444.。§。﹝佛教﹞見性之論。§。

雖未達真正的大澈大悟之境界。但方向卻是正確的。

1.『若能自識本心，念念磨練；莫住者，即自見佛性也。』

◎§◎心法門◎§◎門主 張老師回應.....
 

      譯：行修者。若能以自心下去行修。悟自心性。於起心動念當下皆要如實明覺。知其思惟及心態。並能掌握且運用得宜。於心心念念之起伏如實行自戒其心；又不會去執著自身之修持之力。全然放下於心不著。此就是所謂依自心性覺性去行持。也如《佛》性之心性。自己在修行一樣。久而久之並定能至。§。明心。§。至於。§。見性。§。其實當下一切覺覺之心既是自心佛性之流露了。

 

§
真真為心自是佛性
覺於當下念念不住
行之已已但求自然
戒定慧持必當成就
§
 

 

2..『云：自見性者一切業障剎那滅卻。』

◎§◎心法門◎§◎張老師 回應.....
 

        譯：此是指真正修持累積﹝戒定慧﹞。及一切功德力和心法。所累積領悟之。§。明心見性。§。者。修至此之行修者。可稱之為。§。真人。§。於一切前自造作之餘業。會剎那泯滅掉。因本身。§。自性光顯。§。又以自修之功德消弭其罪業。所以才能斷定為：『自見性者一切業障剎那滅卻』。若只是剛開始修持。自性覺知之人。不可能就可達上述之情形。因見悟其自己內心之本性。也就是【覺性】後。悟後起修。才是剛開始而已。那何謂《本性》與【覺性】呢？就是各人自之悟性。感覺。敏感性。反應力。或稱第六感。

 

§
自性本心各自行
行知知行須兼顧
悟後起修不間斷
           霎那修持見真性﹝自性﹞
§