明月 台北 問？
張老師 答：自是【 賣瓜之人 】。
【 漏盡通 】
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業了緣清謂漏盡
德至慧滿稱上聖
心無罣礙常自在
四相能拋空不著
靈性昇華日中持
有漏之元三界輪
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【 漏盡通 】，實與精元、氣血走漏無關！真正要修證此通者，應從『 心原 』著力，方為正確！
『 心原 』：每人心中之本源自性 ( 心 )。也就是從『 心悟心 』，以一個「 所有緣 」為目標，去感受體悟。而非向外追求，捨本逐末。若能『 心內求心 』此才是進道之法。就不會停滯善法、理念 ( 論 )、或名相之中！
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心內用心取真心
法上著力一心求
功法只在所有緣
緣中有道須自尋
此中既是賣瓜意
願緣接緣續綿延
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禍福由心積，業感還自受；
心懺兼力行，冤釋業亦解。
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一燈照明千年暗，
明眼心清始虔修；
了緣消業福漸積，
日行一日真懺悔。
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真玲修士 台北 自題論述......張老師引用！
微風 台南
張老師 答：【 玄能所生。心願所成 】
請問各位師兄姐
靜坐為何一直打手印，有何用意與意義？
答：一則煉法。二則舒暢靈及體。三則顯其威信。四則能力之表徵。
層次提昇之時。『 手印 』會轉變。
並且會再衍生『 靈語...真言...咒語...拳步 】。
問：很想瞭解手印的圖解，不知從何查？
答：尚無從了解完整圖騰。只能由當事人錄影參考。坊間只有簡單的圖樣參考！不能適用在連貫動作上。而且此『 手印 』為自然之行為。亦會隨修行者修為變化。不能設定或顯現單一圖解。不同『 手印 』也會有不同之功效。
【 另外，靜坐中，也可視為是一種靈體恢復以往記憶的一種過程。】可自我靈療。如『 靈、體 』受傷等。但若『 記憶 』恢復可能只有些許幫助。並非可以全部及探究過去世。否則就是另外一種開發功能之顯現『 宿命通 』。
福安！
問：【 我的老師也叫我不要看太多書,才不會局限自己,要我持“正念”自在”的心態去修。】
答：俗語說：『 開卷有益 』。人從小至大。無不是從各個區域去學習成長改進。若只單方面去修學。恐太過狹隘。【 修心為上 】無庸置疑。也是最正確。但若能掌握現時資訊。加上經典教義之薰陶。更能促進思考模式。以免停置不前或呆滯。溫故而知新。亦是古人之名言。
希望修士能每天安排。學習進度。讓日有所進。............
籤頭 台北
還是道教根本沒有像佛教這樣修法？
答：修法不同。以符咒、道術、命理、地理、氣場等為主。
並非每尊都有其【 心咒 】。但只要是有【 願心者 】。都會衍生咒語。能量強弱以實際【 願心 】。及【 執行力 】甚至於【 效能 】都有關係。【 心咒 】【 真言 】有區分。其作用亦不同。前者為【 心法 】之結晶。後者為【 實際真心力行 】。所產生之能量。兩者合一為【 悲和願 】。產生力量及效能非同小可。若加上【 法指 】。三者同運。動天徹地。
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咒心之王六字原功
宇化之所無以倫比
降入凡塵引度群迷
三原齊修直超聖境
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心法門 張老師講述【 五逆重罪世人莫犯 】
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佛法無邊難轉定業。只原初心一念錯亂。
但從心悔過兼修善。業滿罪消漸能圓滿。
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譯：( 本人所詮釋之文分想 )
『 佛法無邊難轉定業 』
【 佛祖 】悲心願力無量無邊。但也不能移轉他人之『 定業 』。何為『 定業 』？已成形之業報。不能轉折移除。必定會受到前因，所衍生且完成之果報。此業報就算是【 佛、菩薩 】亦不能強行介入。也只能以勸化。須由當事人真心懺悔、積德迴向、及冤債認同。願解冤釋結。此才有轉寰之餘地。並還是會有一定的餘業會產生。並且也依協調之時間與結果。產生落差。猶如生產原料般。製造過程中。發現出問題時。能立即挽救。其時效性會決定其結果。相對不論冤債為何。平日若能多積善行。並且修身養性。於業報現前時。就會迎刃而解。多有貴人相助。另一種為特殊因由。如《 天之大赦 》。亦會經由冤債同意。而化解其冤氣業報！※ 但有犯「 五逆重罪者 」不在此限 ※
「 五逆重罪 」。除自懺悔不二過外。並且須由冤債完全同意釋懷。並且須由「 犯此罪之人 」。發善願及真心行功立德。等罪消業清。才能脫去此業。勸世人莫犯此業。並能相對的。積極行孝道。因《 上蒼 》與眾『 仙佛聖 』及一切靈元。對『 孝子 』特別欽佩。
何為「 五逆罪 」？
1.殺父。( 養父母及岳父母則以『 別論 』論之 )
2.殺母。( 亦以當時心態與整個過程論斷 )
3.殺『 親師 』。( 論及恩同父母。又如再造之恩者。)
4.殺『 聖者 』。
5.破和合僧為五逆罪。
除「 五逆重罪 」外。又有『 未證謂證者 』。及侵占『 廟地 』私用者。及嚴重破壞『 道場 』清修。達到一定程度者。此類之業最難解。
『 此原初心一念錯亂 』
起心動念皆須保持明覺。才不會因無知或無明。甚至於昏沈。
而導致行為偏差。而造成一切不善之業因業緣。只有修身養性才能杜絕此事。
『 但從心悔過兼修善 』『 業滿罪消漸能圓滿 』
若要了業解愆。最有效及快速的方法。就是從自『 心 』下手修持。除真心懺悔外。不二過。並且行功立德。廣修福田。此必能達『 立竿見影 』之效！當業了罪消之時。猶如欠錢已清還。就能夠有福報享用。且能趨向圓滿。所以當處順遂之時。定要守成。並更加努力行修。而逆境之處。必安忍堅強度過。免再造新業。
小不點 台北
主題：誰能幫我翻譯一下！『 機緣尚未足顯 』這句話是什麼意思?
張老師 答：【 安住其心 】
『 機緣尚未足顯 』這句話是什麼意思?
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『 機 』機會。『 緣 』前因後緣。
時機未到。亦須等待因緣之意。
凡事『 盡人事聽天命 』。『 安其心守本份 』足已。
§
凡士 台北
主題：斷疑生信§
誠心感其應。本是修道人。經典薰心性。力行猶更佳。觀音暗加持。
是汝前之因。持咒能進道。發願並積德。六字玄功法。助修一世成。
§
只要心存『 正氣正心正念 』。所作所為。包括起心動念。都會有無上功德利益。不可思議之衍化。若能堅持至終。力行不綴。來世必可借此【 能量 】而得生善處。享清淨之福份。有此感受是屬接受到【 正能量及正磁場 】的原故。因此能量能讓修持者。有清心與舒暢之感受。熱氣及麻麻是【 真氣 】內蘊。會流竄全身。通關過竅。
久之會產生《 真人 》。等功成德厚之時。無形《 真人 》既會形成及自然運作。但不會影響凡體自然生活。所以若要自身修持有所成就。並不一定要靠『 靜坐 』。或加入那個派門。才能有所成就。而是全憑『 自心心量德行 』而取決一切。否則像『 回教 』『 基督教 』的門生如何【 回原 】。對於《 六字玄功之法 》當更用心了解力行。會有實際的大助益。希望修士能再接再厲。於《 經典 》《 善書 》多加精進並且力行。他日功果圓滿之時。能跳脫三界。逍遙自在。
祝福！
請問諸同修：「是誰在輪迴」？
請問您......您在修學上。是用何種心態在面對當下之事情？
