138.。§。無上心之法要。§。

            若一個人心中充滿《 悲願 》。能行功立德。修身養性。發【 菩提願心 】。且欲利益一切眾生時。此心已能超越一切之束縛。包括三界之氣數。及所有之障礙。當事人必能精進修持。勇猛不懈。邁向成功之道路。直到達至目標。

        而修行之人。亦須注意。§。心。§。之起心動念。此有環環相扣的問題產生。如善業能增長。心心善念能成大慈大悲之﹝菩提願心﹞。對於當下及往後之修行與因緣。會衍生不可思議之效果。且能在無形之中。推波助瀾讓修行者更於精進。且能自轉其業因業緣。趨向更圓融之境。若已有【 善業 】於前。再由衷真心修持自利利他時。將能使自身《 德業 》更能弘遠。加速成就不可思議之因緣。反之。不善之心及業。亦須當下斷除。免累積所造之惡因惡緣。將來也會累積倍數。自受其害也。修行者須要特別注意此事。『 當進則進。當止則止 』。

        又在修學一切法之時。更當細心品味探討。其。§。思惟。§。理解。體悟是不可或缺的。因此是﹝悟心。修心﹞最重要之一環。必由自思惟。漓清。分析所修學之【 心得 】。悟出一套自修得力之方法及理論後。與其他《 經典 》教義互相印證對照。才能證明自所修無誤。有益於後信心與修學。

        【 理論 】：是修行之人。所修學心得。也是悟性之總結。若能常善思惟者。有朝一日定能悟其。§。大道。§。之真諦。所以研修。§。本人。§。之心法時。切記不要用眼看或嘴巴唸過就好。須慢慢用《 自心 》領悟及思惟。以自修及其他《 經論 》對應。由多方面下去修悟。由『 少而得。莫貪多而廢 』實是可惜！

福安！

        莫以此言論平凡無奇而等閒視之。若加上【 所有緣 】。及其他﹝功法﹞。認真體悟修學時。行之有恆。將來必有所成就已！