何謂:自性靈之主宰?
此是在說明本身肉體內之『無形靈元』之區域。前篇在﹝何謂:自性之主宰。)專題中提到此肉體之因緣及概念後。今日再提供另一方面之專題。讓行修者能更清楚明白。除了自身肉體可修持成真。於當世能修得。§。菩提道果。§。外。另一位在此肉身中之無形靈元。亦可由此因緣而成就。§。菩提道果。§。也即是每一個無形靈元本身。就是一個主體。即是所謂之【本靈】。此無形靈元是可單獨作業的。或與肉體緊密配合。共修道業。也就是現今常聽說之《靈體合一》。除共同分擔和分配其行道之事與功課外。也能在危急時互相支援。如本靈能對應外來之無形磁場。包括外靈或煞氣等。能適時提醒告訴肉體。使其不受傷害或降低危險性。另能鞭策有形肉體修持。且在此《靈體合一》共同修學之下。其效益自然會提昇不少。且在所有無形之資源互應下。更能發揮功能。使事務能加緊完成圓滿。但前題之下。日後之善惡因緣等。還是有形肉體歸有形肉體的。無形靈元歸無形靈元的。
各自收受此因緣後。亦各自轉生他處..........
無形靈元稱:﹝自性本靈﹞。有形肉體稱:【自性本體】。兩者。如陰陽之體與氣。在此肉身上依因緣修學或生活。其實密不可分的。若能『魚幫水。水幫魚』的話。則相得益彰。明媚更顯。雖有一天會各分前程。但總是有此一世之緣。皆須珍惜之。平等相待。榮辱共進。同甘共苦。利益分享。責任分攤。看否能於此世即能有所成就!
由此而知。不但是男女老少平等。萬物畜類平等。就算是有形界與無形界之一切眾生亦皆是平等。都不能也不應該隨意侵犯之。若有違於此。必觸犯其因緣果報。他日業感緣起之時。當自作自受之。現今肉身之修學。須自力自強。不能全依賴無形靈元。因無形靈元亦還在修學。與人身肉體一樣。須再經自修持。來日才可往生更高之境地也...
還有一提即是所謂《靈主》或《靈師》等。只要是無形靈元者。亦皆須精進修持。直至成就。§。菩提道果。§。只不過祂們是已修學甚久之行者。更有經驗及智慧。對於資源亦較多也。會來相助及提攜。但亦須依自身與現實情況。去採納思惟到底是可行或不可行。因無形界有祂們之思惟及考量的。非全適用在人世間。所以肉體本身當要用智慧慎重判斷才好。走自己的路或是參考依循前人之腳步。就須靠自身之靈或體去抉擇了。
一般一人會有三個無形靈元暗中相助。及祖靈和因緣之靈依附或共修。當然外來之靈與冤債之靈。亦有可能來共修或侵犯或討債。
各自收受此因緣後。亦各自轉生他處..........
無形靈元稱:﹝自性本靈﹞。有形肉體稱:【自性本體】。兩者。如陰陽之體與氣。在此肉身上依因緣修學或生活。其實密不可分的。若能『魚幫水。水幫魚』的話。則相得益彰。明媚更顯。雖有一天會各分前程。但總是有此一世之緣。皆須珍惜之。平等相待。榮辱共進。同甘共苦。利益分享。責任分攤。看否能於此世即能有所成就!
由此而知。不但是男女老少平等。萬物畜類平等。就算是有形界與無形界之一切眾生亦皆是平等。都不能也不應該隨意侵犯之。若有違於此。必觸犯其因緣果報。他日業感緣起之時。當自作自受之。現今肉身之修學。須自力自強。不能全依賴無形靈元。因無形靈元亦還在修學。與人身肉體一樣。須再經自修持。來日才可往生更高之境地也...
還有一提即是所謂《靈主》或《靈師》等。只要是無形靈元者。亦皆須精進修持。直至成就。§。菩提道果。§。只不過祂們是已修學甚久之行者。更有經驗及智慧。對於資源亦較多也。會來相助及提攜。但亦須依自身與現實情況。去採納思惟到底是可行或不可行。因無形界有祂們之思惟及考量的。非全適用在人世間。所以肉體本身當要用智慧慎重判斷才好。走自己的路或是參考依循前人之腳步。就須靠自身之靈或體去抉擇了。
一般一人會有三個無形靈元暗中相助。及祖靈和因緣之靈依附或共修。當然外來之靈與冤債之靈。亦有可能來共修或侵犯或討債。
無
無 形 無
形 靈 形
靈 主 本
師 靈
肉
體
無 形 無
形 靈 形
靈 主 本
師 靈
肉
體
﹝肉體認真修持。修成。§。自性之主宰。§。之時。亦可超越以上三位無形靈元。﹞
祖先。冤債。因緣之靈。
外
靈
妖魔鬼怪之靈。魎魅等......
祖先。冤債。因緣之靈。
外
靈
妖魔鬼怪之靈。魎魅等......
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