1.食飽之時, 須經一, 二小時後, 等待無飽無饑之時, 方可入坐.
並須要注意四點: 口中言少, 心中事少, 夜中眠少, 肚中食少. 多言損氣, 多事損神, 多眠陰盛.
2.人之勞動在工作上一小時之間, 必定要休息十五分鐘.
3.人久坐傷肉, 久臥傷氣, 久立傷骨, 久視傷血, 多視令人目盲,
睡令人心煩, 多食氣不通,所以正常工作, 正常吃穿, 是養性之道, 亦是養身之法.
4.靜坐注意事項: 三不宜坐 ( 1 ) : 身體疲憊時不宜坐. 坐則傷神.
( 2 ) : 憂愁中不宜坐, 坐則傷氣.
( 3 ) : 食後飽腹不宜坐, 坐則傷胃損精.
5.靜坐前可先拍打, 摩擦全身. 靜坐後可雙手搓熱敷眼,
臉及拍打身體, 行走一下, 讓氣散全身.
6.煉己者, 煉心制性也. 使心慾無妄生, 靜中對境無心,
一切假境現於目前, 一毫不著即俗氣全消.
7.人之修持, 在於 { 精, 氣, 神 ) 而萬物亦如是, 鶴善養神而羽化登仙鶴,
龜善養氣而得靈通益壽;善養精而長命遐靈. 可見造化原理法則,
萬類皆不離三寶 { 精, 氣, 神 }.一樣的修持之理, 但必矢志精進,
堅固信心, 有始有終, 畢竟能修成正果矣!
8.修道之人, 要保持其精液者, 宜先斷色, 不可斷食, 可以食少,
且不可斷食辟穀, 身中足缺欠營養,由此而精血缺, 既然精血缺,
氣亦順此而失, 氣失而神自亂矣.
9.初一,十五日,二十四個節氣,大兇之日,子時,酒候,病候,飯飽候,
疲勞時.以上等皆禁淫佚,行房.
10.築基者, 建築基礎也, 學道, 必須先行人道, 結合天道, 行外功, 作善事,
守規戒, 煉靜坐,閉精血, 定飲食, 制睡眠, 限勞動, 棄妄想, 以為修大道基礎.
11.煉心性, 閉精血之功夫, 切不可急速成, 功夫未到心性未純, 只急望速成,
如此不但道不固,反生妄想魔病, 所謂心性煉法, 最快要三年,
最緊亦要一年半載, 看個人之心性切勿超之過急.
12.靜坐之姿式可手持成八卦狀. ( 子午訣 ).
13.守精之要: 詩曰一
守精首重在清心 想入非非禍患深 言動視聽遵禮範 自能節慾不思淫
又詩:
骑思粉夢好溫柔 斲伐良深死始休 色字頭上刀一把 佳人斷氣亦骷髏
又詩:
願把遐思抑制中 奉行善德遠花叢 修持定力陽關固 精補氣神九轉功
14.抱元守一: 精神集中一點, 達於虛鏡無我之境;
又如母雞孵蛋,一般不急不徐, 默默靜守.
15.指示一竅虛靈性, 至善之地牽六神,
六根清淨塵不起, 五蘊皆空幻不生;
人法兩忘寂中寂, 混元一炁見虛空,
空中妙有內有物, 不執不捨莫偏中.
16.一竅虛靈性, 先天至道根. 悟徹動中靜,
方識主中賓. 煉至無人我, 了死便超生.
17.迷時千里難尋, 悟時一竅歸根.
18.大道之秘, 通天透地, 全在靈魄二體, 上下尖端一合, 三才元真立即自行補充.
19.山明水秀, 土聚五色, 石成青黃, 乃地靈所在.
20.古仙云:
神一出, 便收回; 神返身中, 氣自回, 如此朝朝並暮暮, 自然老翁返孩童.
21.人心號靜慾多牽 勸君當將六門關 修身誠意惟格物 清心寡慾須戒貪
實用四勿常克己 體行八德時格天 一念不生無可掃 金丹不煉自然圓
22.男子之身, 十六歲陽足, 謂之純陽;
女子之軀, 十四歲陰足, 謂之純陰. 若曉修煉, 可為上士.
23.專精養神, 不為物雜謂之清, 反神服氣, 安而不動謂之靜, 制念以定志,
靜身以安神, 保氣以存精,思慮堅忘, 冥想內視, 則身神並一, 則近真矣!
24.靜坐是坐無色相, 不是滯靜, 離一切相, 心無所著, 才是靜坐的意義.
由這清淨空無色相中,行, 住, 坐, 臥尋得一不著一切的法,
心無所貪戀愛著, 而走出生死, 入解脫之道.
25.靜坐: 凡修煉之時, 必三昧大定, 以到法身出現, 見己色身,
此乃為己之不生不滅之真人也,若己之色身見有外相, 此乃幻境也.
26.在靜中境界, 覺知有魔, 不憂不懼, 即提起正念, 請佛暗助, 在魔未滅之時,
不必駭怕, 魔滅之時,亦免生喜, 心能不動, 方謂之真靜也.
27.大道之法是自然之法, 故煉性運炁, 不必強煉製化,
只要時時守玄迴光返照, 不使妄念叢生,然五炁朝元, 三花聚頂也.
28.偈曰; 儒釋道教各有妙, 妙觀自在注意竅; 竅裡變化本無窮, 煉之久矣自知道.
歡迎傳閱, 福慧雙修!
1.咖啡豆 來自：雲林
發表 時間：2014/6/29 下午 06:22:00 IP： 59.126.59.＊
主題：請問師兄師姐雲林哪裡有拜母娘的宮廟又可打坐修行的
請問師兄師姐雲林有哪些拜母娘的宮廟可讓人打坐修行的謝謝
2.無無明 來自：台北
回覆 時間：2014/8/11 上午 03:21:00 IP： 124.9.64.＊
主題：為何要打坐?
請問為何要打坐?是何人告知你要打坐的?
。§。心法門。§。覺行居士 張老師 回覆
回覆 時間：2014/8/11 下午 12:03:00 IP： 123.192.170.＊
主題：。§。五種修持功法之一.....。§。
修士福安！
靜坐是修行的一種。此功法能讓自身的『 身、心、靈 』提昇...。但如何靜坐？才能使「 靜坐 」發揮最大的功效。是很重要的。安全亦是最大的考量。日後如何進道上昇。又是修行之人要注意的。要怎樣才能使自身修持方面。除靜坐、持咒、修法、心法、能量、靈力....等等都能提昇。亦是要認知及修學的。如此之修學才能有所成就。不會浪費寶貴的時間。而空度光陰.....若能依序修找出一個。修持之著力點下手行持。等有成績後。再修持其他之法。相信除信心增加外。亦會延長修學興趣。若自身修學至一定之層次後。就要考慮是否於此道場繼續修學。或轉換其他道場參研宣化與交流。此可增進自身常識及觀念。...對自身修持則會有莫大的助益。修士有空不妨能上網參研。§。心法門。§。修行部落格中之文章。
切記修行要﹝依理、依法、依現實考量而定一切...﹞。
祝福！
。§。進道五種功法。§。問答！
名色 來自：台北
眾生因無明顛倒 ，認假為真 ，所以無法離相 ，能夠離相次第已經走過。沒有經過次第是很難離相的， 離相修行剎那間 ，離相的當下就見性了。明心見性只是一般一般平凡而已 ，不會說很利害的， 只有心不起無明煩惱，利益一切眾生，行而無住 。眾生皆有佛性， 這就是佛性的展現 ，今生如此行持就是佛。
§。心法門。§ 覺行居士 張老師回覆！
主題：§。要進道須用【 五種功法 】。§
【 正見 】！
真修實煉次第持。明心見性亦平常。
覺後起修體真常。一心無著應大千。
佛非離相與有無。此心顯現只自然。
自然之應當下覺。功德圓滿究竟 ○。
《 §。心法門修行部落格。§ 》中參研【 五種功法 】必將受益成真。
福安！
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