2022年4月11日 星期一

190.。§。與修士心法心得交流。§。

回覆 時間:2014/5/6 上午 05:22:00   IP: 115.80.217.*


Heart   來自:高雄 

菩薩道安:

.
觀音頭頂如來祖

勢至頂上有寶瓶

虔誠默誦心頭佛

飲水思源當知義

至心念佛心極處

德相相應念念佛
.

感恩合十 阿彌陀佛



回覆 時間:2014/5/6 上午 11:13:00   IP: 123.192.170.*

§。心法門。§   覺行居士 張老師回覆

主題:§。修自心。§

§

心頭佛。佛不佛。西方佛。是他佛。心念佛。就成佛?

業緣愆。誰來擔?自性度。佛不度。自造業。由誰解?

自心原。誰能追?西方行。亦自煉。要自煉。何西戀?

想一想。靜一靜。因果業。冤債怨。人是人。佛是佛。

沒法牽。沒法移。到頭來。須自理。要離苦。欲自在。

趁現在。趁現在。修自心。行功德。心觀心。心心心。

§


§。心法門。§ 上了業因。............


 

188.。§。詞句分享探討。§。

回覆 時間:2014/5/7 上午 05:28:00   IP: 101.8.30.*

Heart   來自:高雄
.
心不離身  身心合一
一即一切  一切即一
圓滿如實  不垢不淨 (
 真實之境.非是全然完美無暇 )
善分諸法  於義不動
諸相非相  即見如來
.
感恩合十 阿隬陀佛

 
回覆 時間:2014/5/7 上午 11:01:00   IP: 123.192.170.*

§。心法門。§   覺行居士  張老師 回覆!﹝藍色字解釋部份﹞

主題:§。知。知行。知行合一。

真知。真知力行。真知力行合一。真悟真得.......§

【 其中各階段分很多不同之層次。並趨向無止盡處.......】


﹝黑色字為 Heart 修士所題之詞句﹞
心不離身  身心合一  一即一切  一切即一
§
﹝如何是合一?

﹝一知半解。或只言而未盡處....
§
====================================

圓滿如實  不垢不淨
真實之境.非是全然完美無暇 )
§
﹝既是圓滿。怎又會「 非是全然完美無暇 」?
﹝此因修士明覺心不夠。未真正了解其意。只是抽象略知帶過...
﹝若再細心思惟自作之詞。必能有所體悟...
§

=====================================
善分諸法  於義不動
§
﹝善惡諸法。於《 經典 》是無分且不會動心。去分好人或壞人。...
﹝更不因種種因素。而有其變動。全由『 修者 』自取自擇自悟.....
§

=====================================
諸相非相  即見如來
§
﹝此為「 名相 」之悟。非親修而證。亦是引《 經 》據典之勸化詞...
﹝如何達此『 諸相非相 』之修為境界?又如何見到【 自心本性 】?
﹝於【 法 】【 次第 】等。是要如何進道...非在《 經典 》中尋......
﹝而是要力行而體悟後。再不斷【 知行合一 】而得.....福安!
§


感恩合十 阿隬陀佛

 

189.。§。靜坐事宜。§。

發表 時間:2014/5/19 下午 12:08:00   IP: 114.26.99.*

美美   來自:台中
主題:靜坐事宜

請問各位師兄姐:家中沒有供奉神明可以在家中靜坐嗎,還有在家中可以點臥香嗎?

感恩

回覆 時間:2014/5/19 下午 02:15:00   IP: 123.192.170.*
§。心法門。§   覺行居士   張老師回答!

主題:§。靜坐之要。§
 
        修身養性。著重在『 心 』。心之誠及恆心能感動【 天地 】。修者若『 願心 』懇切。如法修持。漸修漸悟。常自省明心。有朝一日。心光浮現。德高望重。知其真意。於此生此世。不費其時。不枉人間一回。修者。當先從『 理論 』『 修法 』著手。更身體力行。找出適合自己的方式修煉。點臥香或其他香與否。看個人決定既可。最重要還是要清楚:『 功法 』『 理論 』『 效益 』『 需求 』而行修。優劣點在那?再作分析抉擇。有空不妨參觀本人部落格研習。

 

187.。§。能所心滅。§。

名色   來自:台北  題!

主題:能所心滅

四大身中無價寶
五欲六塵不肯拋
作意修行能所礙
有能有所慧不開

三輪無體本空寂
心無形象如太虛
行為觀念無能所
當下無他亦無我


§。心法門。§   覺行居士  張老師回應:( 補:名色所提詞句。)
主題:§。德由心積。後福無窮。法由聞修。自在解脫。§

§

主題:能所心滅  

 。
 
四大身中無價寶

五欲六塵不肯拋

作意修行能所礙

有能有所慧不開



三輪無體本空寂

心無形象如太虛

行為觀念無能所

當下無他亦無我 

﹝補:雖是無著亦非空。自性如如顯真我。﹞

§

【 證 】:《 菩薩 》位階三地位。〈現況
※以後若有變化昇降皆自作自受※
希望能再續發【 菩提心願 】。【 再從心中心悟自心性 】。
 【 力行功果 】。將來必有所成!


§

。§。心法門。§。   覺行居士  張老師﹝再對應   名色   台北
主題:§。真性無為而為。因緣自然生滅。§
 
§

主題:真性無為  
。   

真性無為空 , 妙有在其中。:﹝有無盡自然。不知不覺中﹞

無為無起滅 , 遇境化萬千。應:﹝妙有顯無常。放下入真空﹞



祝福!

 

186.。§。修行要點。§。

1.ㄚ建  2013/04/15 23:18:18

老師您好!

        我是之前有到老師那裏上過課的黃先生,住中壢還記的嗎 ? 我的網路留言是用  ㄚ建之所以問老師自律神經失調的問題,是我十幾年前因自律神經失調,差點沒命。當時到過長庚及奇美做全身檢查,結果完全正常,而醫生告訴我不用再檢查了,可是當時痛苦的要命,近日有一位修道的老師說,我自律神經失調是因為魔干擾,所以要化解,所以才請教老師,不過老師說的沒錯,我的確是肝火旺,且超容易緊張,但我卻不知如何克服 ? 十幾年前那一段病痛,是否有何因緣 ?

記的當初是農曆7月1日,發病前後大約半年時間!

心法門 覺行居士 逍遙王 張老師 於 2013/04/16 10:27 回覆

黃修士福安!

        本身屬靈異體質。比較容易接收無形界之磁場。十幾年前是冤債追討,當時已有貴人,暫時相助!

        
至於魔干擾之事,只要勤修【 六字大明咒 】即可。不必太過擔心。往事莫再追憶。只要記取教訓,找尋方法改進。並珍惜把握當下,既可否極泰來。肝火旺和容易緊張之事。要在當時的情況調伏,慢慢一次又一次的降伏,常時間訓練,有志者事竟成!或者要常靜坐、抄經、念佛、持咒、閱讀經典薰陶,必能奏效。

        再者,每當要緊張之前,可先自我期許,勉勵、警惕。要靜心,不要緊張等。日子一久,養成習慣。定能克服此問題!最主要實修,才能得到效果。  祝福!

        修行之事非等閒。說行合一必有成。時日漸過莫磋跎。勇往直前日見功。


1-1.ㄚ建  2013/04/16 10:57:07

        經老師開示後,我完全信服,爾後僅依老師指示方法漸進修行,本來我對修行已絕望了,我很鐵齒但對修行神佛又有興趣,以至於非常矛盾,不知修行好還是放棄,有時身邊周遭的人,不修行日子一樣過的很好,反觀自己,想修行內心確很矛盾,一直無法靜心,此時覺的內心有兩股力量,一是想修行、一是不修行。每當想靜下來時,內心的反叛力量又起來了,一直矛盾的生活著!

心法門 覺行居士 逍遙王 張老師 於 2013/04/16 15:42 回覆
 
黃修士福安!
 
        既然心中已有主宰。也擬定方向,希望汝能自定功課表。按部就班,依序精進。將來回首看來,必覺欣慰。
 
§
一世光陰霎那過。轉眼已成白頭翁。
若能趁早勤行修。不枉人間一回走。

夫妻家小同聚樂。輪迴之後路歸路。
把握良緣勸同行。神仙家庭佛最樂。

§
 
1-2.ㄚ建  2013/04/16 15:58:14
請教老師打坐時,除了觀想全身可以口念六字大明咒嗎?

心法門 覺行居士 逍遙王 張老師 於 2013/04/16 16:19 回覆
 
黃修士福安!

        
找一至二個所有緣,此是讓修持的時候,不會枯燥乏味,及精神散亂。除此之外,可再注意呼吸。三者依順序而觀之,才不會分心散亂。以後在看情況調整狀況!

        
【 可從:「 文章分類 」:修持六字大明咒接宇宙能量場的功法 ( 13  ) 】。參研修法。不懂之時,再予以講解說明。

1-3.ㄚ建 2013/04/17 10:46:00
老師您好

        最近常常早上上班時突然頭會很暈?有時還會站不住,當時口中唸六字大明咒,沒有舒緩,後來唸觀世音菩薩聖號,持續一段時間後就好了,請問老師為什麼會這樣 ?

心法門 覺行居士 逍遙王 張老師於 2013/04/17 14:20 回覆
 
黃修士福安!

能量太強亦會有如此現象。

        因汝把能量,轉移至觀音聖號上,能量消耗掉,所以才有比較緩和與舒解。下次若遇上此情形。還是作完功課後,可走動一下,將氣散入全身,才不會氣場能量,或全集中在腦部,而產生頭昏的現象發生!

        
因汝本身,也是屬於靈異體質,( 敏感體質 ),要特別注意,本身若能量加強後,屬於無形界之磁場,會想接觸此能量,及吸收此能量,今後汝勢必會常接觸,不同區域的氣場,要多用心去感受,不一樣的感覺!並不須擔心或害怕。因為本身的氣,會被有形及無形吸附走,無形之中也在幫助眾生,亦屬功德一件,有可能因此而廣結善緣,而成為修士的護法神。

      
所以只要稟持,正心正念,如法修持,當精進修學,與參研佛法,從一至終,必有所成!


 

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185.。§。要如何靜心修持?。§。

1.立光   桃園

主題:請問各位要怎做心才會平靜可好好修行?
請問各位要怎做心才會平靜可好好修行? 比較不容易亂想?


心法門   覺行居士  張老師   答:
主題:§。尋心。修心。悟心。行心。了心。圓心。§
修士福安!

        修士所詢問的問題『 要怎做心才會平靜 』?所謂:『 欲速則不達 』。舉凡行修一切法。或於世經營事業等。都應先奠定『 目標 』。慢慢朝目的地前進。並且知其『 方法 』『 次第 』『 反醒 』『 改進 』『 力行不綴 』等。直至達成既定目標後。再擇一法修學。或更進一步『 一門深入 』。整個修學過程中。會遇到困難及挫折。此都是成長之動力。應於事之前後。作適當調整和心理建設。若遇瓶頸時亦要求助他人。

        當目標。信心。理論。心態建立後。循序漸進。不求快。心自能靜。也不會因一時衝動或興起。半途而廢。或者心亂及失去信心。甚至荒廢所學。至於『心靜』的方法很多。包括看書。持咒。念佛。靜坐。思惟。抄經。練武......等。

        『 心理建設 』和『 事前準備 』及『 實際力行 』『 反覆求證 』等。能產生信心。信心一固便能安心。用此心在專注所修之法上。必能有所成就。良好之循環更能產生興趣及動力修學下去。
若能於修持前。先發『 善願心 』。就是既定目標及方向之總合。且若善心善行。行功立德。消業解愆更有助益。可免日後一些阻礙。

        還有要修學何法?及選擇教學之師?方法。次第......等等。亦是非常重要。要小心謹慎。才不會浪費時間。

       因每個人契合點會有所不同。若能隨時保持『 明覺 』。記住當下『 心靜 』的感覺。養成良好習慣。可於日後變成自修心得。


 


183.‧§。發明者。§‧

回覆 時間:2014/10/2 下午 11:56:00   IP: 220.135.95.*

昊麒 來自:台北  回應題.....
問:  
   
    
    心法門的用詞解釋,真的有些的出入,最近一直在研讀心法門的文章還是建議門主要遵重「 原創者 」已發明出的東西,後人再發現新用途,這不叫「 發明 」而是稱為發現新功能.....

回覆 時間:2014/10/3 下午 12:11:00   IP: 123.192.170.*
。§。心法門。§。覺行居士 張老師 回覆

主題:。§。天開普化。慈航已顯。願行者自決.........。§。

        修士所言有其道理。且這非只有修士有疑慮。相信很多人亦是如此。甚至於﹝無形界之靈元﹞亦是如此的質疑.....然本人先與無形界之靈元解釋。又如部落格上之舉例。又以無形界之﹝光氣﹞和特殊驗證方法印證。經此等多重檢驗才於此網站中和各位分享.........

本人再三提出非﹝原創者﹞。

        但須先言明。﹝原創者﹞之發明。是發現。§。六字大明咒。§。非發明。如現稱之【 釋佛 】發現《 十二因緣法 》一樣......原因是﹝宇宙﹞形成一段時間後。不論有形無形中之人事物靈等。皆有一定之物所在。也就是有﹝基本條件與基礎設施﹞。再由後來之人或靈去探索追逐。而形成種種之建設及理論....如同『 汽油 』。本是地球上已生成之物稱『 原油 』。後經人發現與研究開發發明其他之用途....如柏油路。甚至於洗髮精亦是原油分解之後再經約五次之生化才衍生之.....此就歸納為﹝發明﹞。與﹝發現﹞就有所不同。但若修士所提。若以﹝發現新功能﹞來詮釋的話亦無不可。此功能非同小可......

        亦有多位修士親身印證過。既是能於短時間甚至於一至二次。將開發啟動﹝氣動、法指、法力、.......等功能﹞。真的才敢言及....福安!請修士再進一步領悟以下文章...

回覆 時間:2014/10/3 下午 12:14:00   IP: 123.192.170.*
。§。心法門。§。覺行居士 張老師 繼續回覆...

主題:。§。在家自修課程之程序。§。

        一般修學者。在家自修的課程中。如何安排及進行步驟如下:先坐於圃團上。眼張開。雙手合十。保持明覺。持唸。§。六字大明咒。§。須發出聲音。呼吸保持自然順暢。約持唸五至十分鐘後。自然會啟動﹝氣動﹞。此時是第一階段之修煉。銜接﹝宇能﹞帶動同時引發『 氣動 』與『 法指 』。此是由最高之層次﹝虛宇能量﹞引導修煉。經一段時間後會自動停止。修持者。可繼續【 靜坐 】。眼自然合閉。靜待無形靈元借自身身體修持。此時會有較高層次靈元依序進入訓練。修者只要保持靜心明覺隨氣帶動既可。次由中階靈元帶動。亦如前所例既可。後為低階靈元等。修煉及靈療。此是第二階段。在此與『 外靈 』之互動等。皆以《 菩提心願 》助其進道上昇。此是修持者。能行功立德並廣結善緣之機緣。於功法後。無形靈元則會自動離開。

        第三階段為修行者。自律行動。看是要休息一下。再繼續靜坐。或就此停止﹝
修煉﹞皆可。此修持之最大功效。就是能一舉數得。上接﹝宇能﹞修煉最高法門。次引領靈元等修持及靈療。再者可行功立德。並可廣結善緣。亦可健體強身。且累積未來成佛之因.......。若修持者。於當下或未來。常發善願且力行不綴。其效益更是顯著。解冤。除厄。植福。增慧等更能日漸其效果!

        又修持者。當修持一段時日之後。就可自行調整『 
站立 』。或者是以『 坐禪 』的方式持煉修法。只是眼睛要張開保持明覺並且要注意自身安全。
 
1.持唸。§。六字大明咒。§。銜接﹝宇能﹞。
修煉《 最上乘法 》。及補充能量。

﹝眼睛切記要張開﹞

2.靜坐中自然相應《高階》【 無形靈元 】。
進入身體修煉。護體。靈療。

﹝眼睛張開及閉合由修者自己感受﹞  

3.靜坐中自然相應【中階】『 無形靈元 』。
進入身體修煉。護體。靈療。

﹝眼睛閉合及張開由修者自己感受﹞

4.靜坐中自然相應引導低階「 無形靈元 」。
進入身體修煉。護體。靈療。

﹝眼睛切記要閉合。且此時會有昏睡的感覺。等完功後既會回復。﹞

﹝完功後。功德迴向於:1.冤親債主。2.祖先。3.本身。
4.十方法界眾生。5.或迴向給特殊對象。


其他修煉之細節。如是修煉何法?層次為何?
接收寶物為何?又是何靈來?或是要傳達何種訊息等?
及會產生何種法?皆須由修持者用心體悟之。

或當面詢問本人。

引無形靈元時。【正善】及﹝緣﹞者才能入身。
其他一律不準進入。否則必馬上抗衡抵制。

 
※ 修持者。可借由此之功法。逐步將自身身上所依附及佔據之靈元度化離開。※
 
回覆 時間:2014/10/3 下午 12:31:00   IP: 123.192.170.*
。§。心法門。§。覺行居士 張老師 再三回覆...

主題:。§。真的假不了。§。可親身體驗印證。本人親自教授﹝訣竅﹞

上述所提出之修法。由上至下。依序而修煉下來。

一、方面能先接引﹝宇能﹞自修煉最高之法。幫助《 自性靈 》及肉體。.
二、由此法之修煉能量。

       接著幫助﹝無形靈元﹞高、中、低層分別修持與靈療。就單單一個﹝功法﹞既能產生多種效能。為何不修?何樂而不為?

1.法高......能量強......
2.行功立德.....因無私引度無形靈元。修煉及脫離肉體及外物之束縛。

        ﹝因很多無形靈元會附著在『 人。事。物 』上。也會不斷的要入肉體修持。有時會無知或被法綁住。無法出離且會層層疊疊。不知如何出脫。但若能修持此法。無形靈元既可借此氣出離。並一層層出離肉體。免被拘留於肉體...等。修持者及無形靈元。才會漸漸輕鬆。就不會再受無形氣干擾及有不好之負擔........﹞

3.能量之加持及功德力。亦可幫助自身解冤釋結。
   消災解厄。增福慧.....等。

4.因常修煉此法。而與﹝虛宇﹞氣合。他日肉體生命終止時。
   能依此之因緣至更高之【 層次天 】修持.....

直至﹝成佛與道或聖﹞....參考看看....福安!


184.‧§。如何修成。§。自性明珠。§。心得分享。§‧

主題:如何修成。§。自性明珠。§。心得分享

﹝能量體﹞............

        何謂﹝能量體﹞:就是自心修持力行所累績的能量、磁場之總合。不論人或靈元。在世間或無形界中。經不斷修持、行功立德、六度般若密、靜坐、持咒、唸經、氣動、靈修、義工、佈施、法會、弘法、助念、彌撒、看書、抄經、研討佛法、資源回收、聽佛樂、發善願、放生、朝山、鋪橋造路、出家、任宮廟職事、乩身、靈修、守四維八德、心法、一切善念善行、供養三寶、救貧濟苦、接﹝虛空、宇宙、大自然、天地﹞能量..等等。

        每一個皆有獨自之能量。並可由﹝心量﹞之大小。會產生不同之變化及能量。所累積能量於肉體內。當此身體命之時。會依此﹝能量體﹞中的記憶網絡。依業報因緣受生。各自往生淨土。或各界天。或六道輪迴....當然此人或靈元。若造作惡業等。此﹝能量體﹞就會依現況而有所異動。若惡業作多了。甚至於會變成暗色、灰色、或黑色。

回覆 時間:2014/9/24 上午 11:00:00   IP: 114.37.120.*
3.道田 來自:新竹  回應題.......
心法門 菩薩真安
入涅盤類似入三摩也類似放空,何來功德之說?
執於功德,往往無功無德,縱有也是淺淺的福而已,
看來菩薩您還需多理解如何建功建德
後學 道田 菩薩真安

回覆 時間:2014/9/24 上午 11:41:00   IP: 123.192.170.*
。§。心法門。§。覺行居士 張老師 回覆

主題:。§。明覺心。§。

        放空豈能成真。那每個人若都晃神不就都成真?放空只是心靜處無思惟狀況而已....而晃神亦處無意識行為中。「 無記業 」既是如此.....《 靈識體 》中是空白的。如錄影帶斷層空白一樣.....若修行無功無德如何成道???都已明示。行一切功德而不執著於心....且行之自然﹝真功德﹞也。修士怎在此轉不出來呢???勸修士多看他人之優點長處。圓融思惟才能越過此束縛。
                                                                祝福!

回覆 時間:2014/9/24 下午 12:08:00   IP: 114.37.120.*
3-1道田 來自:新竹  回應題........
哈哈……
        菩薩您好似看文都會看偏了喔~這跟真假無關吧,其不過是譬喻,其旨在行與否?很多事切莫混為一談,要混為一談,就要說分明,跳過一些不談,就會造就誤導之機;要修與行方有得功德之機會,若只是修行而無實質之行,何有功徳?是行一切功德,而不執於心?還是,是行一切,功德而不執於心?這是天地之差喔~
        若是行一切功德,後學請問要如何行?怎知有無功德?自己說嗎?反之,功德都不執於心了,那還談什麼功德?

後學  道田  合十感恩

回覆 時間:2014/9/24 下午 01:56:00   IP: 123.192.170.*
。§。心法門。§。覺行居士 張老師 回覆

主題:。§。天意。因緣。自然。§。

修士福安!
        不執著還是有功德。因行善積德。不會因不執著就消失....那些被救度及幫助之人事物等。亦都還存在....建廟或者是修行方法。及所註釋之文及經典。還是存在。並且會影響後續之...豈會因行修者。心寬定深修為德性高。...不執著此功德而此功德既會成為無功德。或不須論此功德。

        修士對事理還未能動析深處。須再下苦工進修。否則此是是而非之言論。是論定為「 邪見 」。會對自己及其他行修者。造成不良之後遺症的。若行修者。所作之功德。而未談於口。可是心卻未能真放下。此亦是非真正放下之人。亦非達入。§。三輪體空。§。之功德。若是已達。§。三輪體空。§。之境界。又能放下此心念而不執著者。並能自然隨緣繼續行修渡化。至。§。無極之極境。§。.....當與。§。自性功德性。§。契合。此時既得證。§。無生法忍自性功德。§。...........至此已證入。§。不退轉之境界。§。跳脫三界逍遙解脫自在。於世間與無形界等。其身口意之所有行為。皆是。§。無量無邊之功德。§。...

                                                              福安!

 

182.‧§。靈修與氣功。§‧

回覆 時間:2014/10/7 上午 08:02:00   IP: 39.10.12.*

下人   來自:其他
已瀏覽過您的網頁大作,知道您是位靈修、氣功有相當成就之人。

 

回覆 時間:2014/10/7 上午 09:03:00   IP: 123.192.170.*
。§。心法門。§。覺行居士 張老師 回覆

主題:。§。緣起....。§。
 
謙恭修士福安!

﹝靈修﹞﹝氣功﹞之定義。各自解讀不同..........
﹝靈修﹞:靈者。心之別名及顯現。修者。修持修煉之意。

        二者合譯為:不間斷著手修心煉性.........稱之為﹝靈修﹞。而﹝氣功﹞:非指只有單單學氣。養氣。調氣。禦氣....等而已。此『氣功』是﹝玄氣功﹞。為何多一個《 玄 》字。因《 玄 》裡面有包括:﹝○§●八九玄功●§○﹞......

        ﹝靈修。靈語。法指。法術。氣功。氣動。法之能量在....﹞。是法中之最上法。由一種修學之功法。引動衍生其他之效益....非自誇其能。確能有如此功能之作用。如『靜坐』之法。能達靜心。養氣。明覺。養生等之效能。今《 玄氣功 》既是有如此等之能量及功效.........

        修士學有其專。亦有其得。且與此法有。§。法緣。§。在。若能撥出時間聚會。相互了解溝通。必對兩肇有莫大助益。本人誠摯邀請會面一趟。以自修及如何弘揚善法為前題。

0919252145  ( 02 ):22808857 覺行居士 張老師

                                                                     福安!

181.。§。 如何知道自己,已經明心見性了? 。§。

回覆 時間:2014/5/3 上午 08:14:00   IP: 111.242.156.*

阿彬   來自:屏東
主題:如何知道自己,已經明心見性了?

 
回覆 時間:2014/5/3 上午 10:20:00   IP: 123.194.241.*
§。心法門。§   覺行居士 張老師 回應...

主題:§。心。§

§
明心見性事非難
只怕修者心不堅
既是明心與見性
必從心性上修持
心上起伏須先知
知後分辨不須執
安住此心再修心
行住作臥常明覺
應對事物個性顯
有福有量心漸寬
知書達理學世道
有空思惟心性處
何是本心何是性
心性作用當下覺
久之此心已漸清
心清意明人自在
無愆了業德續積
心寬體胖無憂慮
                 法喜充滿證初位 
( 四禪初位 )
由此再從心觀心
佛典教義亦不停
日久功深心性昇
進道上昇點滴行
一日心開與意解
聞經聽法了於心
此時已證法界性
二地三地手中擒
願心加持憫眾生
德積厚能與天齊
                                日常起居喜無停 
( 法喜充滿。自然湧現 )
不動心性自然心
修者遇此須精進
放下無著心非心
無人無我自心明
功成須備勇猛心
再接再力悟心心
心中有心卻無形
           只能明覺再感受 
( 領悟 )
若真達於見心時
不動如山心無心
此心明明亦如如
修者自知似飲水
至此已已須求證
真人面前當須問
此心心心是何物
印心於此解三寰
逍遙自在菩薩心
                                無憂無慮守自心 
( 續修...守本心...續修...
§

 

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