2022年4月13日 星期三

403.。§。何是『渡人即是渡己。渡己即是渡人』?。§。

 。§。何是『渡人即是渡己。渡己即是渡人』?。§。 

        完全是﹝自相應對之理﹞所造成的。因為若行修者無私且能盡心盡力行善積德時。此股【自然之反作用力】就會反射回施德行善修持之人。所以說『渡人即是渡己』。也符合『自作自受。自性自度。佛不能度。』
 
又為何『渡己即是渡人』呢?
 
        原因就在若是如《辟支佛》是自覺者的話。亦須報恩於【天地恩】及﹝父母恩﹞和《萬物恩澤》。如花草樹木栽種之人。因緣之人事物。甚至於。§。空氣。水。陽光。§。等之恩。

原因是在於祂們是〈磁場和能量〉。是活的生命質量子。
 
        當行修者。修學有成之時。皆須還其恩澤。若無此眾之因緣。自是無法生存的。亦無法靠『聞。思。修』修成。§。無上道果。§。就算是體悟〈大自然界衍生之理〉亦須還此『善因緣』若還有其他如「惡因緣」時。當必還清也。有時也會聯同救渡之。因修持有時會因「逆增上緣」之故而有所進昇。故自修有成之士。會自動轉其《功德能量...等》迴向當事有緣者。

所以才會說『渡己就是渡人』。

 

402.。§。心。光。緣。咒。法。願。智。行。理。情。妙。德。戒。覺。玄。§。

 ◎§◎心法門◎§◎門主 張老師回應........

§
 
心心盡處無鎖境

非身非物非一切

有地無方難比擬

當下是覺只明明

§

 
        以上心法詩詞請修士先用心思惟領悟後。再參考本人詮釋其《真意》。並且融會貫通再作整理。所領悟之心得各異皆有其專。希望能借此而進道上昇。
 
◎§◎心法門◎§◎覺行居士 詮釋以下詩詞之意境........
 
﹝融恕法師﹞僧賢FB上所傳來之詞句:
 
【一念三千無方所】:
        1.一念之中包含此『三千大千』之世界。廣泛區域又似無有邊際之境地!2.雖說如『三千大千』之區域是無限度的。卻也是在此一念之中。3.但為何『一念』能有如此之深遠呢?可包含甚至於超越『三千大千』世界之區域呢?
﹝.................???............請自悟之..............

【身心世界盡娑婆】:
        內外有形肉體及無形靈性之思惟。透過修持。皆能契合並融入此無量無邊之淨土和有情世間。

【四維上下諸佛國】:
        內外包括〈五方十位〉統合之境界區域皆是清淨無染之。§。佛。§。境。

【不離方寸當法舟】:
        此一切之一切。不論是《三千大千》之世界。或是其中之。§。佛。§。之淨土。於自身中或心念上。皆是以。§。如來藏性。§。為主導。所有淨土及心法...等。亦不出於此處。即是:﹝自心本原之明明覺性﹞。此即稱之為《方寸》。並非是此身真有一地是此藏身之處。皆是各『因緣和合』之能量而共同衍生的。行修者。當明白此意為要。修一法而得其力。悟其真理並嚴守戒律。由自心法心量。菩提願力。行善積德。智慧經驗。戒律......等等。累積而成就自。§。非凡果位。§。永世常存。逍遙自在解脫......

◎§◎心法門◎§◎張老師 自題自詮釋......

§
心心盡處無鎖境
﹝心海之量是無盡無邊境。亦無法用任何鎖能限制住的...﹞
非身非物非一切
﹝亦非局限於在一切人事物的內或外...﹞
有地無方難比擬
﹝雖於有其無量無盡並且如沒有城牆之淨土。亦難抗衡此之量...﹞
當下是覺只明明
﹝此是明覺之心性所衍生的。修者。要如實行之卻不會執著於心...﹞
§


 

401.。§。如如本心。§。

 ◎§◎心法門◎§◎門主 張老師回應........


【修者自體悟之】

。§。清淨本住。本心常覺。§。

。§。本心常覺。清淨本住。§。


又題:

§

本相非相。是應化相。

非實非虛。盡遍虛宇。

如如真真。是諸實相。

入真佛境。萬法云云。

§









.
.
.
.
.
.
.

400.。§。您找到心否?。§。

 §

心若有心心
如鏡中有鏡
鏡是幻中幻
心如夢中心

§


心若無心心
                              如鏡中無鏡
 ﹝無兩個以上之幻鏡...
                              鏡若無此鏡 ﹝若連鏡都沒有之意...
   心又何處生?

§

有心無心處
當下會真意
非鏡亦非心
密藏真如性


§
 

2022年4月12日 星期二

399.。§。上乘意境心法參悟。§。

      請問若有行修者修至。§。三輪體空。§。之心境時。勢必也要將此心境放下。不能有所執著。但要放下之心的心境。是以『有心』之心來放下?或者是以「無心」之心放下呢?還是以﹝中庸之心﹞放下?請修者細心思惟之。或提出詞句。來表達各自內心之感受..............

 
§◎心法門◎§◎門主 覺行居士 張老師 回應........

。§。空有本立。一而不離。有心而行。無心而心。§。
 
空有本立:
﹝真空與妙有。本來就是存在。且自然衍化的.........

一而不離:
﹝此『一』之產生。看不到。摸不著。但卻從來未與真空、妙有分離過.........﹝『一』者:陰陽之全。先有此『一』。後化育『真空』及「妙有」...﹝此『一』之前。尚有 ○ 一 ● ◎ 。 ‧  。  。  ...無限之延伸...﹝由 ? 自然衍化至   ...又到  ...  。 ... ...   一 後再生化  ○  ...

有心而行:
﹝.....欲修至。§。三輪體空。§。之心境。從不停息.....
﹝「有」:欲望......求。§。真。§。........
﹝「而行」:努力修持而達此。§。三輪體空。§。之心境.........


無心而心:
﹝於〈此境〉全然放下之心。無心之心而自然行已...............
﹝『無心』:。§。三輪體空。§。之心......
﹝『而』:自然而然......


『無心之心』:
此心非『無心』或﹝中庸之心﹞或「有心』其中之心。
而是入。§。三輪體空。§。之心後。而自然行已之心.......

『自然之心』:
內又包含無心。中庸之心。有心。﹝統稱:直覺心。自然反應之心.......此更有超出此『自然之心』。即。§。自然而然之心。§。或 ◎§◎自然而然心心之心......



398.。§。自性自渡。§。

 。§。覺自心性本原。§。


§

﹝非心非佛非有心佛。行真入真自心佛

﹝一切眾生本覺自性。由因緣而入於迷網

見性覺心當下清明。勸修今生覺覺自性

緣起而引自往西天。心願德智戒顯自渡﹞

﹝覺明自性緣緣自靜。得修成真無為而持﹞

萬法萬門唯行心法。一門獨尊自性自渡

一世成就惟修本門。心法門累世皆常存

§


﹝非心非佛非有心佛。行真入真證自心佛﹞

皆非真..........一切皆是假借其名而已。用心悟吧!

﹝緣起而引自往西天。悲願心智德常自渡﹞

自性自渡吧。佛不能度...........若能度?

一佛引渡一佛子早已渡盡一切眾生了..........



397.◎§◎心法◎§◎意境分享!

 ◎§◎心法門◎§◎覺行居士 張老師 自悟心法分享!

 
      請網先細心體悟其中意涵境界。本人會在下方再作詳述。當看到不同之見解及詮釋後。請您再重新欣賞領悟此詞句。應該會產生不同之氛圍。由自悟與別人兩肇交流互動過濾。將會產生更多之思惟領域。此即是自修煉心法提高心法。和心量的修學方法之一。要修至所謂的。§。無生法忍。§。之意境。必須再行《六度般若密》之行。又如能加修持咒、靜坐、閱讀、念佛、抄經、發菩提願心、守戒律等之功課。則定能有所增長甚至於成就。祝福!
 
1.
心上菩提子,子入原中心;此心非原原,原來只一心。
原上本自行,行處不留心;緣緣相應起,塵埃難入心。


【心上菩提子,子入原中心此心非原原,原來只一心。】
譯:自心本處明覺之性,此性無居其內外,雖入無始自心之原境;
      但此本心原處之境,實非真的〈密藏〉,但此自性是何物呢?啊!
      原來您只是當下之《明覺心》......要修行累其此性之德與能才可跳脫.......

【原上本自行,行處不留心;緣緣相應起,塵埃難入心。】
譯:此心之原性,本即自然衍化而行,無止盡之演變,卻是無為而為的,
      本自是不會有所執著及罣礙的;
因緣而起之時。
      即自然陰陽對應相生相剋,
但只要行者,保持明覺心並且不貪不著時,
      此等凡塵俗事便難侵入行者之心。如『八風吹不動之意』不動如山.........


2.
來無蹤影去非相,靈覺不滅須提煉;修身積德心海量,四相盡除真我現。
等性之心論無常,三輪非有只平心;空有兩忘中不執,唯現真我亦無著。


【來無蹤影去非相,靈覺不滅須提煉,修身積德心海量,四相盡除真我現。
譯:此佛性之《性》是無形無象的,且慧明自律自行,
      此與生具來之明覺等性,是不會被毀滅掉的且亦可提煉修成《道果》,
      即修心養性積德心如海之遼闊,如菩薩之悲心般,能離四相:無我相、
      無人相、無眾生相、無壽者相之著,則【
真我】光顯而現。

【等性之心論無常,三輪非有只平心;空有兩忘中不執,唯現真我亦無著。】
:由眾生平等的明覺之性,來修持評論心法及世間出世間之事,
      如修悟至。§。三輪體空。§。之心境後,亦是此自心之心性,
      修之平常得應之平常;
已真空妙有不執,連【中庸之道】也能自如,
      只有入無我真心之意境,隨其因緣果報輪轉卻不被束縛......逍遙自在......

3.
心非有心人自覺,覺起而修莫間歇;性中多磨德業積,願慧自生渡彼岸。
對岸無崖且自律,空無境中體真常;虔能契合一真行,相隨入境不夜天。
 
4.
佛門空性難入真,定中有幻魔居內;因無生有自然律,陰陽相應緣緣起……
真我非有亦非無,禪中玄生妙亦臨;行者多迷自性海,求吾受渡解三愁!

5.
幽冥教主陰陽修,一體三寰定萬千;凡子一世成就身,自性靈通掌虛宇。
玉尊玄天真靈主,菩提願行金剛心;從一而終志不改,累劫不滅逍遙王……… 

6.
見性之情:﹝真佛之心﹞
§
空無自性﹝
無我之念…..
本然不著﹝明心見性後也不執著於此…..
無界分心﹝對待一切皆能平等….
如虛寰境﹝自體應如虛空無盡之界……
§

7.
法中無我心了然,

﹝萬法之中無有一個我。雖無我卻能了知一切事……..
心內無物明覺性;
﹝自心本處。光明清淨無染。無《一》可求可見可證。卻能應化萬千........
不入一切體自然,
﹝真如一片。猶如魚在水中。相應自然逍遙自在……..
空有非常玄妙衍。
﹝真空妙有玄化衍生無盡期……..

8.
念中之心稱覺我,運行不綴緣起行;於此當下會真意,無須累劫輪迴修。
魚在水中不理情,人在福中不知事;迷盲若瞎眼翳住,如心如性亦如靈..........

9.
見中無自性,心衍亦無盡;心性本一如,如本各性心………
行中念無心,靜內外性明;原處非真我,不入虛緣境………
等性不相馨,覺迷分體念;到頭總襯行,因自是同性………
相緣起心性,分緣各自體;天擎地境居,由行心業契.......
言心心何在?內外皆如如;性中本自行,心性顯真意.......


10.
性中之情無人曉,

﹝人之明明覺性之中,到底蘊含多少可探討之區域及悟性?少人深入得知.......
心內之心少人磨;
﹝又自心之念及意及思惟及心量等,要如何深究及可發揮之領域?
   其實知真理的人也不多,此境又能深至何處?何界限呢?.......

眼觀古今修真子,
﹝本人用。§。自性靈通。§。自然觸性明覺之能觀照,上古至今的行修子.......
多入空玄迷惑中。
﹝甚多被玄妙神通,和迷惑之境,與空定之情境,
   及自心未淨之〈能〉所拘缚住,身在其「幻」卻以此為實,不得出期........


11.
宋·蘇軾《老人行》詩:
“一任秋霜換鬢毛,本來面目常如故。”


◎§◎心法門◎§◎覺行居士 張老師回應……
“臉面不識是非緣,一入密藏知真我;
  袖中有寶自不知,乾坤無痕窮盡天!”


12.
心若
之境,自心無心,亦無著無我之相.........
即入常定界心;﹝此即是平常心,有定力之心行了........
無十法界相念, ﹝一亦不著,三輪畢境極已,自顯其真.........
當自應其體空。 ﹝當然爾自與真空妙體相互應之..........

 
 

396.。§。請問?。§。何者不是心...............

 大多行修者都知是指什麼!





那本人想請問什麼不是





§
本心之心心非自心,他心之心亦非自心;
二者之心雖如如性,性有其別各顯其真;
身有其緣緣盡當滅,心有其心確難見形;
身滅心在如如應緣,隨業流轉心心何心?
              此心他心雖能對照,身心兩亡何是心心?
﹝或兩忘﹞
無我真空妙有之境,請問汝心他心何處?
試問此心當下為何?是渺渺溟溟虛無也?
亦是涅槃無我大定?不論此境是為何已,
問您此心在何處啊?身不在了那心在那?
身還在已三輪體空。那此心又是如何呢?
§
有形肉體有此心。無形靈元有此心。
無形靈元之往上無形區域之靈元有此心。
又更高無形靈元之無形….再無形之心…………亦有此心。
那請問這﹝心﹞是什麼樣之心啊???
那又真正出離【三界】的心是怎樣的心?
§



2.回應上文...........不是心的那個心是何心?

§
三輪體空心非心,此心妙玄能相應;
非名非相稱之道,道中自然衍萬千!
§


◎§◎心法門◎§◎ 張老師 悟題!


身體:一切因緣之和合。本心:亦一切心之融入。
世上有形界無形界之﹝身、心、靈﹞皆是如如也...

※因緣果報之衍象※
 


 

394.。§‧如何是守心?悟心?體驗及善用......‧§。

 §

一心十法界。反應心先知。見物心起伏。喜驚由自心。不動如泰山。
此心在心臟。動情亦此心。七情六欲起。請先自明心。明心心中心。
§
此心稱靈又稱性
原神又是心異名
一人一心累劫轉
修成真心脫輪迴

§
 
        ﹝抄經﹞能悟心。﹝唸佛﹞能悟心。﹝持咒﹞能悟心。﹝靜坐﹞能悟心。﹝閱讀﹞能悟心。一切行為動作當下。皆能悟心。此心可相應於一切人事物。甚至於也會自然感應道交。為何?因此是電能之觸動。是活的如同細胞分化般。透過身上機能之轉換。就會體悟感知於一切。皮膚細胞及血液裡皆有此功能在。會感應冷熱痛癢等。此證實人的身體是有覺知感悟思惟之能。其構造又相應於《天地》甚至【宇桓】。人只要知修知行功立德。必可相應於此能量磁場而顯其異能。皆是由人自修持提昇能量之效。動植物亦是可如此修持而變化之........

        不論是有形肉體與無形靈元區域等。必可因自量力之提昇而超越界限【三界】『六道』之拘束將被此能量突破。無限生命將由此得到!

        找心、守心是基本的功法及重點。先能找到此心後。才可進一步了解體悟後續之延伸..........


        每個人都有此心。也會想事情。及思惟體悟感受或修學。七情六欲亦皆由此心而觸動之。萬法萬心將緣緣衍生不斷。又如何找到心呢?心其實是在人身上之心內。例:人若受驚第一一定是手握其胸。小孩更是會由此自然感應雙手握其心。又人之心臟是血液造血及流動根源。此處之血提供人全身之活力。不論在頭或腳處。全身之處皆是依此心臟血而生活著。

        由此可知。心臟是所有器官皮脂等最重要之一處。而此無形之心。所衍生之心量。效能包括最根源處。也是在此心臟內作用。由第一念之起心。再傳送大腦交叉連結不同能量質後。即會成為思惟邏輯整合推算或計謀等效能。再由口而傳達出訊息及話語。只不過此階段之作用。是自然是快速是剎那一氣喝成的。很少人會去注意到此細膩處。及推理出微妙之結合。今張老師在修持當中。透過在家專心修學。自整合從前所修學之法。而創﹝四階五種功法﹞。體悟出此心之出處。及玄奧之心境。今特與行修者分享。找心守心悟心之心境......
 
      今若知其心臟內有一無形之﹝心﹞。修者就在修持﹝四階五種功法﹞之時。專守其心臟之心。以輕柔慢細而觀之。久而久之此氣必能與行者相應。一段時間後就要感悟其心之變化。如氣是如何產生的?對此氣是有如何感受?是熱或冷或強或弱或心變動或是驚是喜?又為何會有如此之氣產生呢?修至此就非如前只是守而已。

        而是要進入第二階段體悟此心感悟此心。又加上與頭腦之交電而衍生不一樣之氣。行者亦皆能多方參悟之。若要快速進入修心悟心之領域。

 
請行者多參研修悟本人部落格上。所教授﹝四階五種功法﹞之內容!


 

395.。§。三昧。§。

 ◎§◎心法門◎§◎門主張老師 回應何謂:佛教之《三眛》?

 
        1.不昧因果:修之有成已達﹝戒、定、慧﹞一定之修為。不再造因果業報自缚其身心靈。且能具知其『前因後果』之智慧心......稱此為《菩薩》!

        2.不昧因緣:有其前者之﹝德慧心願智戒﹞。亦具解其【因緣果報】之能。功德圓滿之際。此即稱之為。§。佛之位。§。

        
3.不眛自性:達◎§◎一切無礙其心之境◎§◎即無礙其心亦無礙一切眾生之心......
 
○◎●無上逍遙自在心之位●◎○ 因不昧自性即不昧一切......

包括超越『因果』和【因緣果報】及一切...... 

此為最高之 ◎§◎境界三眛◎§◎ ..........

若因修持所顯現之能力。亦可稱此為《三昧》!
 
        即是任何之三種透過修持而產生量力之能合起來。就可稱`之為《三眛》!又如﹝六神通﹞中只顯『三通』一樣之稱謂!又似任何三尊《佛像》合供。即能稱之為《三寶佛》!


 

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