靈 修 ：
修自心性。學一切法。悲憫眾生。常發願心。積累德性。嚴守戒律。明覺當下。運用智慧。應對自如。等性眾生。﹝平等對待眾生﹞
自 性 靈 ：
就是現在有肉體的我。是能修成《無上菩提》的。 非須等到肉體滅亡才可修成。所以此身可成﹝肉體菩薩﹞之位。只要行修者。能先了解邏輯及理論後。確定信心及目標。並實際依功法。次第修學。於親自感受其效能。即可增進信心度。再細心恆久參研。一門深入精進不懈怠。終究可修之有成。並且要切記。此自身肉體是【主宰】。千萬不能隨意聽其『無形靈元』。指示或甚至操縱。因﹝陰陽﹞本是平等如一不二的。且人身又是稟﹝陰陽之氣﹞而生。列﹝三才之首﹞。要是能修持的話。全其能是不會輸給無形靈元的！
本 靈 ：
與生聚來之靈。即是從嬰兒出生之時。會依其因緣而來轉生之無形靈元。此既稱之為﹝本靈﹞。此靈與肉體同生同長。有自主權。能出竅自行活動。亦能左右其肉體之思想和行為。有時會與肉體意見相左。甚至於發生衝突。但也會暗中幫助肉體。修持或共學。或引導和催促行事。但一切善惡業等。各自收受負責。於肉體生前之時即有可能會離開。或等肉體滅亡當下。再依各業報受生他處。此﹝本靈﹞及《肉體》。如同雙胞胎一樣。長的面貌如同一人。但個性有可能是會略有差異。有時﹝本靈﹞急欲修持。會不斷催促《肉體》行功立德。及修持道業。但《肉體》須要冷靜去安排。切切不能燥進。應要《聖凡雙修》。就是事業。家庭。修行要能同時進行。才能圓融﹝世道﹞及【出世道】！
外 靈 ：
一切外來之無形靈元。皆是屬於『外靈』。此可分為：前世因緣之﹝靈師﹞。或【靈主】。或是『祖靈』。『冤親債主』。或『動物靈』。『樹靈』『石頭靈』。及〈妖、魔、鬼、怪、魎魅、精靈〉等。或是此生新結之〈緣靈〉。皆有可能依附人身肉體中。幫助修持。或是殘害。有則是借體修煉。或者作亂或是吸人氣血......等！
自 性 靈 ：
就是現在有肉體的我。是能修成《無上菩提》的。 非須等到肉體滅亡才可修成。所以此身可成﹝肉體菩薩﹞之位。只要行修者。能先了解邏輯及理論後。確定信心及目標。並實際依功法。次第修學。於親自感受其效能。即可增進信心度。再細心恆久參研。一門深入精進不懈怠。終究可修之有成。並且要切記。此自身肉體是【主宰】。千萬不能隨意聽其『無形靈元』。指示或甚至操縱。因﹝陰陽﹞本是平等如一不二的。且人身又是稟﹝陰陽之氣﹞而生。列﹝三才之首﹞。要是能修持的話。全其能是不會輸給無形靈元的！
本 靈 ：
與生聚來之靈。即是從嬰兒出生之時。會依其因緣而來轉生之無形靈元。此既稱之為﹝本靈﹞。此靈與肉體同生同長。有自主權。能出竅自行活動。亦能左右其肉體之思想和行為。有時會與肉體意見相左。甚至於發生衝突。但也會暗中幫助肉體。修持或共學。或引導和催促行事。但一切善惡業等。各自收受負責。於肉體生前之時即有可能會離開。或等肉體滅亡當下。再依各業報受生他處。此﹝本靈﹞及《肉體》。如同雙胞胎一樣。長的面貌如同一人。但個性有可能是會略有差異。有時﹝本靈﹞急欲修持。會不斷催促《肉體》行功立德。及修持道業。但《肉體》須要冷靜去安排。切切不能燥進。應要《聖凡雙修》。就是事業。家庭。修行要能同時進行。才能圓融﹝世道﹞及【出世道】！
外 靈 ：
一切外來之無形靈元。皆是屬於『外靈』。此可分為：前世因緣之﹝靈師﹞。或【靈主】。或是『祖靈』。『冤親債主』。或『動物靈』。『樹靈』『石頭靈』。及〈妖、魔、鬼、怪、魎魅、精靈〉等。或是此生新結之〈緣靈〉。皆有可能依附人身肉體中。幫助修持。或是殘害。有則是借體修煉。或者作亂或是吸人氣血......等！
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