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六字玄功無上法
上引宇能下利生
法指真言心願德
不可思議超三寰
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六字玄功無上法
上引宇能下利生
法指真言心願德
不可思議超三寰
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一切行修者。只要依循本人所教授之功法。修煉成就後。就能依個人之因緣。隨緣渡化一切眾生。引渡一切有情。離苦得樂。當下清涼自在。並與。§。南無大慈大悲觀世音菩薩。§。及 ◎§◎六字大明咒◎§◎結來世無量無邊之《法緣》『善緣』。行法者與被救渡者。於盡未來世中定當成就 ◎§。無上菩提道果。§◎！
但此是有何種邏輯及理論呢？為何能如此殊勝？本身行修者。於因緣際會下。能修學此 ◎§◎無上六字玄功◎§◎。經由 ◎§。四階進道功法。§◎ ﹝慢。中。快。玄化﹞之修持後。行修者本身即已具此【特殊能力】。就是。§。法力。§。能於任何處地『發功』。如路上遇其曾有人或畜往生之地。行修者。發一念善心啟動《法指。真言及氣動》。自然相應對之。此心量與能量即剎那之間產生。引渡該處往生之人或畜。離苦得樂。
(1).可安住其該處繼續修行。(2).引入『善處』或﹝淨土﹞行修。(3).自行決定出處。此《功法功能效益》亦能化解其中之「煞氣」。讓此境氣場能平和安祥。不再有『捉交替』之情形發生。本人勸行修此法門之修士門生。皆能稟《慈悲為懷》憐憫之心。隨緣隨力隨份引渡一切有情眾生。並且為自己和家人植。§。無量福田。§。更能因此善緣善事來世成就。§。道業。§。若要行使此區域時。千萬要行持不綴。才能不斷累積自身《福德》。且不要因為不好意思在眾人面前﹝啟動發功。行善積德﹞。而錯失一大因緣。反正堅心力行就對了。提出自身之《心量》來。該作就作。不須懼怕一切。當以『跳脫三界』及《悲天憫人》之胸懷。自利利他................
在路上若遇到障礙物。在安全無虞之下亦須堅忍力行。或對人勸化弘法佈施...等。當勇往直前。該為而為之絕不停止與退縮.........他日自《德業》【道果】﹝法力﹞必能臻最上。
但此是有何種邏輯及理論呢？為何能如此殊勝？本身行修者。於因緣際會下。能修學此 ◎§◎無上六字玄功◎§◎。經由 ◎§。四階進道功法。§◎ ﹝慢。中。快。玄化﹞之修持後。行修者本身即已具此【特殊能力】。就是。§。法力。§。能於任何處地『發功』。如路上遇其曾有人或畜往生之地。行修者。發一念善心啟動《法指。真言及氣動》。自然相應對之。此心量與能量即剎那之間產生。引渡該處往生之人或畜。離苦得樂。
(1).可安住其該處繼續修行。(2).引入『善處』或﹝淨土﹞行修。(3).自行決定出處。此《功法功能效益》亦能化解其中之「煞氣」。讓此境氣場能平和安祥。不再有『捉交替』之情形發生。本人勸行修此法門之修士門生。皆能稟《慈悲為懷》憐憫之心。隨緣隨力隨份引渡一切有情眾生。並且為自己和家人植。§。無量福田。§。更能因此善緣善事來世成就。§。道業。§。若要行使此區域時。千萬要行持不綴。才能不斷累積自身《福德》。且不要因為不好意思在眾人面前﹝啟動發功。行善積德﹞。而錯失一大因緣。反正堅心力行就對了。提出自身之《心量》來。該作就作。不須懼怕一切。當以『跳脫三界』及《悲天憫人》之胸懷。自利利他................
在路上若遇到障礙物。在安全無虞之下亦須堅忍力行。或對人勸化弘法佈施...等。當勇往直前。該為而為之絕不停止與退縮.........他日自《德業》【道果】﹝法力﹞必能臻最上。
※ 只要有遇上如去菜市場碰到「往生之靈﹞。或路上或山上及水邊等等。或陰暗處。皆能啟動。§。六字玄功。§。助化一切。使其※
此能量應化等之一切。皆是善用善求。正用正求。且○●陰陽相應對之。絕不可邪用之。勸行修者。於當下以口唸或心唸此三遍之《菩提願心》。免讓其邪靈佔取或邪用。﹝此以下之文唸三遍即算永久完成口願﹞
此能量應化等之一切。皆是善用善求。正用正求。且○●陰陽相應對之。絕不可邪用之。勸行修者。於當下以口唸或心唸此三遍之《菩提願心》。免讓其邪靈佔取或邪用。﹝此以下之文唸三遍即算永久完成口願﹞
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此能量應化等之一切。皆是善用善求。正用正求。且○●陰陽相應對之。絕不可邪用之。
此能量應化等之一切。皆是善用善求。正用正求。且○●陰陽相應對之。絕不可邪用之。
此能量應化等之一切。皆是善用善求。正用正求。且○●陰陽相應對之。絕不可邪用之。
此能量應化等之一切。皆是善用善求。正用正求。且○●陰陽相應對之。絕不可邪用之。
此能量應化等之一切。皆是善用善求。正用正求。且○●陰陽相應對之。絕不可邪用之。
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