問：
【 如果逍遙王願擔一切眾生業, 那以逍遙王所說已成宇宙第一,
那表示所有眾生不論新舊業力皆轉至逍遙王身上, 那眾生皆能得渡到彼岸, 只剩下逍遙王一個人 在此岸消化業力! 但也不怕, 宇宙第一, 一定能短期消化完畢!
所以這世成為有情眾生, 等逍遙王發願擔負所有業力, 那我們大家就手牽手, 快樂出航到彼岸, 哪需辛苦修行, 害怕輪迴! ... 請掌聲鼓勵逍遙王改願力, 像我們這些在線上對話結此因緣的, 絕對樂意奉上累世業力 給您了願! 只要逍遙王能願擔一切業力! 】
覺行居士 張老師 回答：
自作本自受。因緣各人理。師父引進門。修行看個人。
業因無能替。如人自食飽。功德只暫緩。到時須自了。
本人只將《 功法 》發佈於世，並沒有說要擔別人的業。並且有很多業是很難消業解冤的，他人根本幫不上手，只能盡一點心力而已！如〈 五逆罪 〉而言，若無當事人真心懺悔，及受害之人原諒，及實際改過積德，並要有【 靈元 】保奏，或者是《 聖人 》出世間，及特殊因緣時，當事者將受無量之苦，永世不得超生！
而其他業，則看該事之因緣及事情嚴重大小而論！自身之業報，由自己懺悔積德消業最好。若欲迴向他人時，亦有分親疏因緣心態等而評判。不一定收到功德者，就會馬上見其效果，而能轉生善處，不過幫助是一定有。但說要擔他人之業。應當是解釋為暫緩業緣受報，此業未消弭他日必還會再來，最終還須自了之。
( 若業輕者即能消，但『 自性自渡，佛不能渡 』。【 漏盡通 】還是要自己修證。) 否則滿天【 仙佛 】功德浩大，早就把凡間人渡完，豈還會有如此多的再來之士。所以本人只傳《 功法 》，心法、心德、功力等都是要靠自己努力的。
※ 絕不可能擔其他人或靈之業 ※
以畜類為例。因畜類已宣判，要幾世為畜類後才能完業。若與其結善緣，用功德迴向，是可行的。但其他業因業緣，則須視當時情況而論定！度化傳道者。正心正念。以渡心為上。善法次之。靈通指引為下。其他則隨機應化。
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吾本願無邊
無耐緣已了
心從未曾歇
盼能引良賢
有朝時一至
闕庭再相逢
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《 楞嚴經 》【 此肉皆我神力化生，本無命根。】非神力所化。因由為【 釋迦牟尼佛 】，願大德弘。《 慈悲心願 》而使一切眾生，靈識感召受渡！( 受弒之時無感其疼痛，此為無命根之意 )
【 佛 】不顯神通之力，亦不會用神通擾亂世人，如何用神力化生肉？此因後世之人，【 傳真 】有誤所造成的。如現今有很多『 宮廟堂殿 』，《 代天宣化 》扶鸞靈通著書一樣！
現今很多《 經書 》，也都是透過後來，『 扶鸞、靈通、禪定 』中所記載的文獻！
如《 地獄遊記 》、《 天堂遊記 》、《 道教 》中仙佛傳....等都是如此而應世！不然試想【 佛、菩薩等賢眾 】，於當世之時，何來筆墨記載？又如何會在當下傳法於世？又要有其因原才能應世！若是口傳弟子，延襲之時只用記憶，恐會遺漏，不太可能會有如此完整之文章流傳！
( 此是依常理判斷，亦由心通法界而得知 )
修士福安！
修士對《 道家之術 》，也是從《 道藏 》《 丹道 》《 氣功 》或『 扶鸞之書 』等而得知。此是上古【 修練者 】與【 練氣士 】，所傳襲下來的，有的甚至於是自修者之心得。傳統之修法，包括《 九轉玄功法 》及《 秘笈 》也是如此！
行修較踏實但較慢，而《 六字功法 》是比較快速之法。分別在須要能量時，既能霎那引用，若不用時就會自然回歸原處！對於修練者，本身是要看需求而定，留在身體之時間與多寡有差異！
習氣與修練者是否『 神氣合一，脫胎神化，合於太虛 』是兩碼事！因為一切眾生不分有形與無形，和善惡之心。都能合太虛。如【 魔 】『 畜類 』等，也都會修練。( 蛇、狐狸等亦會修持 ) 亦能得其效益，但能量是一回事，而【 心性 】又是一回事。如凡情之有錢人，並非每一個人都是，溫文儒雅，學識豐富，必定還是會有累劫之習氣在。就算是出家師父亦是如此。也就是說在『 六神通 』之中。【 漏盡通 】是最難達成的。
※ 此主要述求為【 能量 】《 心法 》【 道德 】同修同得。※
心可通法界,先天罡炁又可收放自如.必是神氣合一,脫胎神化,合於太虛,即己神合太虛,
1.通法界是一種能力與法。
2.收放炁自如又是一種能力與法。
3.神氣合一，脫胎神化。是精、氣、神練化結合，產生【 玄炁 】。4.將【 玄炁 】外接【 天地 】能量，稱之為合於太虛！
《 太虛 》太極之境，可說【 三界內 】之虛空境界。.......所說之神合《 太虛 》。只不過身、心、靈。瞬間與【 天地合 】既所謂【 天人合一 】。功力強者，『 心若太虛境、端坐紫金蓮 』比喻心靈之層次修為。次者為心靈清澈。再次者為身體舒暢清安！
5.習氣是要慢慢改進。道德、功力亦要慢慢累積的。
【 佛祖 】在得道時。亦再行道中成長，至最後圓滿成就！一般都會以為得道之後，便是可歸天享福或逍遙自在！其實是證道之時，才是真正的要渡化眾生之開始。再從教學相長得到新的體悟與契機！
( 聞思修 ) 見、解譯、行持、證悟得道、再行、成道。是一切修學必經之過程！完成此順序才算真正【 證道果 】。可是現有修學之士，很多總是還在修學中即已自立......！
再三強調本人無意中發現《 六字真功 》而得此殊涵！( 是因為此《 能量 》讓【 宇宙磁場 】調合。及利益無形之眾生。) 現在還在讓自己更趨於圓滿而已！像道家神仙及佛教【 四果 】羅漢果位。亦都還留有餘氣。其實只要將事情釐清之後就會明了
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引戒護心常自省
教學相長本互惠
千里良緣一線牽
只言心法與真詮
原性之源無分別
來處之物心同心
本來緣起自生滅
來時之際去亦同
但見本性當下覺
隨處了緣回歸天
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