2022年4月11日 星期一

279.。§。何謂轉識成智。§。

 【 如何調適自己的情緒?】

      一般人每逢逆境不順遂之時,都會心浮氣燥,大發雷霆,口出惡言,甚至怨天載道,久久不能平息!

        更甚者,數日餘年,都會懷恨在心,一經憶起,則心情澎湃無法靜心。有的人會因為如此之瞋念,造成心結或鬱悶,此現象恐會影響日後身心健全。至於平時有在修持者,若遇以上之情況,雖能暫時抑制或降服,但卻也膚淺略過,或遺憾於心,或者敢怒不敢言,吃悶虧而不悅於心,諸如此類,若無法真正達到《 無心無我 》之念,必會殘留餘業,潛伏在業識中,不論業因,將來因緣果報,業感緣起時,將會顯現出來。除了要『 真心懺悔 』之外,必要達到【 三輪體空 】之境,方能不受其業。若要清除心中之餘「 瞋毒 」。也要有方法對治、轉移、降伏,讓此不好的業因毒素,不留於心。

以下之方法可供參考!

        1.擇一清靜之地,先調息靜心,不起一念。而後勾起不愉快之事,此時心會有所起浮不安,甚至忿忿不平;在於當下,如實了解觀察其心不平的原因,前因後果仔細思量,若慢慢能平伏,此乃因觀心之故,由觀心而達靜心消業之能。因有﹝所有緣 ﹞的關係,依觀其事情的始末,注意力集中在所觀之處,由此能達到此效果。

        
2.其次用平衡法。如被欺凌、歉債、或工作不順、失戀、喪親、破財、厄運.....等等!當思為善處 ( 往好的地方著想 )。來平衡此心念。如濁水須用清水沖淡,不善之念亦可用此方法消弭。只要有信心,日積月累,養成好習慣之後,遇此類的困擾,必能迎刃而解。此也能修煉定功。

        「 欺凌 」:當思惟前世之因,今業報現前,了其前愆,不予追討懊悔,此心漸降,必有後蔭。其他亦如此之想。莫再結不善之因,惡緣漸釋,新緣莫積,如此之度量,福安同身。

        3.『 持修數載,用之乏乏 』。修行人在遇此之情況,尚不能克服與安住!

        何況是一般未修持者。〝忍〞字頭上一把刀。看得過,不一定忍的過。還是要在事理與經驗上,找人互相研討及扶持。最好能於平日,多參研經典教義,修養心性,濟人於懷,一點一滴薰陶,將來必可迎刃而解!

        而平日修持【 六字大明咒 】時。眼睛要微開或張開。靜坐時可開三分眼。防止邪氣、邪靈入侵。及保持清醒明覺,更不會昏沈。

心法門     部落格中所有的內容,歡迎師兄師姐下載或傳閱 !


278.。§。六字大明咒與無形照妖鏡 ( 能量體 )。§。

http://c.share.photo.xuite.net/chang580618/1caef26/17223760/934171350_x.jpg

         此圖乃堂內主要提倡   六字大明咒修法之圖騰; 右邊為有形的太極八卦圖,

   而下方為自然形成之明鏡台, 也是孽鏡台, 造善惡之業都錄印在此, 自作自受無所遁形              

如何修成。§。自性明珠。§。心得分享
 
﹝能量體﹞.........會產生﹝﹞從外觀看似一顆。§。明珠。§。

§

何謂﹝
能量體﹞:就是自心修持及力行所累績的能量、磁場之總合。

不論人或靈元。在世間或無形界中。經不斷修持、行功立德、

六度般若密、靜坐、持咒、唸經、氣動、靈修、義工、佈施、

法會、弘法、助念、彌撒、看書、抄經、研討佛法、資源回收、

聽佛樂、發善願、放生、朝山、鋪橋造路、出家、任宮廟職事、

乩身、靈修、守四維八德、心法、和一切善念善行、

包括接﹝
虛空宇宙大自然天地﹞之能量......等等。

每一個皆有獨自之能量。並可由﹝
心量﹞之大小。

會產生不同之變化及能量。所累積能量於肉體內。當此身體命之時。

會依此﹝
能量體﹞中的記憶網絡。依業報因緣受生。

各自往生淨土。或各界天。或六道輪迴........

當然此人或靈元。若造作惡業等。

此﹝
能量體﹞就會依現況而有所異動。若惡業作多了。

甚至於會變成
暗色灰色或黑色

§


 心法門     部落格中所有的內容,歡迎師兄師姐下載或傳閱 !


277.。§。心法修持經過與心得分享 安心 4 ( 心 願 德 福 慧 戒 修為 )。§。

       【萬法由心生】,也就是一切法是由 《》 所演化,那我們只要把此《》顧好,那不就是掌握全盤嗎?其實修道並非那麼困難,只要把重點先找出來,就不會浪費太多的時間去摸索!

        尤如火在燃燒之前, 能適時予以控制或撲滅,就不會有後面不可收拾的情形發生;修道亦是如此,只要先察覺本身的起心動念,將可知道如何應對,只差在功力深淺,或用心不用心而已.知從心下手修持後,更要深入經藏,廣修善法,功累德,實際力行利益一切眾生,做到知行合一方才受益.更當常發 《菩提心》 , 就是善願!

        此能增加信心和善因,如此何怕道果不成.願真心修行者能堅修,必有善果良緣. (以往修行者,都是看經,聽經,或者是在言談中吸收常識,或自修體悟,未能先挈入其心,等修持一段時日,雖有領悟,但又是一知半解,或迷失在名相等,及外在不相關,或與解脫生死,離煩惱困苦無直接的分圍內,實在可惜,然雖有助益,確也停留在,宗教信仰,或世間善法,人天福報上,若要達到事半功倍,則須從心下手及出發,修學一切法門,當注意此「」 的一切感受,方為正論!)

 

 心法門     部落格中所有的內容,歡迎師兄師姐下載或傳閱 !


276.。§。但念無常。慎勿放逸。§。

 §。人生無常呼吸間。轉業不止苦難當。§

§。若非逢時得上法。永入三界六道輪。§


    提醒修學之士。要精進於道業。

  把握當下莫要浪費光陰。

若逢有疑惑之處須立即詢問。

不論是
佛法玄學。或是其他人事物之事。

皆可發問。更以
心法玄功為主。

本人亦會盡力幫忙解答。

祝福!


 


275.。§。五乘五根。§。

 【 五根 】是三十七道品其中一品修法。

「 五根 」就是信根、精進根、念根、定根、慧根。

             
非汝所言之『 品位位階 』!

【 五乘 】:略說為五個宗教。儒、釋、耶、回、道。之稱!

                 
或另解釋為:【 天界 】中之《 五分位品 》!

【 道家 】:道長、真人、真君、天尊、老祖。( 依序往上為尊!)

                
女性靈元:道姑、仙姑、元君、斗姥、老母。

【 佛教 】:羅漢、菩薩、辟支佛、補處佛、佛。

【 儒門 】:善人、孝子、君子、賢人、聖人。或另解五種不同之法門。


274.。§。生死關。§。

 心法門  張老師  論:【 生死觀 】

§
由未知生身卻將卒
心矇眼盲未得明心
黃土綠坵塚碑林立
男女老少親疏無分
鬼哭神嚎驚天動地
萬劫千載有誰了知
天堂地獄由君任選
心要有主莫要蹉跎
心上用心快快修持
凡情俗事能免即離
莫待齒落人老氣衰
欲振乏力藥病纏身
看前觀後無人成就
來去往返一人獨悠
因緣際會勸汝同修
三界火宅不能眷留
只因現世當人因由
業輕願德脫卻凡憂
一世成就無人信解
尊祖稱真說吾邪說
心法門中
(法)少人共修  
只因魔亂世情已久
真心修子迷失荒僻
認假為真自圓其說
六字功法實修實證
錢貲不費為何不修
一日修來氣結靈清
日日修得能量無窮
從頭至終命隕衝天
淨土安住功德續積

                            功德圓滿頒書下詔【當世成就頒書下詔】
逍遙自在法身長存
悲天憫人天地可鑑
願德無邊道果同證

§

修士福安!

        
汝等未通達無形界內部更深層處。了解只是世上書中的一些哲理,確須再互相研討。【 張國松人鬼大戰一書 】,裡面文章大致真實,唯他本人亦陷入《 魔通 》而不知。無形界發生非常重大之事,魔界掌權亂世,汝等修士雖學識豐滿,也歷練著實。但必竟只是依教奉行,誠如乖乖牌一族,又對無形界實無不知。就算有神靈通訊息,亦不敢將此事告知世人。否則將受無形界圍剿;本人是先靈通,也曾領旨開宮設堂。但經一些事故後,放棄開宮渡化,而在無意之中,修得【 六字功法 】四階進道之功法。引領《 自性靈通 》,也就是直接接宇宙能量及訊息。並不用再透過所謂『 中界天 』『 無極界天 』或『 地界冥府 』的訊息。而此【 六字功法 】,帶領本人自性通達宇能,直超三界。雖肉體尚在世上,但【 靈 】也不用在六道輪迴。本人在其他文章內,常提到心、願、德、福、慧同修。六度萬行同持。人道齊天道積,非一昧強調於只超三界而已。並不想在版上與修士們,對經論上辨搏。因所討論都延襲經典或理論。各有其專與思惟,本人都予以尊重。

現在要傳達的是:

        1.聞、思、修。後如何進道至離三界之境。離三界與悲願度化同時重要。但若能有數項之抉擇,相信汝等必擇其效速之方。「 信、願、行。念佛之方便。如此之修法有誰異議?」

經云:『 自性自度,佛不能度 』

        
為何《 九品蓮台 》中,下品下生之人,能往生西方淨土?下品下生之人,奸殺擄掠惡事無所不作.....請問與《 自性自度,佛不能度 》,是否相左?那若說此等惡人, 佛都能度!為何還未把佛子度盡。還有出家之人,為何還有再來世上延生?不要說他們乘願再來。因汝等根本不知;

        ◎ 因緣果報 ◎ 天條地律 ◎ 自性自度佛不能度 ◎ 大自然循環定律 ◎ 業風、業力、業報 ◎ 自然衍生之反作用力。誰都無法左右,與支配。一切冥冥之中自有安排。所以說就算是《 仙佛菩薩 》亦會觀其當事者之因緣而救度。覺不會有其差錯!那西方之『 九品蓮台 』不知修士們如何看待?

        
2.一直提倡【 六字功法 】之原因。乃是由自身修持、領悟、積德、了業。往生霎那間,依此能量而衝三界氣場,暫緩其因因果果,再慢慢依因緣消業了業。由此而能業消德弘,是由自修、自悟、自性、自得而離三界。非將一干人等度其道場或淨土修持,請問那他們如果到時不修?或自性要自度如何去得了淨土? 佛不會違反因果及自然定律罷!

        
又像現有之世俗人,吃喝嫖賭之人,若要將他們放於道場聽經聞法,想必是不通的。

        
3.本人勸善、行善、不取分文。只想將特殊功法,與眾生結善緣。並無其他之想。【 六字功法 】之法益。勝其他之宗法。還是多方面了解之後,再於評論。但確實福慧亦須兼修。其各宗各派當平等如一,無有高下之分。誠如一也。

        
4.仙佛倒駕?此是《 中界天 》之仙佛才會倒駕慈航。也就是說功果未就之故。跳脫三界之【 無極界 】之仙佛。則逍遙自在。隨心、隨緣應化。

◎◎◎ 不昧因果 ◎◎◎

        此不是在論詩詞文藻。修士此篇完全正確的想法及正能量。但修士總是未將本人的文章內容看清。都單取一部份回應。是否不解或客套?理論與實際真的會有很大的差距。只能說三期末劫。佛言魔將亂世。真實不虛。由以無形界的區域更是嚴重失序。魔王魔兵掌權亂世。借靈通控制世人。當須慎思。汝是通靈之士。若能聽本人之勸。小心通靈者為何?於每次通訊息時。分別持【 六字大明咒 】及結【 六字金剛大手印 】。與無持手印、咒語護衛時。訊息是否不同。一試既知。

※《 六字大明咒 》與《 六字金剛大手印 》要同時運作。※

◎   ◎   ◎
心悟之時亦如實
法喜充滿無煩憂
三世因緣今已了
人道齊圓入原由

◎    ◎    ◎

心心無心如何修心
念念無我何達至善
只云心無其心而自持
無為而為達本來面目
自然無奇行住坐臥
老老實實人道圓融
隨遇而安日日精進
一心如如無牽無掛
了業解愆自在逍遙

 

經云:『 自性自度,佛不能度 』
◎  ◎  ◎
從來自食自飽。種瓜亦收瓜來。
自性本來安住。當下明覺自安。
無始至今於後。如一而終不變。
自作還須自受。因緣果報相隨。
佛雖無所不能。亦只善巧方便。
誠如不昧因果。只能悲心相勸。
若要解缚脫結。良藥自食自醫。
三千法藏薰心。不如心上悟心。
周槃伽阿羅漢。悟心掃心而成。
六年一門深入。無須三大祇劫。
由心悟心深修。當世成就入真。
自心自性自度。學吾逍遙自由。

◎  ◎  ◎

共勉之!福安!



 

273.。§。一個著相的人會明覺嗎?。§。

 【一個『 著相 』的人會《 明覺 》嗎?】 

答:會!      
        ※ ( 請用心詳悟以下之文 ) ※   
但若時不察確有可能【 無明 】.....

著相修學之人。本身只是執著。要怎樣做會依其個性而決定。
但在於當下處事亦能﹝明覺﹞處事..................

         
如小偷要偷東西。必保持高度之明覺。否則一下子就被捉走。只是用錯地方而已。又若是從事危險之工作時。若不保持明覺心則亦會發生危害........

        兩者皆有運用自身之〈明覺〉。只不過是用在何處及心態之別。若能用此《明覺》用於行修及助人。將來定可離苦得樂。甚至於成就。§。道果。§。
只不過是知事不可為之際。或得不到之時。產生後悔或懊惱卻又偏要行之情形。則既失去﹝明覺之心﹞。因此會造成不良的效果。由此才能認定為【 無明 】。

但在此之前是可《 著相....而卻會或能有明覺應對的 》

        
又此﹝明覺﹞之意。是覺察到當下的起心動念和行為。是與「 著相 」無關。如擇法選『 佛 』或『 道 』或『 儒 』甚至其他宗教。或者是堅持怖施、念佛.....等及其他任何一種修持。此乃是善法修行。只是﹝擇善固執﹞的修學之人。若一位修學佛法之人。修士要他轉移信仰他教。恐不能使修士如意。但此人亦是修善之人。亦可稱為執著『 佛教之相 』。就如修士所言『 著相 』。但卻不能說他不明覺。此不過是偏向佛教。無兼顧其他法門。只能說沒有面面俱到而已。又若有行者。由著相起修。後而放下無著。甚至於達於﹝無我者﹞。此亦是由先著相。或『 欲求 』和【 願望 】而起!

        
但此人在一切人事務應對當中。亦會【 明覺 】。只是還未修至《 圓滿 》及達﹝事理圓融﹞之境。只要是。§。正求。§。既可。

        『 著相 』亦非壞事。只要向善的一面。何而不為。著『 空 』之人。與『 著相執善 』之人。分執兩邊修持。到一定層次與因緣成熟時。便能轉念而驅向『 中道 』。再進一步修學中道之理與功果。等『 中道 』修學達圓滿之境。進而邁向【 無為真我 】之境界。如此才是有方向、次第、及正確之修法。而修士所言之『 中道 』。不論名稱為何?把兩邊與中間分別出。中間就是『 中道 』。甚至為【 究竟之處 】。此是修士未能了知。與體悟到更深之層次與境界。誤認『 到頂 』。或止於此處。如同『 禪宗 』參『 念佛是誰?』。就怕未達頂處。既停止精進。而迷失當處境界內。

        
【 明覺 】只要是清楚明白當下的起心動念與動作。不論事情之好壞。只取決於當事人之心態。是私心或為公。是善或惡。其業報都是自作自受。如此就是【 明覺 】之定義。每人所領悟與切入點。及想要的區域不盡相同。於後當更多方思惟。

1.【 樓主覺得行惡受惡報者是明覺之人? 樓主要不要再想想? 】
2.【 凡夫就是一下著相,又一下明覺,要他持續明覺都很難 】

        【 明覺 】只要是清楚明白當下的起心動念與動作。不論事情之好壞。只取決於當事人之心態。是私心或為公。是善或惡。其業報都是自作自受。如此就是【 明覺 】之定義。有人明知壞事不可為。但為私心作祟。做不善之業。此是『 無明 』嗎?難到他不知此事是不可為的嗎?每人所領悟與切入點。及想要的區域不盡相同。請不要斷章取義!

        
法執。由長年的自我體悟經書之意思。跳脫不出此區域。又因真正之無明。而產生【 斷見 】。就是瞎子摸象一般。各取其意。甚至於對人不對事之偏見。忘卻【 真實意 】。沒有人生出來就是『 明覺或無明 】。從無始劫前的『 第一世 』。或由《 原出 》之處降生。其無因無果亦無業緣。如何而知此是為何?所以長久無明是後面之延伸............。而無明內其實也會有『 無記 』或『 中道 』之詮釋。也就是說修士所言。『 中道 』『 無記 』當中。是否存在『 無明 』『 明覺 』呢?若此能成立。那著相之人此『 著 』字。是解釋為對事情之專注與執意。就如虔誠的佛教徒。忽視其他的宗教法門。甚至於不熱衷.........這種執著『 著於佛教 』或『 一門深入 』之修法。也是因為當下之『 明覺 』。而入道修持。或閉關或一門深入修持。或許有其他人認為。此單一修法不能圓融。因多方面參修其他宗派等。但並不代表此『 著相 』就不是【 明覺 】。

        【 明覺 】只要是清楚明白當下的起心動念與動作。而著相修學之人。本身只是執著。但不代表他不【 明覺 】。或【 無明 】。要怎樣做會依其個性而決定。就算是被因緣所牽。那也是業感緣起。並非全部之都是真正的【 無明 】...


 

272.。§。欠債還債何時了?。§。

真玲   台北

主題:欠債還債何時了?
真玲師姊你好,可以跟你聊聊嗎?我最近情緒很不穩,
我覺得我付出很多,奉獻了許多年的心力與金錢,
但是我的生活情況與學修也沒變好?
我覺得會不會我不適合在這個道場,是不是我跟錯師父呢?
我相信大家都很好,但是我真的感到格格不入。

張老師   答:【 因果報應絲毫不差 】

        欠債還債、欠命還命。此是因果論,也就是所謂宿命。一般無有修行者,會順業力而六道輪迴,也就是會在三界氣數之內,流浪生死,不得自在。於一生中更會受業力牽引。.........

        
若有經過無形仙佛從中協調,就會有重報輕受之轉繯。此中必有「 保奏 」『 功德 』『 懺悔 』等才有可能轉變。唯獨當事者,自己懺悔發心修持立德。改變命運才能扭轉乾坤,並能像【 了凡先生 】,解愆了業跳脫三界。

        
至於真心發願,渡化一切眾生者。不論其願多大,絕不會因此而受限於此,而有所障礙。相反會促進向道之心。並且會加速成就道業。

        修行修此心。佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧。皆須並行。於趨向【 三輪體空 】及《 無生法忍般若智慧 》中。達於至善之地。

§
心本無心。由人自立。法相真如。修者行得。
常存無住。久持自然。心心相應。必達善處。

§

        因因果果自有報應且分毫不差。領職使之『 中界天 』仙佛,有其責任與義務,處理管轄自身應行使的責任,不得怠忽職守。並且幫眾生調解及渡化,乃《 上蒼 》所樂見。並於一定之範疇內,准許介入從中協調,又如同世上「 調解委員會 」幫助兩肇,於『 公平、公正、公開 』之下,經雙方同意,既告完成,此過程亦會記錄下來。日後若有疑問可調閱查看。若是重大之事,【 天 】也會出現異象。其他境界高者,就能由此關照或介入。「 銀貨兩訖 」清清楚楚。況且自然界中亦有循環之道,到頭來都是自作自受。不會有修士所言之現象發生。

        
無形界與有形界中。都有『 保奏 』『 擔保 』之事。其實協調就是介入他人之因果。像「 宮廟 」辦理超度亦是其中一樣!或兩人吵架,朋友相勸,表面看來只是好言相勸。其實內有其因緣,修士如何得知?只不過依事情的輕重而論,否則與眾生相應,那一件不是有「 因因果果 」?《 地藏經 》云:起心動念無不是業....

        
既是『 業 』,業及是因果。身、口、意。之互動亦是『 三世 』,因緣果報之顯現。不介入因果?是絕對不會強行介入之意。也就是在『 冤債 』方面不同意之時,不能也不會介入。規避?世法不周全才會有此現象!

        
【 天條地律 】疏而不漏,絕無此類之事發生。至於「 短少 」?也會在【 自性自度、自作自受。】《 因果不昧 》裡,得到本身應有之所有,不論善惡業之報!

        
發善願渡化一切眾生。若未達到願行時。絕對不會背任何《 因果 》。因為是善心的希望與願行。及當下悲心的表現。若能實際力行。相得益彰。更能增進道業。廣植善之種子。他日因緣成熟時。努力栽培耕耘。開花結果。若能常發悲心與願力。又如播下不同之善因良緣之種子。他日道果定非凡已。又能因常發善念。使此心念根深柢固。至不退轉之地。因此【 心願 】能慢慢牽引。本身邁向修持之路!就好像在世俗般一樣。若發願要賺一仟萬。結果能力只能賺取五六百萬。那也是不錯的成就啊!若未達到亦無所謂。

        
又若發大願要度化眾生。及本身要成佛果。此念一發。善因良緣之子既種。必能激勵鞭策自身。更加努力不懈!若未達到亦無所謂。絕不會也不用擔任何因果。達不到只不過是信心與願力不固而已。其他無礙。此論要在此言明。否則將會讓人失去此善根善緣

※ 直言而論。希望此版版主。莫要介意。※

        【 信 】。「 信為道源功德母。長養一切諸善根。」但此『 信 』之前。若能再發【 菩提心願 】。更能有其效果。因為此二者是一體兩面。能互為動能。加劇更進一步之心念。


270.。§。( 改變命運就要積陰德 )。§。

           改變命運就要積陰德                              

( 佛家 )

        行善為人所知是陽善,為善不為人知就是陰德。陰德就是無所求的成就好事;陰德就是面對他人的冷漠、奚落、歧視,而心不罣礙;陰德就如《 趙氏孤兒 》裏捨身救趙武的公孫杵臼,以及犧牲親生兒子的程嬰,他們扶忠除奸不求回饋的陰德,令人稱揚。

        古人的「 憐蛾不點燈,為鼠常留飯 」是積陰德;分粥賑饑是積陰德;築橋鋪路、鑿井引水、點燈施茶、捐棺義葬、急難救助是積陰德;功成不居、不稱己善、不揚人過更是陰德;見人危急,勇於搭救;甚至隨手撿起地上垃圾,使人不致滑倒,也是陰德;乃至於給人喜悅的面容,令鬱悶者一笑解千愁;在自己的工作崗位上發心、用心,讓上司安心、同事們歡心,都是積陰德。

        積陰德是「 給人 」,但不為人所知;是「 為人 」但不為人所明,也就是佛教所說的無相功德。如寺院裏,以「 無名氏 」作功德者,他們都希望成為無相的陰德;佛在世時比丘的忍苦護鵝;隋朝智舜的割耳救雉;孫叔敖埋蛇去害;梁武帝頒令禁屠之詔;阿育王立碑明令保護動物;美國林肯總統解放黑奴;晉朝僧群的護鴨絕飲等,都是與樂拔苦的陰德。


北宋《 司馬溫公家訓 》云:

        
「 積金以遺子孫,子孫未必守;積書以遺子孫,子孫未必讀。

不如積陰德於冥冥之間,為子孫長久之計。」陰德就如播種,只要播土下種,就不怕將來沒有收成的機會。

        
《 安士全書 》記載:有一位年幼的沙彌,因救起將溺的螻蟻,而獲長壽的果報;《緇門崇行錄》亦舉出智凱法師不嫌污穢,氈被野犬,不但感動了畜類,也為時人所敬崇;其它又如唐朝悟達國師,曾耐心的守護身患惡病的西域僧人,因而召感救癒人面瘡的果報;﹝梁武帝﹞因佈施斗笠,而獲得貴為帝王的好報。

        「 禍福無門,唯人自招 」,一個人命運的好壞,與您平常自心的善惡與積德結緣有關。修善積德,就是為自己創造善因善緣、獲福滅罪的機會;禍稔惡盈,就是為自己造作惡因惡緣、輪迴受苦的因緣。

        
古訓言:「 立榮名不如種隱德。」創造好的榮譽、高的地位、不如培植陰德。如袁了凡的改變命運,不就是由積陰德而來的嗎?所以要改變命運,就看你如何積陰德了。


※身體不適,定先就醫診療服藥按照醫生指示等,以免延誤病情。※

健康免責聲明書

    學員和網友參加活動或自主持修,即同意以下免責聲明,故請務必詳閱以下各項細節。

本門免責聲明如下:

    1.學員明白參加課程及自主研習是自願主動的活動,風險責任自負。若有需要請主動諮詢有國家認證執業醫師的意見,以瞭解生理與心理狀況是否適合參考本專題及持修課程。

    2.氣功課程為個人保健用,確定不具任何疾病療效。本門—包含專題及功法等,皆不對學員的健康負責,也不保證有其任何特定效果。

    3.於課堂討論之療癒個案、學員習功後問答謹供學術研究與參考之用,不具普遍應用性、也無意替代專業的醫療診斷或心理治療。如您有醫療需求或需做醫療決策,請儘速與國家認證之執業醫師討論以免延誤醫治。
.
    練習本功法後導致的身、心、靈、性變化純屬巧合,一概與本功法無關,
亦是個人之感受!

    平台不會給予會員藥物或任何碰觸式的療癒,也不會有任何指導式或暗示式的文字,更不會有任何專員進行實際的拜訪或銷售推廣。

    本平台僅專注於,訊息層面的研究、發展與應用,同意上述宣告後,方能進入研習!
.
       凡本網站轉載的所有的文章、圖片、音頻視頻檔案等資料的著作權歸著作權所有人所有,本站採用的非本站原創文章及圖片等內容無法一一和著作權者聯繫,如果本網所選內容的文章作者及編輯認為其作品不宜上網供大家瀏覽,或不應無償使用,請及時用電子郵件或電話通知我們,以迅速採取適當措施,避免給雙方造成不必要的經濟損失。
.
       ※(本網站內多有分享其他區域轉載之優良與公益文章與影片:若有侵權請告知本門會立即處理下架,感謝!)※(若有於該專題漏謄此聲明書時以此文為準,請多包含!)※
.
       ※鄭重申明:本門、本人及本網站內之專題及訊息,皆無也不會侵犯醫療廣告涉及醫療業務等之行為亦無欲招攬,更無治療或牟利之實務及意圖,也確定無收費金錢之往來,純粹是以個人興趣多年心得交流互動研習為出發點,若有因詞句或文字表達不佳和不明確所產生誤解甚至於觸法之虞,煩請知會一聲,本人會立即調整改進且立即移除,免因此而觸犯醫療法被罰鍰,至於網站內有些地方登入地址電話與LINE只提供日後方便聯絡之用途。
.

 

 

271.。§。( 誠於中,行於外 ) 。§。

  誠於中,行於外 

 

行為言之表,言為心之聲。以行觀言,以言觀行,

是謂:「誠於中, 行於外。」

做人要坦誠、老實,而不是虛偽、表面。

喜不形於色,怒時能假笑, 人前裝和氣,背後暗箭傷,

這一種人是口蜜腹劍,口是心非,此為修 道之禁忌。

語言是人與人互相溝通的用具。

善用之,則可勸人為善;不善用之, 則可使人身敗名裂。

故言有招禍也,行有招辱也。君子甚其所立乎。

所以-----

說話莫逞一時之快意,以免劫仇積怨。

做事莫逞一時之任性,以免後悔莫及。

一言不正,可啟萬人之譏。

一行不正,可以萬人之責。

一身不正,可惹萬人之厭。

苛言必結恨,兩舌必增罪,妄語必損譽,

綺語必致殃,惡口必遭辱。

君子不談是非而化是非,小人挑撥是非而生是非。

別人的好處多說幾句,別人的壞處三緘其口。

言語切勿刺入骨髓,戲謔切勿中人心病。

人之謗我,與其能辯,不如能容。

人之辱我,與其能防,不如能化。

靜時常思幾過,閒談莫論人非。

贈人以言,重於珠玉,傷人以言,勝於劍戟。

一星之火,可燒萬頃之山;半句非言,誤損平生之德。

上天造人,只賦與人兩耳兩目,但只一口,

無非是欲使人多聞多見少言語。

故修道人當三緘其口,守口如瓶。

偶聞毀謗之言,當知涵養。忽遇拂逆之事,切莫輕狂。

如果說話只求言之悅耳,那何用修道。

如果事事要求順己之心,哪何須煉性。

是故------

當人毀謗我,要忍辱笑納之,對修道方有所助益。

當境拂逆我,能從容接受之,對德性才有所增長。


 

※身體不適,定先就醫診療服藥按照醫生指示等,以免延誤病情。※

◎(本網站所有【專題】文章皆適用以下聲明書)◎

健康免責聲明書

    學員和網友參加活動或自主持修,即同意以下免責聲明,故請務必詳閱以下各項細節。

本門免責聲明如下:

    1.學員明白參加課程及自主研習是自願主動的活動,風險責任自負。若有需要請主動諮詢有國家認證執業醫師的意見,以瞭解生理與心理狀況是否適合參考本專題及持修課程。

    2.氣功課程為個人保健用,確定不具任何疾病療效。本門—包含專題及功法等,皆不對學員的健康負責,也不保證有其任何特定效果。

    3.於課堂討論之療癒個案、學員習功後問答謹供學術研究與參考之用,不具普遍應用性、也無意替代專業的醫療診斷或心理治療。如您有醫療需求或需做醫療決策,請儘速與國家認證之執業醫師討論以免延誤醫治。
.
    練習本功法後導致的身、心、靈、性變化純屬巧合,一概與本功法無關,
亦是個人之感受!

    平台不會給予會員藥物或任何碰觸式的療癒,也不會有任何指導式或暗示式的文字,更不會有任何專員進行實際的拜訪或銷售推廣。

    本平台僅專注於,訊息層面的研究、發展與應用,同意上述宣告後,方能進入研習!
.
       凡本網站轉載的所有的文章、圖片、音頻視頻檔案等資料的著作權歸著作權所有人所有,本站採用的非本站原創文章及圖片等內容無法一一和著作權者聯繫,如果本網所選內容的文章作者及編輯認為其作品不宜上網供大家瀏覽,或不應無償使用,請及時用電子郵件或電話通知我們,以迅速採取適當措施,避免給雙方造成不必要的經濟損失。
.
       ※(本網站內多有分享其他區域轉載之優良與公益文章與影片:若有侵權請告知本門會立即處理下架,感謝!)※(若有於該專題漏謄此聲明書時以此文為準,請多包含!)※
.
       ※鄭重申明:本門、本人及本網站內之專題及訊息,皆無也不會侵犯醫療廣告涉及醫療業務等之行為亦無欲招攬,更無治療或牟利之實務及意圖,也確定無收費金錢之往來,純粹是以個人興趣多年心得交流互動研習為出發點,若有因詞句或文字表達不佳和不明確所產生誤解甚至於觸法之虞,煩請知會一聲,本人會立即調整改進且立即移除,免因此而觸犯醫療法被罰鍰,至於網站內有些地方登入地址電話與LINE只提供日後方便聯絡之用途。
.

●健康免責聲明書●.(請連結).

  ↓ ※   https://blog.udn.com/22808857/article   ※ .(請連結進入參研及修煉更多專題). ↑     請您務必先研讀以下文章,因本門及上述網址影音、圖騰 與本網 址專題訊息分 享和自感受提示,全文皆適用之! ※ 身體不適,定先就醫診...