2022年4月11日 星期一

187.。§。能所心滅。§。

名色   來自:台北  題!

主題:能所心滅

四大身中無價寶
五欲六塵不肯拋
作意修行能所礙
有能有所慧不開

三輪無體本空寂
心無形象如太虛
行為觀念無能所
當下無他亦無我


§。心法門。§   覺行居士  張老師回應:( 補:名色所提詞句。)
主題:§。德由心積。後福無窮。法由聞修。自在解脫。§

§

主題:能所心滅  

 。
 
四大身中無價寶

五欲六塵不肯拋

作意修行能所礙

有能有所慧不開



三輪無體本空寂

心無形象如太虛

行為觀念無能所

當下無他亦無我 

﹝補:雖是無著亦非空。自性如如顯真我。﹞

§

【 證 】:《 菩薩 》位階三地位。〈現況
※以後若有變化昇降皆自作自受※
希望能再續發【 菩提心願 】。【 再從心中心悟自心性 】。
 【 力行功果 】。將來必有所成!


§

。§。心法門。§。   覺行居士  張老師﹝再對應   名色   台北
主題:§。真性無為而為。因緣自然生滅。§
 
§

主題:真性無為  
。   

真性無為空 , 妙有在其中。:﹝有無盡自然。不知不覺中﹞

無為無起滅 , 遇境化萬千。應:﹝妙有顯無常。放下入真空﹞



祝福!

 

186.。§。修行要點。§。

1.ㄚ建  2013/04/15 23:18:18

老師您好!

        我是之前有到老師那裏上過課的黃先生,住中壢還記的嗎 ? 我的網路留言是用  ㄚ建之所以問老師自律神經失調的問題,是我十幾年前因自律神經失調,差點沒命。當時到過長庚及奇美做全身檢查,結果完全正常,而醫生告訴我不用再檢查了,可是當時痛苦的要命,近日有一位修道的老師說,我自律神經失調是因為魔干擾,所以要化解,所以才請教老師,不過老師說的沒錯,我的確是肝火旺,且超容易緊張,但我卻不知如何克服 ? 十幾年前那一段病痛,是否有何因緣 ?

記的當初是農曆7月1日,發病前後大約半年時間!

心法門 覺行居士 逍遙王 張老師 於 2013/04/16 10:27 回覆

黃修士福安!

        本身屬靈異體質。比較容易接收無形界之磁場。十幾年前是冤債追討,當時已有貴人,暫時相助!

        
至於魔干擾之事,只要勤修【 六字大明咒 】即可。不必太過擔心。往事莫再追憶。只要記取教訓,找尋方法改進。並珍惜把握當下,既可否極泰來。肝火旺和容易緊張之事。要在當時的情況調伏,慢慢一次又一次的降伏,常時間訓練,有志者事竟成!或者要常靜坐、抄經、念佛、持咒、閱讀經典薰陶,必能奏效。

        再者,每當要緊張之前,可先自我期許,勉勵、警惕。要靜心,不要緊張等。日子一久,養成習慣。定能克服此問題!最主要實修,才能得到效果。  祝福!

        修行之事非等閒。說行合一必有成。時日漸過莫磋跎。勇往直前日見功。


1-1.ㄚ建  2013/04/16 10:57:07

        經老師開示後,我完全信服,爾後僅依老師指示方法漸進修行,本來我對修行已絕望了,我很鐵齒但對修行神佛又有興趣,以至於非常矛盾,不知修行好還是放棄,有時身邊周遭的人,不修行日子一樣過的很好,反觀自己,想修行內心確很矛盾,一直無法靜心,此時覺的內心有兩股力量,一是想修行、一是不修行。每當想靜下來時,內心的反叛力量又起來了,一直矛盾的生活著!

心法門 覺行居士 逍遙王 張老師 於 2013/04/16 15:42 回覆
 
黃修士福安!
 
        既然心中已有主宰。也擬定方向,希望汝能自定功課表。按部就班,依序精進。將來回首看來,必覺欣慰。
 
§
一世光陰霎那過。轉眼已成白頭翁。
若能趁早勤行修。不枉人間一回走。

夫妻家小同聚樂。輪迴之後路歸路。
把握良緣勸同行。神仙家庭佛最樂。

§
 
1-2.ㄚ建  2013/04/16 15:58:14
請教老師打坐時,除了觀想全身可以口念六字大明咒嗎?

心法門 覺行居士 逍遙王 張老師 於 2013/04/16 16:19 回覆
 
黃修士福安!

        
找一至二個所有緣,此是讓修持的時候,不會枯燥乏味,及精神散亂。除此之外,可再注意呼吸。三者依順序而觀之,才不會分心散亂。以後在看情況調整狀況!

        
【 可從:「 文章分類 」:修持六字大明咒接宇宙能量場的功法 ( 13  ) 】。參研修法。不懂之時,再予以講解說明。

1-3.ㄚ建 2013/04/17 10:46:00
老師您好

        最近常常早上上班時突然頭會很暈?有時還會站不住,當時口中唸六字大明咒,沒有舒緩,後來唸觀世音菩薩聖號,持續一段時間後就好了,請問老師為什麼會這樣 ?

心法門 覺行居士 逍遙王 張老師於 2013/04/17 14:20 回覆
 
黃修士福安!

能量太強亦會有如此現象。

        因汝把能量,轉移至觀音聖號上,能量消耗掉,所以才有比較緩和與舒解。下次若遇上此情形。還是作完功課後,可走動一下,將氣散入全身,才不會氣場能量,或全集中在腦部,而產生頭昏的現象發生!

        
因汝本身,也是屬於靈異體質,( 敏感體質 ),要特別注意,本身若能量加強後,屬於無形界之磁場,會想接觸此能量,及吸收此能量,今後汝勢必會常接觸,不同區域的氣場,要多用心去感受,不一樣的感覺!並不須擔心或害怕。因為本身的氣,會被有形及無形吸附走,無形之中也在幫助眾生,亦屬功德一件,有可能因此而廣結善緣,而成為修士的護法神。

      
所以只要稟持,正心正念,如法修持,當精進修學,與參研佛法,從一至終,必有所成!


 

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185.。§。要如何靜心修持?。§。

1.立光   桃園

主題:請問各位要怎做心才會平靜可好好修行?
請問各位要怎做心才會平靜可好好修行? 比較不容易亂想?


心法門   覺行居士  張老師   答:
主題:§。尋心。修心。悟心。行心。了心。圓心。§
修士福安!

        修士所詢問的問題『 要怎做心才會平靜 』?所謂:『 欲速則不達 』。舉凡行修一切法。或於世經營事業等。都應先奠定『 目標 』。慢慢朝目的地前進。並且知其『 方法 』『 次第 』『 反醒 』『 改進 』『 力行不綴 』等。直至達成既定目標後。再擇一法修學。或更進一步『 一門深入 』。整個修學過程中。會遇到困難及挫折。此都是成長之動力。應於事之前後。作適當調整和心理建設。若遇瓶頸時亦要求助他人。

        當目標。信心。理論。心態建立後。循序漸進。不求快。心自能靜。也不會因一時衝動或興起。半途而廢。或者心亂及失去信心。甚至荒廢所學。至於『心靜』的方法很多。包括看書。持咒。念佛。靜坐。思惟。抄經。練武......等。

        『 心理建設 』和『 事前準備 』及『 實際力行 』『 反覆求證 』等。能產生信心。信心一固便能安心。用此心在專注所修之法上。必能有所成就。良好之循環更能產生興趣及動力修學下去。
若能於修持前。先發『 善願心 』。就是既定目標及方向之總合。且若善心善行。行功立德。消業解愆更有助益。可免日後一些阻礙。

        還有要修學何法?及選擇教學之師?方法。次第......等等。亦是非常重要。要小心謹慎。才不會浪費時間。

       因每個人契合點會有所不同。若能隨時保持『 明覺 』。記住當下『 心靜 』的感覺。養成良好習慣。可於日後變成自修心得。


 


183.‧§。發明者。§‧

回覆 時間:2014/10/2 下午 11:56:00   IP: 220.135.95.*

昊麒 來自:台北  回應題.....
問:  
   
    
    心法門的用詞解釋,真的有些的出入,最近一直在研讀心法門的文章還是建議門主要遵重「 原創者 」已發明出的東西,後人再發現新用途,這不叫「 發明 」而是稱為發現新功能.....

回覆 時間:2014/10/3 下午 12:11:00   IP: 123.192.170.*
。§。心法門。§。覺行居士 張老師 回覆

主題:。§。天開普化。慈航已顯。願行者自決.........。§。

        修士所言有其道理。且這非只有修士有疑慮。相信很多人亦是如此。甚至於﹝無形界之靈元﹞亦是如此的質疑.....然本人先與無形界之靈元解釋。又如部落格上之舉例。又以無形界之﹝光氣﹞和特殊驗證方法印證。經此等多重檢驗才於此網站中和各位分享.........

本人再三提出非﹝原創者﹞。

        但須先言明。﹝原創者﹞之發明。是發現。§。六字大明咒。§。非發明。如現稱之【 釋佛 】發現《 十二因緣法 》一樣......原因是﹝宇宙﹞形成一段時間後。不論有形無形中之人事物靈等。皆有一定之物所在。也就是有﹝基本條件與基礎設施﹞。再由後來之人或靈去探索追逐。而形成種種之建設及理論....如同『 汽油 』。本是地球上已生成之物稱『 原油 』。後經人發現與研究開發發明其他之用途....如柏油路。甚至於洗髮精亦是原油分解之後再經約五次之生化才衍生之.....此就歸納為﹝發明﹞。與﹝發現﹞就有所不同。但若修士所提。若以﹝發現新功能﹞來詮釋的話亦無不可。此功能非同小可......

        亦有多位修士親身印證過。既是能於短時間甚至於一至二次。將開發啟動﹝氣動、法指、法力、.......等功能﹞。真的才敢言及....福安!請修士再進一步領悟以下文章...

回覆 時間:2014/10/3 下午 12:14:00   IP: 123.192.170.*
。§。心法門。§。覺行居士 張老師 繼續回覆...

主題:。§。在家自修課程之程序。§。

        一般修學者。在家自修的課程中。如何安排及進行步驟如下:先坐於圃團上。眼張開。雙手合十。保持明覺。持唸。§。六字大明咒。§。須發出聲音。呼吸保持自然順暢。約持唸五至十分鐘後。自然會啟動﹝氣動﹞。此時是第一階段之修煉。銜接﹝宇能﹞帶動同時引發『 氣動 』與『 法指 』。此是由最高之層次﹝虛宇能量﹞引導修煉。經一段時間後會自動停止。修持者。可繼續【 靜坐 】。眼自然合閉。靜待無形靈元借自身身體修持。此時會有較高層次靈元依序進入訓練。修者只要保持靜心明覺隨氣帶動既可。次由中階靈元帶動。亦如前所例既可。後為低階靈元等。修煉及靈療。此是第二階段。在此與『 外靈 』之互動等。皆以《 菩提心願 》助其進道上昇。此是修持者。能行功立德並廣結善緣之機緣。於功法後。無形靈元則會自動離開。

        第三階段為修行者。自律行動。看是要休息一下。再繼續靜坐。或就此停止﹝
修煉﹞皆可。此修持之最大功效。就是能一舉數得。上接﹝宇能﹞修煉最高法門。次引領靈元等修持及靈療。再者可行功立德。並可廣結善緣。亦可健體強身。且累積未來成佛之因.......。若修持者。於當下或未來。常發善願且力行不綴。其效益更是顯著。解冤。除厄。植福。增慧等更能日漸其效果!

        又修持者。當修持一段時日之後。就可自行調整『 
站立 』。或者是以『 坐禪 』的方式持煉修法。只是眼睛要張開保持明覺並且要注意自身安全。
 
1.持唸。§。六字大明咒。§。銜接﹝宇能﹞。
修煉《 最上乘法 》。及補充能量。

﹝眼睛切記要張開﹞

2.靜坐中自然相應《高階》【 無形靈元 】。
進入身體修煉。護體。靈療。

﹝眼睛張開及閉合由修者自己感受﹞  

3.靜坐中自然相應【中階】『 無形靈元 』。
進入身體修煉。護體。靈療。

﹝眼睛閉合及張開由修者自己感受﹞

4.靜坐中自然相應引導低階「 無形靈元 」。
進入身體修煉。護體。靈療。

﹝眼睛切記要閉合。且此時會有昏睡的感覺。等完功後既會回復。﹞

﹝完功後。功德迴向於:1.冤親債主。2.祖先。3.本身。
4.十方法界眾生。5.或迴向給特殊對象。


其他修煉之細節。如是修煉何法?層次為何?
接收寶物為何?又是何靈來?或是要傳達何種訊息等?
及會產生何種法?皆須由修持者用心體悟之。

或當面詢問本人。

引無形靈元時。【正善】及﹝緣﹞者才能入身。
其他一律不準進入。否則必馬上抗衡抵制。

 
※ 修持者。可借由此之功法。逐步將自身身上所依附及佔據之靈元度化離開。※
 
回覆 時間:2014/10/3 下午 12:31:00   IP: 123.192.170.*
。§。心法門。§。覺行居士 張老師 再三回覆...

主題:。§。真的假不了。§。可親身體驗印證。本人親自教授﹝訣竅﹞

上述所提出之修法。由上至下。依序而修煉下來。

一、方面能先接引﹝宇能﹞自修煉最高之法。幫助《 自性靈 》及肉體。.
二、由此法之修煉能量。

       接著幫助﹝無形靈元﹞高、中、低層分別修持與靈療。就單單一個﹝功法﹞既能產生多種效能。為何不修?何樂而不為?

1.法高......能量強......
2.行功立德.....因無私引度無形靈元。修煉及脫離肉體及外物之束縛。

        ﹝因很多無形靈元會附著在『 人。事。物 』上。也會不斷的要入肉體修持。有時會無知或被法綁住。無法出離且會層層疊疊。不知如何出脫。但若能修持此法。無形靈元既可借此氣出離。並一層層出離肉體。免被拘留於肉體...等。修持者及無形靈元。才會漸漸輕鬆。就不會再受無形氣干擾及有不好之負擔........﹞

3.能量之加持及功德力。亦可幫助自身解冤釋結。
   消災解厄。增福慧.....等。

4.因常修煉此法。而與﹝虛宇﹞氣合。他日肉體生命終止時。
   能依此之因緣至更高之【 層次天 】修持.....

直至﹝成佛與道或聖﹞....參考看看....福安!


184.‧§。如何修成。§。自性明珠。§。心得分享。§‧

主題:如何修成。§。自性明珠。§。心得分享

﹝能量體﹞............

        何謂﹝能量體﹞:就是自心修持力行所累績的能量、磁場之總合。不論人或靈元。在世間或無形界中。經不斷修持、行功立德、六度般若密、靜坐、持咒、唸經、氣動、靈修、義工、佈施、法會、弘法、助念、彌撒、看書、抄經、研討佛法、資源回收、聽佛樂、發善願、放生、朝山、鋪橋造路、出家、任宮廟職事、乩身、靈修、守四維八德、心法、一切善念善行、供養三寶、救貧濟苦、接﹝虛空、宇宙、大自然、天地﹞能量..等等。

        每一個皆有獨自之能量。並可由﹝心量﹞之大小。會產生不同之變化及能量。所累積能量於肉體內。當此身體命之時。會依此﹝能量體﹞中的記憶網絡。依業報因緣受生。各自往生淨土。或各界天。或六道輪迴....當然此人或靈元。若造作惡業等。此﹝能量體﹞就會依現況而有所異動。若惡業作多了。甚至於會變成暗色、灰色、或黑色。

回覆 時間:2014/9/24 上午 11:00:00   IP: 114.37.120.*
3.道田 來自:新竹  回應題.......
心法門 菩薩真安
入涅盤類似入三摩也類似放空,何來功德之說?
執於功德,往往無功無德,縱有也是淺淺的福而已,
看來菩薩您還需多理解如何建功建德
後學 道田 菩薩真安

回覆 時間:2014/9/24 上午 11:41:00   IP: 123.192.170.*
。§。心法門。§。覺行居士 張老師 回覆

主題:。§。明覺心。§。

        放空豈能成真。那每個人若都晃神不就都成真?放空只是心靜處無思惟狀況而已....而晃神亦處無意識行為中。「 無記業 」既是如此.....《 靈識體 》中是空白的。如錄影帶斷層空白一樣.....若修行無功無德如何成道???都已明示。行一切功德而不執著於心....且行之自然﹝真功德﹞也。修士怎在此轉不出來呢???勸修士多看他人之優點長處。圓融思惟才能越過此束縛。
                                                                祝福!

回覆 時間:2014/9/24 下午 12:08:00   IP: 114.37.120.*
3-1道田 來自:新竹  回應題........
哈哈……
        菩薩您好似看文都會看偏了喔~這跟真假無關吧,其不過是譬喻,其旨在行與否?很多事切莫混為一談,要混為一談,就要說分明,跳過一些不談,就會造就誤導之機;要修與行方有得功德之機會,若只是修行而無實質之行,何有功徳?是行一切功德,而不執於心?還是,是行一切,功德而不執於心?這是天地之差喔~
        若是行一切功德,後學請問要如何行?怎知有無功德?自己說嗎?反之,功德都不執於心了,那還談什麼功德?

後學  道田  合十感恩

回覆 時間:2014/9/24 下午 01:56:00   IP: 123.192.170.*
。§。心法門。§。覺行居士 張老師 回覆

主題:。§。天意。因緣。自然。§。

修士福安!
        不執著還是有功德。因行善積德。不會因不執著就消失....那些被救度及幫助之人事物等。亦都還存在....建廟或者是修行方法。及所註釋之文及經典。還是存在。並且會影響後續之...豈會因行修者。心寬定深修為德性高。...不執著此功德而此功德既會成為無功德。或不須論此功德。

        修士對事理還未能動析深處。須再下苦工進修。否則此是是而非之言論。是論定為「 邪見 」。會對自己及其他行修者。造成不良之後遺症的。若行修者。所作之功德。而未談於口。可是心卻未能真放下。此亦是非真正放下之人。亦非達入。§。三輪體空。§。之功德。若是已達。§。三輪體空。§。之境界。又能放下此心念而不執著者。並能自然隨緣繼續行修渡化。至。§。無極之極境。§。.....當與。§。自性功德性。§。契合。此時既得證。§。無生法忍自性功德。§。...........至此已證入。§。不退轉之境界。§。跳脫三界逍遙解脫自在。於世間與無形界等。其身口意之所有行為。皆是。§。無量無邊之功德。§。...

                                                              福安!

 

182.‧§。靈修與氣功。§‧

回覆 時間:2014/10/7 上午 08:02:00   IP: 39.10.12.*

下人   來自:其他
已瀏覽過您的網頁大作,知道您是位靈修、氣功有相當成就之人。

 

回覆 時間:2014/10/7 上午 09:03:00   IP: 123.192.170.*
。§。心法門。§。覺行居士 張老師 回覆

主題:。§。緣起....。§。
 
謙恭修士福安!

﹝靈修﹞﹝氣功﹞之定義。各自解讀不同..........
﹝靈修﹞:靈者。心之別名及顯現。修者。修持修煉之意。

        二者合譯為:不間斷著手修心煉性.........稱之為﹝靈修﹞。而﹝氣功﹞:非指只有單單學氣。養氣。調氣。禦氣....等而已。此『氣功』是﹝玄氣功﹞。為何多一個《 玄 》字。因《 玄 》裡面有包括:﹝○§●八九玄功●§○﹞......

        ﹝靈修。靈語。法指。法術。氣功。氣動。法之能量在....﹞。是法中之最上法。由一種修學之功法。引動衍生其他之效益....非自誇其能。確能有如此功能之作用。如『靜坐』之法。能達靜心。養氣。明覺。養生等之效能。今《 玄氣功 》既是有如此等之能量及功效.........

        修士學有其專。亦有其得。且與此法有。§。法緣。§。在。若能撥出時間聚會。相互了解溝通。必對兩肇有莫大助益。本人誠摯邀請會面一趟。以自修及如何弘揚善法為前題。

0919252145  ( 02 ):22808857 覺行居士 張老師

                                                                     福安!

181.。§。 如何知道自己,已經明心見性了? 。§。

回覆 時間:2014/5/3 上午 08:14:00   IP: 111.242.156.*

阿彬   來自:屏東
主題:如何知道自己,已經明心見性了?

 
回覆 時間:2014/5/3 上午 10:20:00   IP: 123.194.241.*
§。心法門。§   覺行居士 張老師 回應...

主題:§。心。§

§
明心見性事非難
只怕修者心不堅
既是明心與見性
必從心性上修持
心上起伏須先知
知後分辨不須執
安住此心再修心
行住作臥常明覺
應對事物個性顯
有福有量心漸寬
知書達理學世道
有空思惟心性處
何是本心何是性
心性作用當下覺
久之此心已漸清
心清意明人自在
無愆了業德續積
心寬體胖無憂慮
                 法喜充滿證初位 
( 四禪初位 )
由此再從心觀心
佛典教義亦不停
日久功深心性昇
進道上昇點滴行
一日心開與意解
聞經聽法了於心
此時已證法界性
二地三地手中擒
願心加持憫眾生
德積厚能與天齊
                                日常起居喜無停 
( 法喜充滿。自然湧現 )
不動心性自然心
修者遇此須精進
放下無著心非心
無人無我自心明
功成須備勇猛心
再接再力悟心心
心中有心卻無形
           只能明覺再感受 
( 領悟 )
若真達於見心時
不動如山心無心
此心明明亦如如
修者自知似飲水
至此已已須求證
真人面前當須問
此心心心是何物
印心於此解三寰
逍遙自在菩薩心
                                無憂無慮守自心 
( 續修...守本心...續修...
§

 

179.。§。真心。§。

主題:§。修真心。§

§
一心十法界。反應心先知。見物心起伏。喜驚由自心。不動如泰山。此心在心臟。動情亦此心。七情六欲起。請先自明心。明心心中心。
§
黃庭居腦思惟用
此處修得恐成空 ( 無色界天 ) ( 若執下陰為執有修成至欲界天 )
空性無為為佛門 ( 無色界:非非非想天之境 )
執修此地無是處
§
黃庭內中本無物 ( 腦部只思考整合發佈命令 ) ( 非感受觸景傷情之根 )
心靈性神常出入 ( 清新時之暫住地 ) ( 若修持執著於此必入空相 )
道家玄真修上法 ( 練法之地......)
著此煉玄難成就 ( 練成法高清心但非究竟解脫 )
§
氣行此處須放鬆
自然運行心泰然
守一為專煉妙有
放下明覺悟真空
§
找瓜之人須修心。
人滅之後此剩心。
(功法與積德  (功果圓滿成道果)
此心能作世俗事。
業引緣牽由此心。
( 所有轉胎受生皆依此心記錄 )
§
此心稱靈又稱性
原神又是心異名
一人一心累劫轉
修成真心脫輪迴
§
        ( 真心者。似平常之心。無有分別。明覺應對卻不執著。又如靜坐中霎那清淨之心。又如海浪滔滔不絕卻不費心及動心。總之此《 §。真心。§ 》每一個人都有。且本自俱足。時顯時暗。若能經修持薰陶達一定之境界。加上心德。必能【 成聖成賢 】。)

       
人的身體是會滅亡的。可是心《 精神 》是會受業力流轉的。除非此心到達《 §。究竟圓滿。§ 》之心境。否則要用『 肉體 』上的任何器官去打轉。如緣木求魚無有是處。

6.主題:§。趕快問。趕快修。§。趕快行功累德修身養性。§

§
心驚先拍心。此心最敏銳。心痛由心起。此心位心臟。修心亦此心。
起心動念時。心先明覺知。腦在思惟起。心腦同作用。先後須漓清。
§

起心。動念。心是主。而腦為次要。

        
【 起心 】:先心有起伏之後。由心動而欲了解應對......
        
【 動念 】:是由藏在心臟中之【 心 】。心反應後。霎那訊息傳至大腦中整合思惟....等。再透過四肢運作。或重覆與心起作用或成新的反應........由平常之時既能了解與印證。由此為《 §。真主。§ 》主宰一切。

        
修此《 §。真心。§ 》者。此要常保持【 明覺之心 】。應對一切事物。將事儘量做到圓滿即可。並閱讀《 經書 》知行合一。修身養性。漸了業解愆。有何不能解脫?若能再加上修持《 §。六字玄功。§ 》接《 §。宇能。§ 》。必能於《 §。清淨之地。§ 》繼續依《 §。心法之功法。§》達真正的《 §。不退轉之境界。§ 》永世常存。逍遙自在。

§
玄功 + 心法 + 心德 + 心願 + 力行 + 永世不綴 = 跳脫三界........
§

祝福!

7. 主題:§。心悟心。§

§
肢殘心不殘
此心最了得
悟經學理心
就用明覺心
覺於當下行
實是心悟心 

( 位於心藏內之心 ) ( 不懂要先修先悟再趕快問 ) ( 無形相 )
§

8.主題:§。明心見性。§

        
心臟內之輸血功能。供應全身。也包括頭。是能量樞紐中心。身體一切運作來自於血。而血中有重要之能能量與資源。維繫生命。若與頭及身體其他部位而言。有其重要性。

        又【 天地人 】共列《 三才 》。又為何以《 人 》為首。又因《 人 》本陰陽氣化育而生。既【 父精母血 】而生。身中本有【 陰陽 】。又有此《 §。真心。§ 》為控。能引導本身自氣引動【 天地 】之炁。甚至於銜接【 宇能 】。全憑《 人心 》為主及調動之。( 因【 天 】與【 地 】本身自然而然。) 所以有此一說:『 人定勝天 』。而頭雖也是非常重要之部位。但以《 三才 》為區分。頭為【 天 】。人【 心 】為首。下陰竅為【 地 】如此則為《 心 》作主。而頭為【 陽 】。下竅為【 陰 】。又修練《 九轉玄功 》時。是先動心再由腦傳播而導氣。而此而知其優先順序。只要細心觀之。就能當場體驗。

§
一心之主謂心王
此心為念成自性
習性成習連不斷
修持解脫修此心 
( 性 ) ( 修心養性 )
§

9.主題:§。良知良能。§
§
心法不理會。盡說人是非。詼諧心漫誕。從來不修學。
言盡洞庭乾。
難見一真賢。書中尋至道。無有此道理。
口沬橫飛起。猶恐造惡因。

§
勸行真修子。自修自心玹。心定堅修後。必見有藍天。
撥雲日月出。
心明王自見。莫聽讒言語。切記火宅內。
片刻不停歇。功到自然成。

§
外道不言心。穿鑿附會行。聽是有道理。其實鑫求金。
欲得無上道。
永遠無止期。人有靈山地。此心最靈敏。
暫住心臟內。修成心無心。
§

心若無心但最靈 ( 只能用感覺去感覺 )
忽上忽下不在身 ( 能入玄竅靈台內及其他關竅作用 )
虛空宇宙能遨遊 ( 一念含虛空盡法界 )( 不可用言語比擬 )
霎那一處心難擰 ( 欲尋不得 ) ( 似有若似無 )
§

10.主題:賣瓜賣久也會不甜   【 台北   無塵 】之問答

無塵題   ↓

若欲明心覓兔角           主題:§。真言看其心。書貴視其意。§ 

見性猶如水中月                 §。心法門   覺行居士。§  答覆

筆上佛法老僧談                                    ↓

莫盜佛法為己見 ( 見性之論請檢驗。所言之法本先以前賢為修學。何來盜法。
                                                        

煉功法輪轉不停 ( 並且早已言明受【 三教 】經典恩澤。今所悟之《 心法》。
                                           

法施三界正乾坤 ( 須觀。悟其意境。而非只看初淺之文墨。更不該言『盜』之字.
                                              

身體透明只半仙 ( 所有修行者。包括《釋迦牟尼佛》。因地所修學之法門還不都是
                                        

三花聚頂慧眼見 ( 先向先學『仙人』等修學後才自悟出一套屬於自己的功法及理論
                                     

全身分子佛上坐 ( 難到修士也認為此也是『 盜 』之行為。
元嬰出世聖胎見 ( 又《 §。本人。§ 》所悟的《心法》之意境與詩句。
                                       

功高直超銀河系 ( 請問修士能從那一部《經典》看到抄襲。字是會有不同之組合。
佛法無邊淨土現 ( 意義也會有所改變。總不能說教後學等都不能引用吧。
若無此證皆魔幻 ( 再說【 三教 】之論。
                       不過離現今約三千多年之久。在更早之前說不定

在此論壇少狂言 ( 在更早之前說不定就有甚多之論。請問修士。那又是誰抄誰.....。
自以世間無高人 ( 況且重點在《 §。心法。§ 》及
                       《 §。玄功。§ 》。 而非修士著重的地方 )

宇宙主宰並非汝
若要我說汝汗顏 ( 修士根本不看【 正題正意 】。
                       而只憑自我觀感去論事。要先分辨漓清印證

三年之前有狂人 ( 請問修士你作了沒?用何去求證?
                       還是只有憑空想像?請你們來應證也

自稱萬王之王宇宙王?
莫非居土逍遥王 
( 沒下文。那修士有真修實煉否?
                       不然請問修士是用什麼應證?若都沒有...

又來論壇自貢高 ( 請修士寫一篇自己所知所悟之心法心得之論文與大家分享.
宇宙之王在正法 ( 不然修士就是對人不對事了...........................。
§

【 台北   無塵 】問:

三界之外已完成 
重整宇宙正更新
渡盡世間眾聖王
那有時間在賣瓜
要香要甜有人選
說破天機汝不信
浪費版面只狂言
笑破天下煉功人

§

心法門   覺行居士   張老師  答

§
一氣衝天震三繯
句句實言可公評
單看文辭懇切心
宇宙玄祖不汗顏
§
玄功心法已傳承
修之與否看因緣
今度伏魔三千賢
他日共掌不夜天
§
本是世俗一凡夫
玄功心法與伏魔
功同再造憑因緣
 ( 天地磁場有異狀。及特殊環境與伏魔之因。
                                         並借心法玄功得此殊勝之果 )

笑傲寰宇只心求
§ 



 

180.。§。心法詞句分享。§。

 回覆 時間:2014/5/6 上午 05:22:00   IP: 115.80.217.*

Heart   來自:高雄
菩薩道安:
.
觀音頭頂如來祖
勢至頂上有寶瓶
虔誠默誦心頭佛
飲水思源當知義
至心念佛心極處
德相相應念念佛
.
感恩合十 阿彌陀佛


 
回覆 時間:2014/5/6 上午 11:13:00   IP: 123.192.170.*
§。心法門。§   覺行居士 張老師回應...

主題:§。修自心。§

§

心頭佛。佛不佛。西方佛。是他佛。心念佛。就成佛?

業緣愆。誰來擔?自性度。佛不度。自造業。由誰解?

自心原。誰能追?西方行。亦自煉。要自煉。何西戀?

想一想。靜一靜。因果業。冤債怨。人是人。佛是佛。

沒法牽。沒法移。到頭來。須自理。要離苦。欲自在。

趁現在。趁現在。修自心。行功德。心觀心。心心心。

§


§。心法門。§ 上了業因。............

 

177.。§。請問密教的靜坐有何不同 ? 。§。

 zas   台北 

主題:請問密教的靜坐有何不同 ? 

        各位師兄前輩阿彌陀佛~最近網路看了些奇妙的文章,末法時期人身難得該好好修行解脫,就剛好認識一個師兄,應該算密教,靜坐心中默念六字大明咒,結手印,修行快速進階後,還有師父灌頂,很快就能入定,聽起來好像不錯...因為我在顯教是修數息觀,最近才開始每天唸心經靜坐,但據那個師兄是說一般人數息觀每天也要像出家的師父坐個幾小時,才有可能會入定,因為他是一直默念咒語,可能比較坐的住吧,每天至少要做兩小時,可是我在家數息觀就很難坐的住,才會試試那個師兄的坐法.而且他也有說剛開始會感應現象,我晚上只坐了十幾分鐘,
就去睡覺隔天就更早醒還做夢,我就不是很敢修了,因為不可能在家坐一種,去精舍坐另一種,會讓我捨棄 原本的,聊天的時候他也問了我幾次坐的目的,我應該只是想清靜,他說他們的目的就是要求解脫開悟,聽起來很利快速的法門,但個人這方面涉世未深,之後不知 道會有什麼,還沒有放下的覺悟.
而我好奇的是一般的靜坐,還有道教的靜坐,沒想到還有這種..

        我就起一個疑問,數息觀入定又跟這種咒語的入定又有何不同呢?
感恩合十 阿彌陀佛~

心法門   覺行居士   張老師

      主題:§。密宗淺談。§

修士福安!

        【 密教 】:『 法指 』『 咒語 』『 心願 』融合所產生的能量。可自助助人。讓本身能快速成就之法門。『 真言 』是『 咒語 』之濃縮能量。如《 大悲咒 》咒文濃縮為《 六字大明咒 》唵嘛呢叭彌吽。

※ 持咒第一字須讀『 嗯 』ㄣ音。才能迅速上接【 宇宙能量 】※

※ 非現今【 密教 】所傳之「 嗡 」翁音。修者一試即能感受※

※ 持唸『唵』音。氣會直衝腦門上方。而「嗡」音效力稍嫌不足 ※

        
【 密教 】此法門。以『 持咒 』。『 法器 』『 法指 』『 真言 』『 心量 』『 儀軌 』『 靜坐冥想禪思 』為主軸。而『 施食 』為主要之外功。內亦有像『 道家 』之符咒修法。但現多已少傳或遺忘。先了解此法門。也就是修持【 六字大明咒 】的『 功法 』。及會產生之作用。重點在那?如何轉化進昇?非只是一昧的持頌。或靜坐時只枯坐及冥想而已。而《 六字玄功 》就是由【 六字大明咒 】所衍化出《 四階 》功法。能讓【 能量 】( 包括:『 咒語真言 』『 法指 』『 心量 』) 。發揮到淋漓盡致。產生新的變化及契機!

        
【 灌頂 】之說。是由有道之修行者。本身已經累積德性與能量。由【 天靈蓋 】( 人之頭頂 ) 灌氣。並且傳該教派之儀軌為認證。加持力之多寡。識其該修行者之修為與能力而定。

※ 若施法者有授其供養時。傳法灌頂者須負一些『 因緣 』責任。※ 

『 數息觀 』:

        
此若不知要訣真意。就只有靜心調息之功效與些微能量而已!至於『 唸經 』『持經』是不同之區域及效能。若『用唸經與持經之法修持』以《 心 》為重點。當可一法數用其功。也就是以【 觀心 】為中心。聽其『 聲音 』為次要。輪流觀之。必能達到與『 靜坐 』『 調息 』『 心靜 』『 心通 』『 專注 』等效能。至於時間以每日『 一小時 』為度即可。念經持咒靜坐各約二十分。

§
修行切記要修心
        
骨肉身軀百年虛 ( 廢 )
心德長薰法身香
功法次第須知明 
( 才不會盲目跟隨浪費時間 )

§
感應之事屬魔障 
( 要悟但不要執著 )
心靜自覺要分清 
( 保持明覺 )

事來則應不動心
了業緣解心不驚
§
作夢之事有因由
勸汝快修莫蹉跎
靈修玄學為前緣
密宗心法要虔修
心法門內樣樣有
一進門來耀祖宗
§
解脫法門只心修
修來修去從心求
萬法千派難得真
真法心求覓玄玄
§
覺悟之心時時有

小悟大悟須用心 
( 小疑小悟、大疑大悟 ) ( 皆須認真用心 )
心內有心尋真祖 
( 而此心如何掌握薰修要追求 )
一人一心多點心
§

【 入定 】:

1.進入自心明覺不妄動之定稱之為【 入定 】。又稱【 真定 】。
2.另一種為達空無沒知覺之定稱之為【 空定 】。
   
似『非非非想天之禪喜』。但此定不能解脫。只是定功較高而已。
3.夢中無夢亦是定中之一種。此包含前世修為而產生之果報。
4.霎那片刻之定。由修者『 持咒 』或『 唸經 』及『 冥想 』等等。
   達片刻入定之定。( 會覺得時間會過了很快 )
5.《 三眛大定 》:得道者圓滿功果之稱!

 


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