抄 經 之 要 重 在 心
眼 觀 字 型 心 觀 心
調 息 順 氣 循 環 覓
三 心 如 一 動 中 靜
心 若 靜 時 太 虛 境
法 喜 充 滿 常 自 歡
漸 入 聖 道 靜 功 得
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2022年4月11日 星期一
211.。§。從心下手修。§。
【 如何從心下手修 】
人的思想與心念，會不斷從『 業因 』湧出。何為業因？就是累世累劫中，不論當事人是處於有形或無形界裡，所造作的一切行為與思想。也就是「 身、口、意。」的所作所為全部都儲藏在《 業識體 》內。其內記錄當事者，所有一切之經過與現象。當事人若前世有修持的話，也會反應在今生。如前世喜近佛道修行，聽佛樂看佛像，今生必然會喜歡接觸此類之事！
或者前世樂衷音樂、畫圖、機械、務農、近大自然、喜錢財等。諸如此類，都會延續至來世。包括不善之業，當因緣成熟，即會受報於前，不得自在。完全『 自作自受，分毫不差。』而修行者，凡事要防患未然。也就是事情未發生前，或者是已發生的當下，能盡快處理。
但此須當事人常【 明覺自醒 】，透過訓練修持，才有辦法達到如此之境界。除得靜坐、觀心、抄經、持咒等一切一切之修學外。最主要是掌握當下的【 第一念 】！
何謂【 第一念 】，每一次的思緒，前念既是【 第一念 】。例如：當我一大早起床之後，第一個念頭，也就是想法。如想要去刷牙，此既是【 第一念 】，而要注意第一念是自然的衍生出來的，因習慣而養成自然。
而【 第二念 】與往後的心念，都是有經過思考與自我意識行為，所產生的延續動作和思惟。修行人當從第一念生起時，即要明覺清楚明白，此念頭是為何？
善念或惡念，該如何處理，要了然於心。
如此之覺察觀照，久而久之，便會養成好的習慣，在處理事情時，更能清楚掌握。再者既用第二念去觀照前念。也就是當第一念生起時，由後念去思惟觀照前念「第一念 」，是否正確或了解動向，再予以取捨。每次都以上述作為修學與訓練，只要是正向思考，『 善而為之，惡者去除。』來日受業報，當於善處，或積良善之緣。若能再發菩提悲願，濟世利人，從始至終，將來何怕道果不成！
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209.。§。心法修持經過與心得分享 3 ( 如何快速進入修學狀況？ )。§。
如何能讓自己能在修行路上一帆風順。且在領悟《 經書 》或一切時可以儘速進入狀況。
1.先發【 菩提心願 】。並善心善行。且實際力行。因發此【 菩提心願 】就會自然產生一股無形能量及磁場和反作用力。會趨動於修行者邁入修行之路。其次本身因積德行善。可使本身業障消除。再者。修行之人也會因此而入修學行列。身邊親友亦受此磁場氣息得益。由此種種之因緣。必定能趨向美好之境界。所以勸修行之士。須先發【 菩提善願 】以益於修行。
﹝如何是發【菩提心願】？如發自修成佛。渡他成佛之願。或願修一切善法。利益一切眾生。和願修學觀音法門等。利益眾生。及設立道場供修學之人修持。有者當終生義工。有者發心印經。有者抄經定功課。有者短期吃素、或放生、金錢佈施、護持......等等皆可。由小而大。依序發心力行。此皆是【菩提心願】的開始及緣由。修學之士切記善用。﹞
2.真心求懺悔。向【 天地 】『 冤親債主 』求解冤釋結。
3.求《 佛、菩薩 》暗中加持。
4.自身自定修學功課力行不綴。久而久之一切束縛既能迎刃而解。
5.多與善修之同好。共同薰修培養良好的修持習慣。每當有所體悟之時, 希望能至道場, 或找志同道合的人,分享述說, 此舉有助於了解, 本身修學狀況, 孰知孰不知, 而能知曉改進,並且心得分享, 也可增進本身繼續修學的, 信心樂趣與動力!
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210.。§。心法修持經過與心得分享 心通 5 ( 心通 詳細修法 )。§。
補充如何訓練心通 :
1.按電鈴時 . 預測來訪之人 .
2.對方未開口前 , 猜測下個動作或下句話為何 ?
3.憶測電視劇情 .
4.思惟探測未來或預測事情 ! ( 工作 , 生涯 , 騎車流程等 ! )
5.靜思惟一件事情的始末 !
6.選一物如會動之物品 , 憑感覺去收尋 , 整個流程都了解而且清楚 .
7.任何事都可訓練 ! 就是循 ( 點 ) 或 ( 線 ) 及 ( 面 ) ,
以 《 心 》去感覺感受 .
切記 ! 隨時注意本身的起心動念 !
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208.。§。三種進階入道修持之法如何觀照【自性彌陀】？。§。
修行學道須知：
１．先充實知識。
從一切善法。一切資訊中。了解體悟人生進而行修。佛法。道門。儒學。士。農。工。商。宮。廟。堂。寺。風水。地理。音樂。跳舞。唱歌。術法。持咒。氣功。玄學。密法。靈修。四聖諦。四相論。金剛經。心經。唸佛。因緣所生法。
由以下的心態。得知當下修者之心境。界分為「 世俗心 」。『 修持心 』。【 悟道心 】。《 證悟心 》。﹝得無所得之心﹞等。並了解修行之『 次第 』及『 功法 』。依序修持。不待時日。既能有所成就。
（１）．世俗心：妄心、正心、善惡念、及一切起心動念之心。此心時明時闇。在對境中。比較會產生貪、嗔、癡、慢、疑之心。
（２）． 心中心：已透過修學法門等。而得知『 心內之心 』。並達『 明覺 』其心。知下手行持之處。因修持產生智慧。並有其定力。但層次依人而異。
（３）．真心：對人真誠。且內外如一。
（１）．世俗心：妄心、正心、善惡念、及一切起心動念之心。此心時明時闇。在對境中。比較會產生貪、嗔、癡、慢、疑之心。
（２）． 心中心：已透過修學法門等。而得知『 心內之心 』。並達『 明覺 』其心。知下手行持之處。因修持產生智慧。並有其定力。但層次依人而異。
（３）．真心：對人真誠。且內外如一。
（４）．三輪體空：已達無人事物之相。清淨無染著
（５）．原心：本來面目﹝不知名之心﹞。連三輪體空之相亦放下不執著。
以上五種為【 心境 】之區分。大略詮釋。修者要有所成就。必定要經此五種心境檢測。才能了解本身現況。及如何進道上昇。而不會停滯不前。或誤解本身之境界。其中【 三輪體空 】之境界及心境。當由修者自悟。親身印證自心與力行的不同心境。因真正達此【 三輪體空 】之境。須在力行對境中與心態要一如如一才是【 真證 】。或參研《 §。心法門修行部落格。§ 》中之文章。
從世俗心 → 心中心 → 真心 → 三輪體空 → 原心→ → →．．．跳脫三界。離六道輪迴。要達此之境界。須由以上之諸多法門。及以下功法修煉而成。
如何觀照【 自性彌陀 】的五種功法：( 如何觀照自心心佛？ )
２．五種功法：﹝其他法門修學功法亦可同下列五種修法一樣修學﹞
（５）．原心：本來面目﹝不知名之心﹞。連三輪體空之相亦放下不執著。
以上五種為【 心境 】之區分。大略詮釋。修者要有所成就。必定要經此五種心境檢測。才能了解本身現況。及如何進道上昇。而不會停滯不前。或誤解本身之境界。其中【 三輪體空 】之境界及心境。當由修者自悟。親身印證自心與力行的不同心境。因真正達此【 三輪體空 】之境。須在力行對境中與心態要一如如一才是【 真證 】。或參研《 §。心法門修行部落格。§ 》中之文章。
從世俗心 → 心中心 → 真心 → 三輪體空 → 原心→ → →．．．跳脫三界。離六道輪迴。要達此之境界。須由以上之諸多法門。及以下功法修煉而成。
如何觀照【 自性彌陀 】的五種功法：( 如何觀照自心心佛？ )
２．五種功法：﹝其他法門修學功法亦可同下列五種修法一樣修學﹞
抄經是何心？如何用真心？真心何處覓？下手心何在？
(重點在觀筆尖與自心處)
唸經用何心？何者是真心？用心下功夫。才能悟真心。
(重點在觀筆尖與自心處)
唸經用何心？何者是真心？用心下功夫。才能悟真心。
( 重點在觀經聲與自心處 )
靜坐修淨心。淨心心何在？明心未見性。性由何心生？
( 重點在觀全身感覺與自心處 )
持咒修何心。何是咒中心？咒心是何物？見物須真心。
( 重點在觀持咒聲音與自心處 )
讀經悟禪心。悟得會真心。此心心何尋？何修見真意？
( 自思悟理及觀前後心得對照與自心處 )
一切法門皆從【心】下手修持。一直力行於外功。並依法內修其心。方能達其本來之心。
在加上《§。六字玄功。§》補充能量。既可由此﹝三項﹞修持之重點。一世成就。1.修學一切法要。2.五種功法次第。3.六字玄功。
一切法門皆從【心】下手修持。一直力行於外功。並依法內修其心。方能達其本來之心。
在加上《§。六字玄功。§》補充能量。既可由此﹝三項﹞修持之重點。一世成就。1.修學一切法要。2.五種功法次第。3.六字玄功。
３．六字玄功：
第一階功法：
每日只要須取半小時用功既可。( 若要在修『 靜坐 』課程時。可延至約一小時。)眼須張開。且保持明覺及心靜。盤坐與散坐皆可。口持《 六字大明咒 》《 唵嘛呢叭彌吽 》。第一字音為『嗯』ㄣ音。先耳聽其聲。再用心觀心。循環修持觀照。此時心會慢慢靜下來。更須專注持念。注意心之起伏。若有雜念。應立即收心回功法上。如此每日修學半個時辰。補充及增強本身的能量。一段時間之後。至手會自然抖動。即是能量足夠時。就能進入第二階階段。修持之時。持咒須慢且順暢。也要注意呼吸調息。( 越慢越好 )可達到如『 靜坐 』及『 觀心 』培養『 定功 』和『 調息 』之效果！
第二階功法：
手至會自然抖動後。於每日續持《 六字大明咒 》《 唵嘛呢叭彌吽 》。慢階十五分鐘至二十分鐘。再持中階五分鐘或十分鐘即可。經過手會抖後。會再自然變化『 法指 』。此是能量再次提昇之情形。而此『氣動法指』會經一小時段之氣動後。會自然的停止。這就是第二階之功法完成。於第二階須續修持三個月後。再轉換第三階功法。其中於第二階功法修學當中。會自然變化『 法指 』的方式及動作。修者要細心專研體悟。
第二階功法：
手至會自然抖動後。於每日續持《 六字大明咒 》《 唵嘛呢叭彌吽 》。慢階十五分鐘至二十分鐘。再持中階五分鐘或十分鐘即可。經過手會抖後。會再自然變化『 法指 』。此是能量再次提昇之情形。而此『氣動法指』會經一小時段之氣動後。會自然的停止。這就是第二階之功法完成。於第二階須續修持三個月後。再轉換第三階功法。其中於第二階功法修學當中。會自然變化『 法指 』的方式及動作。修者要細心專研體悟。
第三階功法：
於之前一樣。每日先修學慢階十五分鐘補充能量。再持五分鐘中階。之後用快速持咒之方式。連續持咒。啟動並將能量釋放出來。【 法指 】之氣動會更快與玄化。並應繼續持咒。慢慢持咒平氣下來。隨氣自然運作。切記持咒不能停。動作持咒則會自然趨於緩和。每次功法會自動停止。不須刻意操作。( 若期間間斷時可重新發功 )。但可由慢階直接不分段至中階到快階。( 既能延續剛才之法 )。
※ 此【 法指 】內就有其【 法力 】【 效能 】【 功能 】在。※如降妖伏魔。或能量度化眾生......等等！
第四階功法：
由前修持慢階中階快階。持咒中不斷延續發功 ( 持咒就是發功 )。衍變【 氣動 】【 法指 】【 靈語 】( 由《 六字真言 》變成【 靈語 】)。同時產生。修者於【 動功 】中變化其所有能量。等完功之後自動會停頓下來。至此修學一段時間後。即能為人【 靈療 】或【 氣療 】( 用氣功助人 )。
修學此《 六字玄功 》會有其特殊反應。及事情衍生時須立即詢問。如遇『 陰氣 』『 病體 』或幫人【 靈療 】【 氣療 】時。本身身體會感應甚至於不舒適。或者有其他因素產生。建議直接洽詢本人。了解原由。以免因質疑而產生誤解。放棄修持。也應多了解《 六字大明咒 》及《 六字玄功 》之理論。增加信心。有空可參研《 心法門修行部落格 》之文章！
並多行功積德。及心性之涵養。以造就非凡之道果！
看個人時間及心力可於《 動功 》後可再【 靜坐 】。靜坐時須手握《 六字金剛大手印 》防邪入侵。三分眼或全閉皆可。
修持【 唵嘛呢叭彌吽 】。
『 四階玄功 』會因個人所發的『 願力 』『 德行 』『 悟性 』『 因緣 』『 心力 』。及『 實際修持 』與『 力行程度 』所產生的效果會有所不同。所得到的『 能量 』『 功能 』『 功力 』亦會有差別。修士們若能先進修一段時日。就可了解其中之奧妙。
§
無上心法少人磨
望眼一過又冬秋
無形界中稱昊祖
真傳之法尋一二
§
三門教派覓賢人
密宗真法吾獨得
有緣接原成上真
心法門上領真詮
§
◎唵嘛呢叭彌吽
宇宙玄功最上法
降妖伏魔現真祖
覺行居士逍遙王
§
無上心法少人磨
望眼一過又冬秋
無形界中稱昊祖
真傳之法尋一二
§
三門教派覓賢人
密宗真法吾獨得
有緣接原成上真
心法門上領真詮
§
◎唵嘛呢叭彌吽
宇宙玄功最上法
降妖伏魔現真祖
覺行居士逍遙王
§
『 知而行已。事半功倍。』
知道方法後。立刻行修。並能同時發善願及弘揚。一舉多得。修行者須注意與善用此點因緣和時機。
知道方法後。立刻行修。並能同時發善願及弘揚。一舉多得。修行者須注意與善用此點因緣和時機。
207.。§。如何運用『 所有緣 』方法用功！。§。
何謂：『 所有緣 』？
就是專注的功法上面。以此為修學功課及方式。既稱之為『 所有緣 』！
如﹝抄經﹞時。用心專注在「 字型 」上。而此字型上就是所有緣。若是抄經時將心專注在「 心之動念起伏 」上。就會有產生不一樣之效果及功能。又若是在抄經時。把心放在﹝呼吸節奏上﹞。日後對於呼吸系統及功用上。必定也會不一樣。由此【 三項 】依序循序漸進用心觀察修持。或以單一或二項之『 所有緣 』上用心修煉。將會呈現不同之效能。﹝一門深入﹞之修法亦同於此。修學之士若能以『 所有緣 』上用心修持。再深入用心以此為修煉為主。並以﹝一門深入﹞之心態持續不間斷持修。必可再此得到效益及成果。不論是修學何種法門之法。皆能適用於此。修學之士務必注意此修持重點。如持咒、唸經念佛、靜坐、閱讀經典、冥想、思惟教義、打拳、氣動、行住作臥.....等一切事務上。皆可運用此法。
重要是：1.保持明覺。2.專注所有緣上。3.持續不綴。4.轉折點提昇時要注意其變化。5.不外乎是 ( 心上為主 ) 。也就是。
持咒：注意心之起伏、咒音、及呼吸順暢所有緣上。
( 心上或咒音上亦可 )。
唸佛：注意心之起伏、佛號、及呼吸順暢所有緣上。
靜坐：注意心之起伏。身體之感觸、及呼吸順暢所有緣上。
閱讀經典：注意心之起伏、及悟的道理所有緣上。
冥想：注意心之起伏、及所思惟人、事、物所有緣上。
思惟：注意心之起伏、人事物、及呼吸順暢所有緣上。
打拳：注意心之起伏、拳法上面、及呼吸順暢所有緣上。
氣動：注意心之起伏、動作變化上、及呼吸順暢所有緣上。
靈語：注意心之起伏、靈語上、及呼吸順暢所有緣上。
法指：注意心之起伏、法指變化、動作及呼吸所有緣上。
當修持者抓住修學重點時。既可於修學任何法門時。運用此功法。必能得心應手。更能於行住作臥中。保持明覺心隨時不間斷的修持。不會拘泥在時間與空間內而受限制。祝福修學之士都能修而有所成。並依此而利益一切眾生。
以上數種修學之方。或其他派門等之修持法皆可適用。亦可猶如《 §。六字玄功。§ 》。【 四階進道 】的方法進道上昇。唯獨持音會有所不同。如由持《 佛號 》須拉長音慢慢持唸。以一句《 阿彌陀佛 》的音頻拉音拉到底。或慢音兩次以上不等的《 阿彌陀佛 》佛號到底。依個人之心性習慣會有不同之音調及頻率。一直以持佛號及比法指或變化法指到功法結束。才算是完成功課。此由《 佛號 》加上【 法指 】及【 心、願、德、慧 】等。將會有不可思議之能量和效能出現。
例：
唸佛助念。本人有更好的方法。就是同時使用『 法指 』『 咒語 』 『 法器 』。加上個人【 心、願、德、慧 】之心量。使唸佛之力倍增.....。原理是如法會中的『 變食咒 』。由修行之法師。透過『 心量 』而能讓食物由一變十變百..。此能量會依施法者的德性而改變。今本人修學有成。欲利益一切眾生。想將此法普傳。 所用之法時短而有效率。可將其他剩餘時間。修學《 心法 》或『 義工 』等事。達到事半功倍之效！
理論是唸佛之力有限。若透過轉化之法提昇。猶如一桶水的衝力。變成螺旋之水柱一般。使水能達到更好的作用。又似一般果汁與濃縮之果錠分別一樣。同樣是唸佛號助唸。但效益確天攘之別。或許修持者不習慣此論或此法。但特殊因緣及法要。確實能讓更多的人受益。也可提昇自我的能量。 希望修者能慎重考慮。此法簡單易學。在家既能修持。 並能親自感受到此股之能量存在。現今科技不斷求新求變且進步神速。而佛法之修學方式及運用。也由口傳到現今電視媒體普傳。 法亦應如此轉化提昇才對！
方法不變。一樣唸佛。但須動用【 真言 】【 法指 】才能讓往生者。真正得到其利益。此法亦能將及功德能量迴向給現世之人。
206.。§。啟動氣功氣動須注意的事項。§ 。( 1 )
當修持持念。§。六字玄功。§。一段時間之後。本身磁場及體質會慢慢改變。能量亦會慢慢增強。此時身體與手會自然的抖動起來。既是能量已經充足。可達到運用之狀態。修持者。只要慢慢將手伸出去。就會引動氣動。就是比出【 法指 】。此時亦須繼續持唸下出。且要唸出聲音。因為唸出聲音時。氣才能強烈。且繼續持咒才可不間斷引動《 宇能 》之能量。帶動修持者之手。有足夠之能量衍生帶動下去。持唸之快慢及力道的大小。會直接影響手之變化。如持快之時。手會不停快速變化。而反之持慢之時。既會變了柔和。全由修持者之﹝心念﹞控制。修持者須特別注意此點。此為修持重點。當能量持續不斷下來之後。會由功法修煉完全後。自然而然的會回到原處。修者此時會感受到氣變小。就是此次修學之功課 ( 功法 ) 已完成。
只要合掌頂禮三次。感謝《 宇能 》授其功法及能量既可。於每次持修皆是如此。此方法就是要啟動【 法指 】的程序。通常修學者。會於半年之充電。既能有此感應。本人勸修學之士。要好好堅決修持。必能有所得已。而修學有成之後。既能作初步的自體療養。和可幫他人靈療及氣療之功能了。( 每日約持唸三十分鐘既可 )
※ 注意啟動『 法指 』後。切記持念咒語。須將速度放慢。以輕、柔、順且保持明覺。※
只要合掌頂禮三次。感謝《 宇能 》授其功法及能量既可。於每次持修皆是如此。此方法就是要啟動【 法指 】的程序。通常修學者。會於半年之充電。既能有此感應。本人勸修學之士。要好好堅決修持。必能有所得已。而修學有成之後。既能作初步的自體療養。和可幫他人靈療及氣療之功能了。( 每日約持唸三十分鐘既可 )
※ 注意啟動『 法指 』後。切記持念咒語。須將速度放慢。以輕、柔、順且保持明覺。※
§
玄功易修。正法易求。
心法門中。助汝跳脫。
修之成已。望能弘持。
心願德備。慧再充塞。
一日功成。萬年不愁。
快行快修。當世成就。
§
玄功易修。正法易求。
心法門中。助汝跳脫。
修之成已。望能弘持。
心願德備。慧再充塞。
一日功成。萬年不愁。
快行快修。當世成就。
§
若修士能親自到。§。心法堂。§。上研習。
當面授其法要。效果會更好。
當面授其法要。效果會更好。
※身體不適，定先就醫診療服藥按照醫生指示等，以免延誤病情。※
205.。§。修心法要。§。
自心應物緣緣起。修心煉性日常中。
緣來而行自然意。無貪無著道始生.............
1.﹝自覺﹞：自然之覺。習之已行的慣性反應。並於其中了解事理。更於日後自然善運之。
2.﹝自作自受﹞：又別稱詮釋為『 度人就是度己。度己即是度人 』。『 度人就是度己 』『 善有善報。惡有惡報 』因反作用力之故！而此『 度己即是度人 』何解也？因外人全其自己。於日後必【 回報 】之。
如已成就之行修者。必將其緣靈或緣人或緣事...等。渡入善處以全自身之功德。至此成就之。§。得道者。§。才可真正平順安住當處。再進修其道。並圓滿自身。否則未至全功時。他日緣起之時。必受其牽引而入『 凡塵 』..........
3.何謂﹝心中心中心﹞？
例：
( 1 ) 人與人對談第一個心。此即是第一心。.....﹝向外之心﹞
( 2 ) 觀自心是第二個心。.....﹝往內觀之心﹞
若是由自心修煉第一念時。則須細悟﹝心﹞之層次而修。免得混淆不清也。
( 3 ) 修自心性達至《 無我之念 》是第三個心。.....﹝心中心之心﹞( 4 ) 由心中心之心。又修持至。§。三輪體空。§。之無心之心。
2.﹝自作自受﹞：又別稱詮釋為『 度人就是度己。度己即是度人 』。『 度人就是度己 』『 善有善報。惡有惡報 』因反作用力之故！而此『 度己即是度人 』何解也？因外人全其自己。於日後必【 回報 】之。
如已成就之行修者。必將其緣靈或緣人或緣事...等。渡入善處以全自身之功德。至此成就之。§。得道者。§。才可真正平順安住當處。再進修其道。並圓滿自身。否則未至全功時。他日緣起之時。必受其牽引而入『 凡塵 』..........
3.何謂﹝心中心中心﹞？
例：
( 1 ) 人與人對談第一個心。此即是第一心。.....﹝向外之心﹞
( 2 ) 觀自心是第二個心。.....﹝往內觀之心﹞
若是由自心修煉第一念時。則須細悟﹝心﹞之層次而修。免得混淆不清也。
( 3 ) 修自心性達至《 無我之念 》是第三個心。.....﹝心中心之心﹞( 4 ) 由心中心之心。又修持至。§。三輪體空。§。之無心之心。
﹝真我﹞
同是行修者之心性。但其悟境和心性皆不同。如何參悟自心之心性。達入﹝真空妙有之真我 ﹞。行者須知以上『 次第進道之心 』。......
※ 修。§。無上心法。§。之《五種功法》能讓行修者達至此境界。※
204.。§。明心見性。§。真妙口訣...........
§
靜坐安心頭。心頭在汝心。先觀心臟心。心動念頭生。血充全身脈。
得知心為上。觀心心非心。由此變細心。心細明覺起。了知一切事。
思惟再自省。此是真功夫。久之漸心明。至此是觀心。自觀心內心。
心內無一物。不著放自然。時而心生定。又覺動念起。如如觀自在。
隨起順其行。只心了了明。六賊雖生起。一主心王定。觀無所觀已。
漸入空寂境。渺渺與溟溟。空無至極後。入四禪定界。得入定之功。
久參心越明。越觀心入妙。此亦不著心。禪悅自心起。無波自生心。
心生須蘊養。如如心觀心。真人久相應。雖得而未得。融合自一心。
又再堅修行。心光自顯化。真道由此得。自會其法經。無學自通達。
至此利眾生。心願德慧戒。融合一心性。從此稱祖師。堪是大丈夫。
§
203.○◎●靜坐功法●◎○
○最安全有效的靜坐功法●
心情放輕鬆。寬衣平坐。先將身左右擺動讓氣活絡一下再靜修。
1.手握【六字金剛大手印】。
2.默持《六字大明咒》六聲或數聲。
3.想著《心輪》放光自轉三次。
4.想著心中【八卦】自轉放光自轉三次。
5.想著《心輪》與【八卦】融合自轉放光三次。
****全身放輕鬆。保持明覺心。呼吸自然即可。****
6.用耳朵聽到聲音為『所有緣』。注意聽到任何聲音讓自心靜下來。培養專注力、明覺心、及敏銳性。
7.觀自心之起伏及起心動念。與整個思惟過程。作為『所有緣』。讓自心清淨下來。也因此觀到﹝自心處﹞。亦稱：﹝本原心﹞。
8.感覺自身之氣串流全身。和酸、麻、刺、流通之各個感覺。以此為『所有緣』。讓自身氣串流及心靜下來。
『所有緣』：就是不論用何種方式可讓自心清靜之方法。即稱此為『所有緣』。用以上所說三項為『所有緣』就是方法之一。如《持咒》、【靜坐】、〈閱讀〉、﹝念佛﹞『抄經』或是○修煉●等。皆可以此『所有緣』一門深入修持。久之必定能產生不可思議的效能。
9.當下心靜時則靜守其氣。如感自進入無我、無人、無物、無時間、無空間之境。感受此寧靜無罣礙及全然放下之感。並且將此氛圍牢牢記在心理。以後常保持此感受。但卻不執著此念。免日後修持停滯於此。或被自困於此不知進道上昇。續修持更高之境界。切記。於每法之當下皆要以此心態修學看待。即可安穩進昇無礙！
10.靜坐過約二三十分鐘後。即能再引修其他【功法】。如：一體同觀法⊙。即想自心心珠處一點。而身則為一外圓形狀。同時觀一點及外圓圈狀。此等觀能讓自己快速達到○§○大定○§○。再由此因緣修持進入更高之境界。能觀數分鐘或數小時。由行修者自相應之！
由此可停止靜坐。出定回神起身。梳臉左右擺動及拍打腿活氣甦醒。或是再延續下面【功法】亦可。各階段修持時間由行修者自行判別。
11.【功法】：先自思之前所行過之善。往回自思使〈善心〉回響。至少三善以上。再當下發『善心』行持本法。孝養父母。引人入修。及廣修福慧。更增其悲願心量融合於自心內。由此縱下○§○菩提道種○§○於心。將來以此之因緣牽引。期許早日成就○§○無上菩提道果○§○離苦得樂逍遙自在解脫！
12.再繼續觀自心（心珠）內之變化。如：發毫光、自轉、光芒變色、或是溫暖自心、或有氣團之感等。此皆是在溫養薰陶自心。提昇量能。聚守觀之則溫養心臟。散則自然由血液滋潤全身。達健體強身之效。有效活化細胞及增強免疫細統。人因此量能可少病長壽免去中風之風險。此略觀數分鐘即可。亦因人而異調整〝內觀〞時間。或一日數觀熟能生巧由此〔定觀〕而～慧生氣旺～。
13.再用自心心念虔誠稟告【虛宇大自然天地浩然正氣能量】與《菩提心》〔正、善、好〕能量三次。從頭頂及全身進入。身體。進入心臟。進入心臟內【中心點】⊙。張老師稱此為《心珠》【能量珠】○§○菩提願珠○§○。『自性靈珠』〈定心珠〉﹝心丹﹞或○靈丹○或○靈珠子○等。氣引入後請自觀自守自悟自靜自運用。此《珠》若修煉有成。能自氣療或幫他人氣療。由此《珠》成就未來○§○道果○§○。更多妙用須自悟或當面請教張老師。
【教學影片】：
https://youtu.be/jnRnALEQcfk
※身體不適，定先就醫診療服藥按照醫生指示等，以免延誤病情。※
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