216.。§。唸經。§。

         修行者。於出發心時。會先以﹝唸經﹞作為一門功課。然因《唸經》所修得之效益。雖可『靜心』『修福』『增慧』『消災』『解厄』『結來世修持之緣』等。

      但若能在修持的當下或隨緣發。§。菩提願心。§。自願成就《佛果》。也願修行來利益《一切及十方法界眾生》時。則所產生之【能量】及《功德》。更可超過一切。且效能不可思議。於修持一段時日後。若能再解其《經中之教義》時。則能產生互動。以﹝心會心﹞則能衍生。§。心印心。§。之功效出來。

 

      由外之《經文》引內《自心》之智慧自性。達到﹝心開意解﹞的境界。修者。此時會更有信心及力量。繼續修持下去。又若能將自身所修學之心得。實際力行並持續不綴。由此會產生【法喜】之現象。修學力行之士。會自然感受到。

      並於無形中提昇。§。身心靈。§。之層次。讓生活變得更有意義及活躍。若再加上修學其他『教門』之精髓融會貫通。則會讓自身修為及層次與境界不斷的提昇。既是先『唸經』後『解義』再『力行』。如此之修持過程。會產生動力及效益。並由互動與教學相長中成長茁壯。邁向修行更高之境界。而由【五種功法】達﹝尋心。知心。修心。悟心。得心。證心。了心﹞。可產生更敏銳之﹝明覺心﹞﹝定力﹞﹝能量﹞﹝心法﹞及﹝特殊效益﹞如【六神通】內之『心通』『宿命通』『靈通』……等。
 

      甚至於更高之。§。自性靈通。§。此除了以上的利益外。亦是屬於不同之區域。修者應努力以赴。假以時日必能有所成就。
                                                                       祝福！

 

      若要修至。§。明心見性。§。亦必須由以上修法而親修親證之。修學之士。確立方向。循序漸進。不屈不撓。依法而修。只要由一法﹝一門深入﹞用真心修煉。必能在當世有所成就。並於命終之際往生。§。淨土。§。及。§。善修處。§。繼續修持。直至跳脫三界。免六道輪迴。逍遙自在。……