340.。§。學佛論談。§。

 修士提問；【 既沒有明心見性學佛無益？？？】

張老師答：

從古至今，那一位不是在沒有『 明心見性 』而修行？
也都是因『 無明 』也輪迴六道中，才要修持。
真不知修士怎會有此言論？？？
若真有『 明心見性 』者，請問他還要修什麼？

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修士思惟有欠周全。甚至於不知自己在講什麼？
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修士題詞句：
【 心說一物及不對 】【 性是隨用而為名 】

張老師答：
 

       此前句是著空。不對修士為何要修學？不對從何下手修持？不對？那【 是心是佛、是心作佛 】修士作何解釋？那什麼都不對的話？【 心 】又是何解？或有其他之說法？修士只意象而知。人言亦言。取別人修證之文章引用。既認為自已到頂。或自認已有《 真正 》證悟。其實都是現時修行人之通病。後句為【 性是隨用而為名 】。此句乍聽一下有幾分道理。可是卻不清不楚。是每人之個性？或指已作用後為之名？

        此又是屬性之說？能請修士進一步再詮釋清楚。又【 性 】又未詳細解說明白，可否再明說。何為本體之【 性 】？修士所言是名相概說。亦未達【 本源自性 】須再詳參細研！

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         心說一物既不對？？？
著相執空非真詮
此心無物確明覺
三界六道唯心現
心心物物皆心成
一心法界樣樣全
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性內有物非真有物
此物無相卻能應對
衍化萬物不生不息
如金鑄物永不變質
修煉至此成佛作祖
              若要知此性心中悟 ( 由心悟 )
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