362.。§。心態。§。

持咒修法者應有之基本觀念及態度。切記於修一切法要之時。

皆須保持虔誠恭敬之心。並以高度的﹝明覺心﹞

參悟所修學之【術法】或《心法》。於﹝玄功﹞上更應該衍繹變化。

在根基打穩修學熟練後。可自行創造出不同之法。

由﹝心法。願心。德業。智慧。戒律﹞。

所累積而成之《法》及【能量】。其力道更是不可思議。

361.。§。抄經心得分享。§。

截稿於﹝善法千手抄經禮拜處﹞之文章

※若此有版權之疑慮時。煩請告知。本人必定馬上移除※
 

1.抄經與定力

        抄經有很多好處，除了有莫大功德利益之外，還能培養我們的定力！因為當我們以最虔誠、恭敬的心書寫佛經時， 整個身心都會投入其中。當一個人能夠集中精神之後，就比較不容易為外界所動搖，而且也能斷除種種雜念，以達到一心不亂之境。「一心不亂」就是一種定力，我們知道：「念佛可以一心不亂，其實抄經一樣可以達到一心不亂。」

        抄經就是寫經，也就是書寫經文。抄經就是用最虔誠、最恭敬的心把佛陀説的法，一個字一個字地抄寫下來。佛經提到：「書寫經之一行半句，能夠成就大願。」這即說明抄經功德之殊勝！

        一般說到修習禪定，可能多著重在於數息、觀呼吸，這是屬於較普遍的修行方法。另外念佛念到一心不亂是屬於舌根的修行方法。我們在抄經的時候透過用手來抄，其實也是一種修禪定的方法。所以修禪定六根都可以修，
抄經本身就是手到、心到、眼到、意到的一種修行方式。

        一個人有了定力，則不管做什麼事心意都比較能夠集中，因為有了定力，
對於自己的情緒思考也比較能夠控制與分析，無明煩惱就會相對地減少。

        透過抄經還能增加我們對於經義的理解，有時我們對佛經裡面所講的意義並不完全了解，透過抄經，因為心力的集中，或許就能慢慢地了解。另外抄經也能夠練習國字。更能修心養性。也是一種修持！金剛經中有提到一切法都是佛法，什麼是佛法？佛就是覺，一切法都可能是覺悟的法，都是我們悟道的法。

        一切法很可能都會在我們生活中可以覺悟的法、悟道的法。所以抄經很可能是你悟道的法。千萬不要小看抄經喔！你看掃地都可以掃到開悟了，抄經同樣可能是你悟道的因緣。最主要的還是大家時時要有著善知護念。

2.抄經的心態

        萬法唯心，不管是念經、念佛、抄經，其實都殊途同歸，把心安住了，心靜了自然智慧湧現，對事物的看法也會正面許多，當然很多同修初來我們禮拜處都是有所求的。不管是求事業、求感情、求財富…，其實這些都是人之常情，也沒有什麼對或不對，但若只是一昧的求而不問自己有怎樣的付出，事實上天底下沒有白吃的午餐，有得必有失，而且人的慾望是無止盡的，今天求得一分明天就來求二分，這就是人性，永不知足，所以要把心給安住，懂得知足，那日子就好過得多，也開心許多了。

        若是非要求不可，那就求消業障及開智慧，業障消除了、智慧開啟了，
自然阻礙減少，對事物的判斷應對也較正面，那麼什麼也不用求，
自然該有的都會具足圓滿了。而且來禮拜處抄經的同修，很多都是寫著寫著，
最後連消業障開智慧的目的也忘了，就是單純的抄經靜心，
變成一種心靈上的寄託，抄到一段時間後，原來當初困擾的一些問題，
都在無形當中迎刃而解，或是已經放下，不再罣礙。

3.抄經重於發心貴在實踐

        抄經是一門簡易的修行方式，沒有場所與時間的限制，只需要一支筆與一顆虔誠的心，是這麼簡單平易近人的修行方式，不需要有上師的灌頂加持，也沒有盜法的疑慮，有很多修行方式，一般人是很難全程參與的，有些是需要有証量的法師引導，有些是需要一些法器的使用；還 有一些密法不是一般人可以做的，但是抄經卻是可以讓我們從頭至尾全程參與；不假他人之手，完完全全是親力恭行的修行方式，如此這麼簡單的修行方式；只看人們要不要做、願不願意做而已了。

        抄經並沒有太多的外在形式，最重要的是抄經的心態，當我們拿起手抄本起來書寫的當下，必需心念祥和；端身正坐；收攝身、口、意；如此才能靜下心來，遠離平日生活種種的喧擾，以恭敬虔誠的心，一字一行專注於佛陀大愛文字裡，在一遍又一遍的靜心書寫之中，不斷會有清新而自在的心靈體悟。

        抄經是單純的修身養性，還可以練書法，這麼簡易的修行方式，是非常適合普羅大眾的，有些人可能會覺得光抄經又不了解經義，那有什麼意義呢？說的沒錯！但本人要說的是：「那您抄過了嗎？」。抄經是基礎，就好像打地基一樣，結果基礎沒打穩，就直接蓋高樓、大廈，試想，這房子如果遇到地震，
不會倒下來嗎？修行沒有捷徑，再怎麼高深的法也是一步一腳印修持而來，
只是愈高深的法，尤其是密法不外傳的；其限制也愈多，抄經是再簡易不過的，幾乎沒有什麼限制，真是只剩要不要用心去做的問題了。

        還有一些人尋求善巧方便，覺得抄經太麻煩又浪費時間，有沒有快速又有效的方式，最好是露個臉或捐個錢就能圓滿的，我不敢說沒有，但是事實上這種事情在台灣還蠻多的，我們今天去參加一個法會，師父從早到晚很辛苦的誦經做法事，卻有些人只是去露個臉，抱持著有參加到就好，或是有捐到錢就好的心態，或是能夠全程參與，但不時在打瞌睡，甚至念到第幾行、做到第幾項也搞不清楚的也大有人在，是心意到也罷、志在參加也好，這件事沒有對錯，
只是如果能更用點心的話是否會更好？

       所以抄經是眾生修習法門當中，個人最認可的一種，教人自助，自己渡自己，就算是習性惡劣的壞人，也能從自己辛苦抄經當中看是否可慢摱改變習性，轉惡為善， 而不求助於鬼神或神通來過關，因為藉由這些外力來過關的人，會一關過了又一關，把辛苦賺來的錢花在這些上面，本人沒有辦法去評論好不好，雖然剛開始花錢能 解決並且快速解決也很誘人，但是人嘗到甜頭會迷，迷了就會貪，就失去教化人心的意義，變成所有的法只是謀取個人利益的工具，不管是求財利升官，甚至為了求 感情和合而不擇手段，那麼這樣的修行出發點就值得我們三思了！而且人心難測，前一分鐘跟後一分鐘都可能完全不同，要安住這個心是相當不容易的。

        抄經是可以從開始到完畢都是親身參與的，而且只要注意力不集中就會寫錯字，根本沒辦法分心，也沒有辦法藉由他人之力完成，如果您願意自己獨力完成一件您認為有意義的事，我想這件事（抄經）是真的非常適合你的。

4.個性的業障

        很多人自以為做了很多功德，為什麼還是不如意、不幸福？然後聽說那邊靈驗就跑去求東求西的，如果久了沒有效，就又怪東怪西的，而不去想別人可以為什麼我不行？其實根本最大的問題是自己，佛菩薩再神通廣大，也幫不了不自省不自救的人，所以諸位大德個性的業障要先修。個性的業障，影響真的非常廣，不管是人際、愛情、工作、家庭等等，有些人的個性較不願付出，能夠偷懶就偷懶，今天叫他去公益團體幫忙，粗重的不做、 會弄髒身體的不做，
反正我有來露個臉就算幫忙就算有做功德了，反正我就躲在人群後面，你不叫我就絕不主動去做，時間到了收工就算功德圓滿，諸位大德這樣的做法是不具足的。

        還有些人喜歡比較用分別心去做事的，功德無分大小皆是無量法喜，可是就是有人喜歡貪圖所謂大功德，本人在網路上看到有人持素食功德最大，所持的理由是…大智度論云：【諸餘罪中，殺業最重。諸功德中，放生第一。】這裡面殺害眾生，違背大慈悲心，我們要修的是這個慈心，這個慈悲心是非常重要的要排在第一，如果 連這個心都沒有，其他都不用談了，但不表示只有放生最大，其他都比不上，絕不是這個意思，法門無高下只有合適不合適自己。

        另外有些人聽到有功德才去做，一名桃園熱心義工轉述，說他某日前往觀音山一處名聖禮拜，聽到當地熱心志工談話，其言談裡是我做這個有什麼功德，我做這個功德很大，其實很多人都會在意我做這個的功德會幫到我什麼，或我付出這些會得到什麼，其實這樣的發心是不對的，連做善事也要對價關係，桃園義工回來告訴我後，我跟他說我們助人不能去想過這個問題，就好像覺得地板髒了就去把它擦乾淨，而不是因為擦這個地板而有什麼人天福報才做，如果大家的發心都是為了功德才去做，那假設今天因果定律改了，做任何善事都沒有功德，捐孤兒院沒有功德、助印經書沒有功德、放生沒有功德、供花供果沒有功德，那你做不做？我保証一定有 不少的人就不做了，因為沒有功德，不划算了。這個問題值得我們省思。

        還有些人是強勢，我想要、付出了就要得到，整天跟佛菩薩求東求西，自認為做了很多善事所以佛菩薩一定要給我想要的東西，若是得不到就是不相應不靈，這種硬摘的果實會不會甜就見人見智了，但是福報這種東西是自然而然的，不是用爭的、用搶的就能得來的，所以凡事要多用點心。

        最後再舉一種人是脾氣大、控制慾強，這種人很想結婚到處去求姻緣，可是自己的個性不改，不去包容另一半，就算佛菩薩找來多少良緣來給你，也留不住良緣，氣 都氣走了，所以不是佛菩薩不靈驗，是自己要檢討，其實適度的修正個性也是消業障，有時候並不是全是業障深重的關係，導致沒有好的姻緣，也許婚姻的業障已經消了不少，其實只差一點點，自己本身的個性沒有適度修正，而與良緣擦身而過(有機會認識了不錯對像，結果一段時間相處下來，
對方卻被自己種種令人不舒服的壞個性給打了回票)，這樣不是很可惜嗎？

        要修正自己的個性就要讓自己有智慧，所以開智慧比任何的佛菩薩、他力的幫助更為重要，我們靜心抄經法門就是為了這個目的而生，藉著抄經修持讓心靈的智慧湧現，去了解如何去自利利他，多設身處地為別人著想，不急燥讓心靜下來，所以在修這些個性的時候，其實也算消了很多業障，就算沒有，起碼也知道怎麼少再造業、怎麼閃過業障的討報，把傷害減到最低。這樣才是真的功德無量。

                                                                      以上與有緣人分享…

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※(絕對無心理諮詢等實務)※

359.。§。如何成佛。§。小故事分享.....

如何才能成佛？(覺)

　  徒兒：我天天打坐、讀經、磕頭，這樣努力能成佛嗎？
　　師父：成不了。
　　徒兒：為什麼？
　　師父：因為佛不是打坐成佛的，佛也不讀經。
　　徒兒：佛是怎麼成佛的？
　　師父：佛從來沒有想過自己要成佛。
　　徒兒：佛都想過什麼？
　　
　　師父：佛天天在想如何把自己的真心施舍，如何讓別人好，如何讓世界、
讓大家都得道。佛天天想着如何方便別人，天天想着舍下自己，天天想着如何為別人服 務。天天想着如何去承擔責任，而默默的去付出，不讓任何人發現是他做的。只要大家都能好了，都能認識自己的責任，都能理解和合了，不再有任何的要求和欲望 的貪圖了，他就滿足和高興了。而不需要大家知道他！他從來沒有為自己想過什麼，也沒有想過自己要成為什麼、要得到什麼。只是想着怎麼能把自己的真心全部舍出去。
　　
　　徒兒：所以我天天想着成佛，就成不了佛，是因為我在要求得到。佛是什麼都不要的，什麼都不為自己有一點打算的，完全是舍得自我的真心，行願之道做出來的。
　　
　　師父：是啊，佛沒有想的事情你都想了。佛想的事情，你卻不想也不做，
能成佛嗎？再說，佛也不是成的，而是做人做出來的功德相應。
　　
　　徒兒：那我也要開始舍自己，這樣做就可以成佛嗎？
　　
　　師父：不能。如果你是為了成佛而做而舍，那不是舍。而是有求有得失之心、有交換。不能成就。
　　
　　徒兒：那到底什麼才是真的舍呢？我該如何做啊？
　　
　　師父：如果感覺到自己在舍，就沒有舍。你知道佛舍的是什麼嗎？
　　
　　徒兒：是福報和功德吧？
　　
　　師父：是的。他舍的是無量的德。那你有嗎？
　　
　　徒兒：不知道，或許沒有吧？
　　
　　師父：你知道什麼是德嗎？
　　
　　徒兒：不為自己，好好做人，幫助別人。
　　
　　師父：這只是形式的表面，是空洞的理論而已。因為你沒有達到無私無我的心，所以根本不可能知道什麼是無私、什麼是無我。你連相都沒有破，哪裏有功有德 啊？功和德都是在內心的起心動念之中。是在無相境界。那是內心的意識念頭的戒道啊。因為你在做人之中、在生活裏，有太多的私心雜念，有太多的要求妄想。而 你根本就不在乎起心動念，也不去注意起心動念。恰恰所有的修行和因果都在這個起心動念之中！所以你連一個最基本的清淨都沒有，連真正的戒都沒有搞明白。起 心動念天天還在犯戒之中！只是在形式外相之中有所求的為了自己得到。走的都是形式戒，是相戒，是外道。而非念積念修，非心戒。不應正道，不在無相。所以沒 有正心真意，沒有找到善與德的標准，也沒有去掉自我的惡意貪心。更沒有功德可言。如何有道啊？
　　
　　徒兒：那我也要開始舍心修行了。
　　
　　師父：你知道怎麼才叫舍？如何舍？念念都在舍中，都在戒中，你知道舍的是什麼？
　　
　　徒兒：舍也有這麼多的內容啊？我還真的不知道。
　　
　　師父：修的內容基礎都在這裏，你連這個都不知道，只能說你天天在犯戒造業之中。那你今生能成什麼道啊？不用說修行和學佛了，連你最基本的做人之道都成不了，完全在地獄因果道中。在你這個境界中，竟然天天拿着佛的經書，說着佛的話，更是犯下誹謗之罪。
　　
　　徒兒身上已經出汗，聲音顫微微的說，那就請您指教我吧！
　　
　　師父慈悲的說：所謂的舍，就是首先要認清自我，從此開始在心中念念都要沒有計較，處處要認可自己的因果而理解他人，承擔磨難的考驗。外在的一切惡意、 誹謗、逆境，都是你自身應該承受的因果相應，而非是他人的錯誤。所以不可以用對與錯來看別人、看問題，而只能以正與邪來要求和把握自己的心。在念念中來放 下這個自我。所以，你首先要舍下的是自我的一切私心和欲望。才能進入清淨。
　　
　　出家不是外相，僧也不是衣服和寺院，而是在內心放下自我的清淨中。今世的道場不在寺院，只有歸依正道，按照道意的教化，從這裏開始時刻把握自己的心念 動意，才能如戒。時刻在戒心戒念之中來不斷的認識和改變自我。這樣你才能逐漸明白到底應該怎樣做人。做人是有做人之格，是有標准的。做人本來就不應該有這 些貪心的欲望，內心之中本來就應該想着別人服務大衆。因為我們本來就有着太多的債務所欠，有太多的肮髒的自我，給這個世界造就了太多的因果和麻煩。這一切 都是我們應該用一個懺悔和愧疚的心來償還和悔過的，都是我們做人本身應該做的責任而已。
　　

　　哪裏有什麼舍啊！你是在懺悔和償還之中來發心發願相應佛的功德的大施舍。世界上的一切福報功德那都是佛的加持，不是你的。做人本來就應該具備的品質你 都沒有，哪裏有德啊？ 所以你還沒有進入做人之道，連做人的基礎都不具備，如何有成就之道啊？你有德嗎？你如道嗎？如果真的有德，那就不會有煩惱、病痛、苦難災禍了。如果這些最 基本的問題，自己都不能解決，那就沒有德之道。那你能舍什麼？你所舍出來的，是天天在起心動念中給世界帶來的業障，是用我們肮髒的意念來破壞自然的清淨。 我們是在造就自然災害。所有的災害裏都有我們的一分共業。這些是修行中應該認識到的最基本最基礎的問題。如果這些自我問題不能認識也不能解決，你站在自我 肮髒的境界，卻天天說着佛的話，從書本上拿着聖人的話當作自己的明白和認識，甚至去指點別人，那就是對法界對佛的大誹謗，是大因果！不但不會成就，而且給 自己造下了地獄。
　　
　　所以，要修自我的習性，更要認識自我。認識自我的業障因果，才能真正認識自我的心。你不可能知道佛，因為你連自己都不知道！所以不要把自己和佛相提並 論了，那是謗佛謗法。動不動就說佛啊佛的，那就是一種輕蔑。找找自己，看看能否真的認識明白自己。修自己的做人。有了做人的資格，才能談修行的問題。正道 是有標法之相，不是以你個人自己的知見為准的。所以很難有成道者。為什麼呢？因為要成道首先要歸道，道是在得道者的聖人那裏，不是在你自己的思想知見裏。 可是你看看都把自己當作了明白，把代表法界的聖者丟在了一邊。你連法界的恩師、傳法的聖人都不要了，你在什麼道？你不歸道、不認道，能成道嗎？不僅要歸 道，而且一切都要圍繞法界為中心，一切圍繞法界的責任，不能有自己的一點點。所以，你首先是學會真正的認識自我，一生把人做好，做到無我，肯吃苦了業，念 念為他人，念念為衆生，這個標准本身就是一個無量的境界。
 

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360.。§。發菩提心之重要。§。

        若行修者能發。§。至願。§。即『堅修正道。視死如歸。』之願。且能實際而行。於未來之盡處必定能成就道業。若再加上發。§。菩提願心。§。而行已更能契合。又能於身口意如下所發願而行。當於此生迅速成就。命終得生《善處》繼續修持。此《三願之合》相應於﹝正氣、慈悲、智慧﹞。若修持之盡地。則必跳脫三界外！ 

      帶領行修者發。§。善願。§。及力行請跟。§。心法門。§。覺行居士 張老師 發以下之。§。至願。§。

 

        1.自身﹝身。口。意﹞想的做的說的都對。對的才會實行。不論『 正反 』轉皆是如此。累世累劫皆不會改變。凡事皆是公平。公正。公開且零誤差自然執行。更於合理。合法。合情且零誤差中。自然平判一切有形界無形界之任何事。又【 陰陽 】相對應。又自然反作用力。更無疑絕對是自作自受。發此善願之後。本人不會也無能力去更改。別人亦如此不能去改變此願。﹝請連說三遍即算完成﹞

 

        2.成就《 佛道 》之願。願生生世世皆行。§。菩薩道。§。直至成就《 道業 》。再倒駕慈航渡一切眾生皆成《 佛道 》。......

        3.願【 修一切善法。利益一切眾生﹞。並【 正求正用。善求善用 】。

        4.實際行善。修持。積德。增長智慧。弘法。佈施。精進。持戒等。助其早日圓滿所願。

 

      由以上所發之【 願心 】。能加速及催動成就。§。道果。§。行修者。只要依照自發願之心行持不綴。終身力行即將能快速成就。跳脫【 三界 】免《 六道 》之輪迴。

※

      當行修者要昇遷及求福慧。或欲消弭業障。求身體健康。及事業婚姻等之時。皆能以行善佈施。和修法或作功德轉化提昇。使其順遂........甚至於欲過無形進道上昇《果位》之關卡或劫厄等。皆須積極力行。並加修煉《無上心法》及【無上玄功】既能得其效益！

※

 

358.。§。因緣線。§。

            綜所皆知。婚姻之牽引有其因緣。亦是前世今生之行為造作。所謂：﹝種瓜得瓜。種豆得豆﹞。【因果報應。自作自受】實非虛言。又此一般世俗稱之為《紅線》。此紅線之產生。是自然而然的。如【天地】炁運之變化顯現於『四季』與『四時』。或是電流之極。分出﹝陰陽電﹞。此皆是無形無象的。皆在冥冥之中衍生。且緣之生滅絲毫不差。又今各個因緣之牽引。亦包括﹝夫妻之紅線。父子。母女。朋友。宗親。佛緣。仙緣。正緣。逆緣。善緣。惡緣﹞以上皆有如紅線般之『因緣線』暗中牽引著。以緣引緣去了卻前緣。或結更好之緣生。只有行持立德修身悟心法發願等。才能轉化及趨向光明之路。了業解愆並悲智雙運。直至明心見性圓滿。§。自性靈佛。§。而解脫自在。今在此奉勸行修者。要深信﹝因果﹞。不要造諸惡業。並能眾善力行。免他日受報自食惡果。今有《上蒼》傳此。§。無上法門。§。◎§◎心法門◎§◎希望能把握時機緣份。加緊修持行善培德。福安！

356.。§。破妖邪魔靈之法。§。

 

唸

六

字

大

明

咒

咒

詛

諸

毒

藥

還

著

於

施

法

者



行修之人。只要常自心唸或唸出聲音來。

即能將邪法、或不好之設定。毒咒。和被下蠱...等。

皆歸還當事人﹝或無形靈元﹞。

也就是發此邪咒之發出者。讓其自作自受其報！

﹝若加持唸。§。六字大明咒。§。。§。唵嘛呢叭彌吽。§。

效果更好。亦可退卻邪靈附身﹞

每一個人皆須唸。因為有持唸﹝三遍﹞以後就會自然產生相應對........

日後只要想到再唸一次或三次即可。

 

357.。§。出家篇。§。

       深入淺出暢談從古至今《出家人》因緣果報之牽引。出家之人本身專研﹝法理﹞受弟子。信徒。護持者之供養。他日命終往生善處或淨土。安於當處繼續修持﹝梵行﹞。但於世上之因緣是不可抹滅的。何以如此而論之呢？

      因現今《佛堂》聖殿及內外之物品。皆受十方之供奉。本身住持及出家者。若無此供養不能生存何況是持修。§。道業。§。多受之於此。
 

※ 古時也少有自力更生者不在此限 ※

      今出家之人若是要解其此善因善緣之束縛。必自修成真。因成《真》故。即能將無量無邊【自性功德】之力。平均回應分於曾經對自有恩之弟子。信徒或護持者。因今有此無上之成就及。§。道果。§。皆是共同的《因緣》而成就之。雖因緣之聚離。但總無法斷其﹝善因之緣﹞。若無法能全其此因緣。他日必將再受此因緣之牽扯而有所變化。因為若是「惡緣」將來必須償還。但一般人殊不知「惡緣」『善緣』皆須了業。至無業一身清之時。才能真正解脫自在。繼續延修道業。否則很有可能因此停滯不得上昇進位。

      此又如家中之父母般。若皆是善因善緣。亦必將其恩情及業因全了結才行。不然必也會由『善緣』之因緣線牽引。重則須再下生引渡之。又〈冤親債主〉要討報。亦須清還之。....................

      如何於當世將此恩仇糾葛漓清乾淨。只有嚴守《清規》。不再造業。修。§。自心功德。自性靈光。自性靈佛。§。顯化於一切。利益眾生。才能達到真正無業一身清。真實道地之成就者。不然只是﹝空虛之位﹞又空有其名之【菩薩】稱。或只能稱之為『中界天之仙佛』。因還有甚多之『因緣』【道德】《心法》要了要行要悟。但總有其他辦法能補助。如於當今嚴守《佛規》。又實際修心悟性。並積極弘法利生。

      一切心心無我無著平等看待群生。以此功德之力。必將快速自成就與使其他人成就。又於來世繼續於《淨土》持修。以該處之【功德力】再與現世及前世廣結善緣及了緣。直至達於。§。三輪體空。§。之真境時。方能解其前所累積之﹝宿緣﹞。所以本人在此誠心奉勸想出家之人。要多注意此事。能於自心先許願及了解。相信更能有所幫助。

      一個人要解其因緣之牽扯。修到解脫自在。脫離六道輪迴。及出三界拘束。有其要解開之無形枷鎖如下：

1.累世累劫之父母恩情。
   ﹝如現世父母。和其冤債因緣等。父母之父母....祖先之脈﹞
2.師恩之澤。﹝累世有恩情之師。文寶。親眷。朋友....等﹞
3.自身累世累劫之冤親債主。﹝所欠之財或情。甚至於殺業....等﹞
4.徒弟。信眾。護持者。﹝因緣引助其成就故.......﹞
 
             欲修持至。§。不退轉之境。§。以上必究竟圓滿之！
 

 

355.。§。破妖。邪。魔。靈入侵身體之法。§。

       此為最極端及最有效的對抗妖魔鬼怪邪靈之方法。能自抵制不善邪靈入侵身體作怪。且在家或於任何地方皆能使用。只要一出手。其在身上之邪魅魍魎精靈等等。必受極大之傷害而退縮。不敢再進入人體擾亂及傷害。對於本身有被此區域干擾之眾生。即隨時啟動機制應對。必能驅離它們。但若還是再回來時。也可再次重複使用之。為何說是極端之方法呢？

※ 因將自身左右上下之氣對碰會自傷自身之氣場 ※
 

     若於非不得已的情形之下不能隨意用之。免自傷自身之氣。及混亂自身正常之磁場。

     此法通常用於快被無形靈元。殘害到快變成精神病時方能用之。或於晚上睡時經常被干擾無法正常睡眠之時使用。又一種則是無此因緣。而外靈硬要上身扶乩。當事人不同意之時即被控制。或使其不順遂之時可使用。﹝不順遂...可用自覺。堅心。努力對抗之﹞

方法如下：

     將自身之氣瞬間逆轉。此氣因瞬間逆轉會產生「 自岔氣 」會自傷其肉體之氣血。及正常磁場等。造成肉體氣耗及氣損。若是功力深厚者有可能會當場吐血出來。或胸悶等不適之症狀。但只要幾天休養或順其氣後既可恢復過來。亦可服中藥調整過來。所以特地鄭重聲明此法等不能常用。又如靜坐或閉氣九轉是為了調順自身磁場及順氣心淨。若突然遇驚嚇及逆氣則會自傷身體。

方法：( 1 ).於閉氣九轉煉氣時。突然逆氣。使氣相碰撞受傷。此無形邪靈...等必傷其自『 真元 』。不敢再進入肉體。

         ( 2 ).用意念將自身之左手之氣。瞬間轉至右手。交換或將氣放在同邊。此時會造成身上﹝陰陽氣﹞混濁混亂而自傷。行修者最忌此等。身中上下半身及左右腿皆能分開及共用之。

          ( 3 ).破丹田之氣『 肚臍內之處 』。因為它們會在此偷煉偷奪人或靈元之氣。修煉後變成自己之氣。或眼睛及小部份之區域。亦可適用前述之方法。

        ※※※ 上述之法是本人遇無形妖魔纏身加害之時。所親身對抗有效之方法。※※※行修之人切記不能亂用。當然亦有其他方法能對峙。如堅修《 正道 》及發【 善願心 】及積德或行孝或修《 清淨戒 》...等皆能自保。再加上自持。§。六字大明咒。唵嘛呢叭彌吽。§。和手握。§。六字金剛大手印。§。

同時執行並發心念從內心與全身發光。

連續三次後即能有效退卻不善之靈。

353.。§。正確的念經抄經回向應如何？。§。

 ﹝此是攫取在YAHOO探索知識中社會與文化 宗教信仰與靈性之文章﹞

1.正確的念經抄經回向應如何!

問.....
1.自己因為所謂的靈逼體靈山病靈障干擾問題!開始念經做回向!
 

●§●心法門●§●門主 張老師 回應...

答：

1.此是行修因緣已具備。可以先以讀經悟理作為開端。
   當然唸經。持咒。抄經亦是很好的方法之一....

問.....

2.有人說應先直接回向自己的冤親債主,不可先回向法界眾生!
他們見有功德卻沒得到會生氣!

答：
2.迴向有其一定之因緣自然分配。若能清楚說明最好。
如：(1).先迴向冤親債主。

      (2).再迴向給祖先。
      (3).留點自用或存放。

      (4).再迴向給十方法界眾生。其中此之心量願力。
會由每次之善行迴向而互相揮應。
當然亦有人會先迴向﹝十法界﹞之眾生。以此以小迴大後。
再將此『能量』迴向冤債或祖先或自己或個別之人。此亦可行之。總之。
以最虔誠之心懺悔。再以清淨之財怖施。或真誠之心念修持。
抄經唸佛持咒皆行。做義功....等。皆可用此『正能量』迴向以上所講之區域。
並行之不綴修之至誠時。當能自化其劫難等。且越趨幸福美滿。少災少難。
若再發菩提心修持。後期可待！

問.....
3.有人說要先回向自己元神安定之後在化解冤親債主,以免自己一時有冤親債主一起來會干擾太嚴重,無法承受!
答：

3.心須定靜。該還則還。心安理得。修必有成。反之越自私自利將一無所有.....

問.....
4.有人說千萬不可回向自己,這樣眾生會附身在身上要功德,會嚴重干擾!
答：

4.隨處皆有無形眾生。若能以悲願之心愛護引渡。
必有《神明》。§。善炁。§。暗中相助之。
且渡人即是渡己。心量弘大悲憫有智慧者。較亦修之順遂。必將成之有時。

問.....
5.有人說必須要回向法界眾生,不可只回向冤親債主,必須心量大才有足夠功德給冤親債主,而冤親債主尚有貪嗔心!不要直接回向冤親!
答：

5.讒言迷惑之語莫要相信。自然之心修持迴向即可。
切記學理知識足就不會擾亂及道聽途說了。

問.....

6.有人說要化解冤親必須把功德回向給一位神佛菩薩,當神佛菩薩得到你的功德回向後!神佛可用此功德去救人,再將此功德回饋幫你做主化解冤親,這樣冤親才有足夠功德離苦得樂!有人說先依照經文做大回向,再求佛菩薩化解冤親,解冤釋結!

應怎樣做才對呢?
請諸位先賢大德能給予建議!
答：

6.自能轉化其冤債。他人祂靈皆只是輔導或牽引而已。
真正自誠心懺悔行善即可。其他隨緣.......
另功德力之大小及效益。全看行修者之
﹝心願德慧戒。及所產生利益眾生效益為何？﹞
求《仙佛菩薩》作主是可行之事。亦可求由。§。上天。§。作主。
對天明確說明事由即可。

問.....

7.這樣念經抄經回向就能化解靈附體干擾的情況了嗎?
還需要其他的方式配合嗎?
答：

7.多學多聞多問多自修。就能自主明白無礙了。

問.....
8.更新: 靈障干擾自己體驗最深,每天睡覺被拉頭拉腳不能好好睡,
工作時全身很緊,不能控制手腳身體,身體不能自主!
平時騎車走路有時意識模糊,
有時心跳一百,兩百, 反抗它他越整你!
順著他他就用我的身體說一些雞雞咕咕的話,做一些很奇怪的動作!
人稱神明抓乩,有人說本靈起來,要去靜坐靈修會靈山領旨!
更多人說會靈山會起笑發瘋!
答：

8.無法全解其冤債依附其身。但有的會就此離開。若有因緣時再依現況而論之。
其實人身上多有此無形靈元及陰氣會附著。只是或多或少而已。
又有的是隨機隨緣依附住。過不久就會自動離開身體。人是不須要太在意的。
因為此﹝次元空間﹞內是。§。陰陽。§。相界的。是很容易會有所接觸的。
只要不要影響自身健康及心理情緒。皆尚能接受。因為它們有時也會要共修。
我們應該用悲憫之心來對待它們。相信有時也會變成幫助我們的【助緣】。
又如人身上有些壞菌及癌細胞一樣。只要好好修持行善。
一切功德迴向於消災解業。此生定可越趨平順健康！
干擾現象。須盡快找本人幫忙。是屬要修持渡化之因緣。非是「冤債」討報。
不須一定要《領旨》。或行走靈山。浪費時間。金錢與體力。

問.....
9.那麼來念經化解業障試試看!
不知道如何是好!也花了不少錢去解冤赦因果了!
一點好轉感覺都沒有!
真是作孽阿,我上輩子一定是做了很大的孽!
我真是..........!唉......................!

更新 2: 那種感覺來的時候!
頭頂會一圈漲痛緊,像戴緊箍咒!
頭定不自主的抽動!頭皮都可看見在動!
全身很重,手麻像不是自己手一樣!
答：

9.唸經持咒等皆有其一定效果。但卻不一定要花錢才能有其效果。
【正向】之修持就能感受其益處。
唸經持咒等皆有其一定效果。但卻不一定要花錢才能有其效果。
【正向】之修持就能感受其益處。
冤債來時或被下符咒時之現象及感覺。會有不舒服之感受。
好的能量磁場相應時是會有舒暢感的。

問.....

10.更新 3: 說真的我實在還沒開始跑哪一座靈山,因為搞得我無法工作正常,
現在只能先做大夜班,所以也沒錢去跑!
跑靈山也是要花一些錢!一方面也聽過兩位親友有跑過靈山發瘋住院的!
真的太可怕,不過這兩位最後也做了神明代言人,
現在都恢復正常,好像也是靠靈修恢復的!
不過這樣的方式實在太冒險,
還不敢去跑!

答：
10.修心為上。道理經書多學多參悟。增加智慧常識及經驗。
去了解何是真正之《靈修》。
對自己才有幫助。千萬不要再去跑「靈山」了。
講了那麼多。應該來找本人了吧。或者上本人部落格參考更多之專題............

2.[佛教]急~~~~關於抄經 10點

問.....
一個人如果造了很大的業障,
想要用抄經來消業障的話,
抄哪個經比較好呢?

更新: 如果要抄要抄幾遍呢?
 

●§●心法門●§●張老師 回應...

        抄那一部經皆可。最主要是要能真心懺悔。不再造作惡業。並且能再積極行善修身養性。如此前愆罪業。自可慢慢轉化消弭。罪消福生。漸趨光明。心海自開。﹝抄經﹞：亦能修持煉心。只要知其功法要訣。即能以﹝抄經﹞而成就明心。修福增慧。增加定力。明覺心專注力增強。靜心等之功效。詳細修法。請參考本部落格上。﹝如何抄經？﹞之專題來修學。

3.抄經會全身癢......

問.....
如題：導致抄經(心經)時坐立難安,東抓抓西抓抓,
連停止抄經很久了,還是陸續會癢,像全身過敏那樣,是為何???
 

●§●心法門●§●張老師 回應...
 

        此情況是修士在抄經自修時。內有無形靈元因此能量及因緣浮現出來。而產生的一種自然反應。若能繼續抄經。再過一陣子後此現象就會消失。能增修《六字大明咒》時。效果會更快。因此會有靈療之效。能幫助無形靈元。修護受傷之處。且不論在行修何項功課。如唸佛持咒甚至於佈施等。亦會有類似情行發生。只是各個時間點及表徵會不盡相同而已。即是透過自修行善而達解冤釋結。並且能幫助因緣而依附在身體上之無形靈元。借此能量之力共同修持或受渡。所以建議你能更加精進修持。自修渡化他緣。廣積功德及善緣。日後一定會過的更好更美滿。福安！

             ●◎○心法門○◎●
。§。六字玄功。§。修煉之方法
。§。六字大明咒。唵嘛呢叭彌吽。§。
﹝修持功法﹞：
1..第一個字定要持﹝恩﹞音。因氣會往上衝。引宇能下降。
2.眼睛必定要張開。因屬光明且能清醒明覺。
3.唸出聲音。才能自聽自靜及自加持。
4.雙手合十。氣聚心定。 誠心持唸。
5.不急不徐一個字一個字。 輕慢且間隙平均。
6.每日約持三十分鐘或十五分鐘不等。
能充電啟動靈動與氣功。 靈語亦會由此連帶啟發出來。
修持中有任何疑問應立即詢問。
更多詳細修持功法在本人部落格當中。

4.抄經有功德嗎?

問.....
唸經有功德
那請問抄經有功德嗎?
要怎麼回向ㄋ?
請知道的人告ㄓㄧ下好嗎?
謝謝！
 

●§●心法門●§●張老師 回應...

        修持一切法門。只要是能清心自利或助人的。都有自性功德力在。若是能發出自內心虔誠修學是為出離三界。並是要引渡眾生離苦而行持者。其願心悲心真心總合感招之力會更大。只能說不可思議。且已發願後實際力行。並且受益很多眾生之時。不論是渡化有形人類畜類等。或是無形區域之靈元。皆是有其無法量計之功德的。若能再自修持亦勸他人修持者。來世必定成就。§。無上道果。§。總之。修一分得一分。盡心盡力而為即可。不須在乎到底修多少功德和福報。或已經引渡多少人了。當然若能進而達到無為而為之行。放下一切之所執。大公無私之奉獻付出。將來道果必定更為豐碩！

一般迴向可以下列作為參考：

所修功德迴向：
1.本身冤親債主。(還債解冤釋結)
2.自家祖先。(報恩) 內包含曾經有恩於自己之所有緣者。
3.一切十方法界眾生。(廣結善緣)
4.自身 ※※※ 儲存。
※另迴向給特定人士或事件。須言明對方之住址及姓名。所求何事？※

5.念佛、念經、抄經要注意些什麼？

問.....
請問念佛、念經、抄經要注意些什麼？
月事期間可以嗎？
家中沒有佛堂，在自己臥房內可以嗎？
感恩！
 

●§●心法門●§●張老師 回應...
 

        修一切法。皆須先以虔敬之心持修。再則。於清醒又精神狀況好的時候修持最好。此能達事半功倍之效。且較能體悟出所修學之法。甚至於衍生新的契機出來。所以此點行修者。切記要能遵守。逢修即有所得已。若是能再進一步深究其所修學之意涵。相信會更加有信心。其次。功法是很重要的。又要如何進昇呢。次第之方亦須理解清楚。親證之後得受法益。自利後而傳此法音利於他人。此更顯彰其效能。

月事之期亦能行持。但切記清潔衛生之處。則無妨礙其修行。

        清淨之心。清淨之地。能有助其修學。若尚無因緣處。可就近《佛堂》借修持。若於家中所居為套房式之場所時。亦須身著外出之服。於書桌前恭敬修持。

        ※﹝若連書桌也沒有時。只能至道場修學。絕不可在床上持唸或是看經書等。﹞※切記不能著睡衣睡褲行持。完功後亦須將所用之《法器書像》等收納好。※﹝家中若有【佛堂】和客廳時。不能在房間修學。因以誠心為要。﹞※

6.持咒及抄經問題!
問.....
請各位懂得這方面大德或本身有在修持的菩薩或者幸運的話
如果出家師父願指點迷津,請給點建議,那就太感謝:
我本身有做早課的習慣:內容是(楞嚴咒+十小咒(含大悲咒及心經往生咒及藥師灌頂真言.)晚上如果茹素會抄半小時的無量義經,早期剛抄時並無茹素,後來認為好像有點不敬,也在龍山寺觀音菩薩及林口觀音菩薩發願要抄無量義經100部,
但最近發現身體一直出狀況,就是身體很不順,幾乎每天都在跑醫院,讓
我有點不堪負荷,母親大人本身是行天宮的效勞生,她直認為可能我不還不到那個能力,每次唸完咒都有照本子後面做迴向,也請龍山寺觀音菩薩做主,
無量義經也抄完一 品即做迴向,我不知道問題出在那裡,
為什麼我跟一位同修也一起抄無量義量,但她都沒有這些事情,是我那裡做不對嗎?還是我自己的障礙,七月是孝親月,我也發願茹素一個月,但我的身體佷差,因為吃素,為此至今我的血色素無法上升檢查都只有7-8之間,心想這是對我的考驗嗎?我真的不知道該不該繼續,因為我是 有發願?
 

●§●心法門●§●張老師 回應...

        此與身體缺少運動。及飲時失去平衡有關。非只有行修方面的問題而已。若能持唸咒語修煉氣功法門。會明顯改善目前狀況。且修士本身有敏感體質。就是靈異體質。所以每次修持之時。眾多之無形靈元共修。且要求受渡。修士所能力已超出此範圍。身體不堪負荷。所以目前尚感受不到好的一面。肉體也才會越來越差。其實每個人皆有其因緣所在。修士請『龍山寺觀世音菩薩』作主。不一定有其效率在。因﹝無形界﹞中亦有其規範在。【職責】各自擔受之。非所有信眾傳此《心量》之願。祂們定收的到。只能隨其緣引其緣。代而轉達。再等其後續......否則此處所接受之《公務》。將無法全然負荷之。最快速之方法。即是向家中『神明』。或向《上天》稟報即可。即會有﹝專屬之權限單位﹞。依現實之狀況作妥善之處置。

7.請問...鬼月可以念經或抄經嗎？
問.....
最近因為想念經修持心性
所以朋友送給我一本心經抄寫簿
建議我每日抄寫一篇，默誦數遍
然又聽說...鬼月或深夜不適合誦經或抄經
因為會引發亡靈的誤會，以為聽我們念經可以解除他們痛苦
於是群聚在我們身旁不散，進而影響到我們生活
究竟...鬼月可否誦經或抄經？(個人於自宅)
還是說有些經可以..有些經不行？(如大悲咒、金剛經...等其他經咒)
麻煩請知道的朋友告訴我...謝謝！
 

●§●心法門●§●張老師 回應...

        修持心性之方法。如﹝靜坐﹞讀《經書》﹝唸佛﹞﹝持咒修法﹞皆是在家修不錯之選擇。只要是用對﹝功法﹞修持。並且能再深入精進依﹝次第﹞修持不綴。並能在﹝親自感應﹞後再進一步知其理論。會更有信心修持下去。但此亦須以《修自心》為主。以一或二個所有緣。作為修持之得力處。再更精進於怖施。持戒。心法上。終身持續力持不退。即可成就或積未來之福！

        修持何部《經》或【咒】？皆可持唸任何一部《經典》。或抄任何一部《經》【咒】。鬼月中。確實無形靈元會特別多。但只要心存悲願正氣。亦可修學無妨。但人過人之生活。無形界亦是如此。不須太在意於此。因為此空間是●陰○陽氣界。是共同存在不同次元之磁場內。交錯及相互重疊。會感受是在所難免的。不一定是人會受影響。有時無形界亦會受到人世間干擾...........

        夜深人靜是比較清。且不受他人事物之干擾。但就是要注意精神狀況。及是否會吵到別人否？其他時間長短。以不影響明日作息為主。

8.抄經要點香拜拜嗎?
問.....
我認識一個朋友,他說抄經時一定要點香拜拜(家神),請求神明在此護體護靈,
避免被外靈干擾,而且請求的事也比較容易達到,而且抄經不可以穿睡衣,
說這樣對神佛不敬,而且也不能穿長褲,我請問若要拜拜請求神明護靈要怎麼拜,
天公要拜嗎,還是只拜主神就好了,插香要全部都插嗎?還是插主神就可以了.
若有什麼要注意也可說.
ps:不知道的人不要亂回答.

更新: 不是不能穿長褲,打錯了,是不能穿短褲.

●§●心法門●§●張老師 回應...

        修行以修心為要。力之所及盡力而為。誠之已亦貴在心。能點香或檀香皆可。於神前香供或於抄經處點燃即可。因屬例行功課。只要於抄經第一次稟告即可。而後即無須每次皆說明。就可作功課了。至於此類之行修。尚無須特地稟報《上天》。或者用意想心誠述即可。最主要行持者。心要誠。意要堅定。靜心抄經。並將此經經髓解知清楚。得其效益為重。修此抄經法門。能讓自己敏覺心增強。心清淨。學其理。煉其心。增進心法之修為。意力信心之培養。身柔軟。性溫和。字型漂亮。定力躍增。氣平身安健。陶冶性情。結未來之善緣。消業解愆。增福慧。善行悲願之增長。甚至於心開意解。法喜充滿。§。自性靈通。§。等。雖只是一門修抄經之法門。但確實能達此等之效益。全看行修者之心態。及修學的理論功法及次第了。其實修學任何一切法。不論是閱讀。持咒。唸佛。靜坐。或是從事世上一切技能皆同此理。學習之心態。及意力。深度。作法。次第。專注力。領悟性。時間性之足夠。信心契合度。專業知識。因緣等。在在影響到最後之成果。相信只要多用點心。相信一定會有所成長的。

※ 抄經時。以修悟自心。觀自心為重點處。觀修久後必知其妙。※

        衣著方面。只要不是穿著睡衣褲。或無袖即可。廁後記得手要潔淨。當然能越清淨莊嚴。自戒其心與行是最好不過了。

9.一些抄經的疑惑？共同解答.........
問.....
1.抄經時一定要迴向嗎？可否積到一個量時，再一起迴向與焚化，
   還是每張都要寫上迴向文？
 

●§●心法門●§●張老師 回應....

可每次皆迴向。或一起迴向皆可。
問.....

2.抄經的時間是否有限制，有時較晚睡，晚上較晚時可否抄經呢？
答：可以。晚上抄經較靜。但精神狀況不能太差。
否則效果會大打折扣。並且最好不會影響到明天之行程。
 

問.....

3.我不喜歡穿胸罩，平時在家都不穿胸罩的，很多女孩子都是這樣的，
   那這樣抄經是否較不敬？

答：衣著不能是睡衣睡褲或無袖之衣即可。也不能在床上抄寫。
若屬套房式。則一定須在書桌上抄寫才行。
 

問.....

4.「抄經本」迴向時可以迴向給「過世」的人嗎？

答：當然可以。亦可迴向在世之人。及所求之事。甚至於畜類。
另也可求財運。學業。子女。父母健康.........
 

問.....

5.抄經抄一半能跑去喝東西吃東西嗎?

答：抄經及一切行修之功課。都不可一邊吃東西一邊抄經！

問.....

6.請問要抄什麼經比較有效？
答：抄經。抄《心經》。抄一切慈悲心。智慧心。正氣心。精進之心。
引借﹝抄經﹞法門。修身養性。培養素質及修學之心。並種來世之福田。
以修心善心悲願為出發心。平等看待一切法。達修至出離三寰之境。
畢竟逍遙自在解脫..............
 

問.....

7.抄完之『抄經本』如何安置？

答：可保存下來。等幾年後對照一下。看是否有進步？再決定留或燒掉。
另可在家中金爐化掉即可。灰燼則隨家中洗碗槽沖掉乾淨即可。
或資源回收亦可。慎重其事當然是學古法。包妥埋在清淨地。或隨放清流！
※ 但切記不能丟於廁所內沖掉 ※
 

問.....

8.抄經的時間問題...
答：以各自時間及心態之不同稍作調整。最主要是以能達到效益為主。
通常是一面或一張為主。很少會依時間去計算的。
只能說大概是要用多少時間去完成抄經。或自定時間表而定。
 

問.....

9.抄經要用鉛筆或是毛筆抄寫呢？寫錯時要如何？
答：皆可。各有其效果及方便性。就看個人之習慣為準。
若不慎寫錯之時。可用立可白更正無妨。
 

問.....

10.未抄完的經可以燒掉嗎？

答：建議還是把未抄完之經完成。若真沒空或無因緣時。
再作燒化或資源回收之動作。
 

10.抄完經文的時候頭會暈！或是抄不下去......
問.....
抄經文的時候頭會暈感覺身體不是那麼自在.....

為什麼會這樣?
 

●§●心法門●§●張老師 回應...

        此是因身體內有其無形靈元。受其汝修持抄經之功德力。能量增強而顯現出來。造成因氣流與磁場之不同。所產生剎那間不適之感。過一會就會好了。又經此之修持後。有可能此無形靈元之浮現。日後就比較不會有此感受了。另外則是有外來之無形能量來時。亦會有此反應。有時是會有打哈欠。或者是打嗝之現象。皆是本身或當地不同磁場之自然反應。至於若是每次抄經之時。皆有如此現象。就是有﹝特殊感應﹞之事。此時可與專業老師研討。作深入之溝通與了解。

        若是抄經或修持其他功課時。會有不能定心而持修。或出現怠懈之心時。皆是進道之自然考驗。或是業障來之阻擾。甚至於是不善之靈來障礙。就是所謂之魔考。行修者只要確定目標。按部就班完成每天功課即能突破此關。或者是先真心懺悔。或發善願。再者可請﹝仙佛﹞暗中加持相助皆可！

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354.。§。老天有眼。§。

 古云：

        ﹝法網恢恢。疏而不漏﹞﹝善有善報。惡有惡報。不是不報。是時候未到﹞

         當每位眾生在行住坐臥中。行使一切事物時。包括心念之起伏善惡等。皆會於當下或現今。或則是於未來事產生變化。很自然地相應對。而後由當事人自作自受。分毫不差。此是永世不變之。§。真理。§。對於所遺留下來不好的「惡業」。行修者。或一切眾生皆能以《 自修心德 》。及【 發菩提願心 】及實際力行福蔭於眾。由此當可迅速得到轉繯。並能將厄運與不順遂降到最低。當然最重要的還是要有一顆。§。真誠之懺悔心。§。

        今勸一切有情之眾生。都能謹言慎行。於自身『 身口意 』上要自律。《 眾善奉行。諸惡莫作 》。修身養性。廣積陰德。且依。§。正法。§。行修。行不綴已。必於來世之秋。能自享其福德所衍生之一切。快樂逍遙自在。若更能發度化眾生之廣大。§。慈悲願心。§。他日必成就。§。無上果位。§。

       而今有下列之﹝法眼﹞觀察透析檢視記錄對照。其不論在有形界或無形界中。所有一切包括《 虛空宇宙之磁場能量。或大自然和各小天地之气場 》等。或是【 無形靈元 】及在世間之﹝人﹞或甚至於『 物類 』等。皆有一股 ◎§◎ 零誤差 ◎§◎ 自然計算及相對應之 ◎§◎ 靈炁◎毫光◎心緣 ◎§◎四種不可思議之組合相互應於一切。且隨即應運轉動其 ○§●因緣果報○§●讓萬靈萬物等皆能受其 。§。公平。公正。零誤差。§。 之審判和對待。累世累劫永不更改亦無法更改之！

        更有以下二六時中不間斷觀察之﹝仙佛﹞及『 職權之無形靈元 』監督著。與《 自心識和靈識體 》記憶著當事人所作之一切。匯集後再依【 業報 】各受其業...........緣..............