438.。§。頓悟入道要門論研討分享...。§。(1)

                                頓悟入道要門論           唐 沙門 慧海 撰

 

大珠慧海禪師
 

...............其中一小段分享...............

 

問：「云何是真如定？」

  

      答：無定無無定，即名真如定。經云：無有定法名阿耨多羅三藐三菩提，亦無有定法如來可說。經云：雖修空不以空為證，不得作空想，即是也；雖修定不以定為證，不得作定想，即是也；雖修淨不以淨為證，不得作淨想，即是也。若得定得淨，得一切處無心之時，即作得如是想者，皆是妄想，即被繫縛，不名解脫；若得如是之時，了了自知得自在，即不得將此為證，亦不得作如是想，即得解脫。

      經云：「若起精進心，是妄非精進；若能心不妄，精進無有涯。」〈 上句有未解之意。及自相對峙不順。是說經解經者尚未入《真》。重點是要行修者要依『理。法。情』去領悟。莫要照單全收而去悟.....〉

詮解：無定：  不執著此定。然亦指定中非有真定之意。
        無無定：或較深的意函為。無定之定。於日常生活中。或靜修禪定中皆如是不動如山之定靜。
        真如定：定無所定。定而自然。一真現前。本如相印之意。後面詮釋可讓修悟者多點參考。行修者可借例思惟及引發其他意境。

若改為：『非無定。非有定。非非定。一真顯現。即名真如定。』是否更為洽當。

非無定：兩邊如〈無〉。又增其『非』則更顯其變化無常之意。
非有定：亦為二邊〈有〉。
非非定：中間之象。
         ﹝三者皆在三繯之內。也就是未跳出三界之意。﹞

        一真顯現：如實修而有得。並能與自性本原相契合。自性靈光顯化之定境。
 

◎§◎ 心法門 ◎§◎張老師 再提詞句回應…..
 

§
定中有禪本自如
不著無礙隨心性
一體全現陰陽運
日常不動觀覺佛
   …….謂：真如定。
§

        ﹝此篇是勸行修者。莫要修法而變成執迷於法。要達無我無法。卻又能活潑應對一切事....﹞

---

 

頓悟入道要門論（1-7皆同如下文免責申明）
 
大珠慧海禪師著

﹝請點以下進入參觀全文﹞
 
大珠慧海禪師
頓悟入道要門論序
頓悟入道要門論卷上
頓悟入道要門論卷下
初祖菩提達磨大師安心法門附（出聯燈會要）
後序
 

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