274.。§。生死關。§。

 心法門  張老師  論：【 生死觀 】

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由未知生身卻將卒
心矇眼盲未得明心
黃土綠坵塚碑林立
男女老少親疏無分
鬼哭神嚎驚天動地
萬劫千載有誰了知
天堂地獄由君任選
心要有主莫要蹉跎
心上用心快快修持
凡情俗事能免即離
莫待齒落人老氣衰
欲振乏力藥病纏身
看前觀後無人成就
來去往返一人獨悠
因緣際會勸汝同修
三界火宅不能眷留
只因現世當人因由
業輕願德脫卻凡憂
一世成就無人信解
尊祖稱真說吾邪說
心法門中(法)少人共修  
只因魔亂世情已久
真心修子迷失荒僻
認假為真自圓其說
六字功法實修實證
錢貲不費為何不修
一日修來氣結靈清
日日修得能量無窮
從頭至終命隕衝天
淨土安住功德續積
                            功德圓滿頒書下詔【當世成就頒書下詔】
逍遙自在法身長存
悲天憫人天地可鑑
願德無邊道果同證
§

修士福安！

        汝等未通達無形界內部更深層處。了解只是世上書中的一些哲理，確須再互相研討。【 張國松人鬼大戰一書 】，裡面文章大致真實，唯他本人亦陷入《 魔通 》而不知。無形界發生非常重大之事，魔界掌權亂世，汝等修士雖學識豐滿，也歷練著實。但必竟只是依教奉行，誠如乖乖牌一族，又對無形界實無不知。就算有神靈通訊息，亦不敢將此事告知世人。否則將受無形界圍剿；本人是先靈通，也曾領旨開宮設堂。但經一些事故後，放棄開宮渡化，而在無意之中，修得【 六字功法 】四階進道之功法。引領《 自性靈通 》，也就是直接接宇宙能量及訊息。並不用再透過所謂『 中界天 』『 無極界天 』或『 地界冥府 』的訊息。而此【 六字功法 】，帶領本人自性通達宇能，直超三界。雖肉體尚在世上，但【 靈 】也不用在六道輪迴。本人在其他文章內，常提到心、願、德、福、慧同修。六度萬行同持。人道齊天道積，非一昧強調於只超三界而已。並不想在版上與修士們，對經論上辨搏。因所討論都延襲經典或理論。各有其專與思惟，本人都予以尊重。

現在要傳達的是：

        1.聞、思、修。後如何進道至離三界之境。離三界與悲願度化同時重要。但若能有數項之抉擇，相信汝等必擇其效速之方。「 信、願、行。念佛之方便。如此之修法有誰異議？」

經云：『 自性自度，佛不能度 』

        為何《 九品蓮台 》中，下品下生之人，能往生西方淨土？下品下生之人，奸殺擄掠惡事無所不作.....請問與《 自性自度，佛不能度 》，是否相左？那若說此等惡人， 佛都能度！為何還未把佛子度盡。還有出家之人，為何還有再來世上延生？不要說他們乘願再來。因汝等根本不知；

        ◎ 因緣果報 ◎ 天條地律 ◎ 自性自度佛不能度 ◎ 大自然循環定律 ◎ 業風、業力、業報 ◎ 自然衍生之反作用力。誰都無法左右，與支配。一切冥冥之中自有安排。所以說就算是《 仙佛菩薩 》亦會觀其當事者之因緣而救度。覺不會有其差錯！那西方之『 九品蓮台 』不知修士們如何看待？

        2.一直提倡【 六字功法 】之原因。乃是由自身修持、領悟、積德、了業。往生霎那間，依此能量而衝三界氣場，暫緩其因因果果，再慢慢依因緣消業了業。由此而能業消德弘，是由自修、自悟、自性、自得而離三界。非將一干人等度其道場或淨土修持，請問那他們如果到時不修？或自性要自度如何去得了淨土？ 佛不會違反因果及自然定律罷！

        又像現有之世俗人，吃喝嫖賭之人，若要將他們放於道場聽經聞法，想必是不通的。

        3.本人勸善、行善、不取分文。只想將特殊功法，與眾生結善緣。並無其他之想。【 六字功法 】之法益。勝其他之宗法。還是多方面了解之後，再於評論。但確實福慧亦須兼修。其各宗各派當平等如一，無有高下之分。誠如一也。

        4.仙佛倒駕？此是《 中界天 》之仙佛才會倒駕慈航。也就是說功果未就之故。跳脫三界之【 無極界 】之仙佛。則逍遙自在。隨心、隨緣應化。

◎◎◎ 不昧因果 ◎◎◎

        此不是在論詩詞文藻。修士此篇完全正確的想法及正能量。但修士總是未將本人的文章內容看清。都單取一部份回應。是否不解或客套？理論與實際真的會有很大的差距。只能說三期末劫。佛言魔將亂世。真實不虛。由以無形界的區域更是嚴重失序。魔王魔兵掌權亂世。借靈通控制世人。當須慎思。汝是通靈之士。若能聽本人之勸。小心通靈者為何？於每次通訊息時。分別持【 六字大明咒 】及結【 六字金剛大手印 】。與無持手印、咒語護衛時。訊息是否不同。一試既知。

※《 六字大明咒 》與《 六字金剛大手印 》要同時運作。※

◎   ◎   ◎
心悟之時亦如實
法喜充滿無煩憂
三世因緣今已了
人道齊圓入原由
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心心無心如何修心
念念無我何達至善
只云心無其心而自持
無為而為達本來面目
自然無奇行住坐臥
老老實實人道圓融
隨遇而安日日精進
一心如如無牽無掛
了業解愆自在逍遙
 

經云：『 自性自度，佛不能度 』
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從來自食自飽。種瓜亦收瓜來。
自性本來安住。當下明覺自安。
無始至今於後。如一而終不變。
自作還須自受。因緣果報相隨。
佛雖無所不能。亦只善巧方便。
誠如不昧因果。只能悲心相勸。
若要解缚脫結。良藥自食自醫。
三千法藏薰心。不如心上悟心。
周槃伽阿羅漢。悟心掃心而成。
六年一門深入。無須三大祇劫。
由心悟心深修。當世成就入真。
自心自性自度。學吾逍遙自由。
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共勉之！福安！