主題：真理！
如何《 明心見性 》？ 《 見性成佛 》？
【 明 】。日月光明之象徵。能照亮一切黑暗。也是清醒明白的意思。
【 心 】。自己心中的想法。不論善惡的念頭。
【 見 】。看見並且已知道。
【 性 】。良知良能之覺性。當下對事情的感受。而交叉衍化的個性。
《 明心見性 》解釋為。對自心他心一切心。了解其屬性。能清楚洞悉本質與如何運用。此意為人、事、物中。包括動植物等。所有『 有生命與無生命 』的物質。都存在此等性。就是【 感覺 】。一切運作都須去【 感受、感知、感覺、覺察。領悟、分析、思惟 】。此等感覺中的感覺。就是《 心悟心 》之言說與功法。也類似後心 ( 後念 ) 追前心 ( 前念 ) 之意。在悟的當中去體會整個過程。從中學習成長。但重點是在於用心專研。而此『 用心 』就是『 能量 』。有前世的能量。有現世的能量。總和所悟而得其效果。此『 悟 』就是感覺。也就是『 能量 』。能量足之人。精神百倍。處理事情清楚得宜。反之則勢弱..。
明心見性。只不過是明白自心的『 感受、感覺、思惟、.......』。且看見在世上所經歷。與呈現的性情。此『 性情 』每人不同。確是每人都有。於日常生活中不棄不離。也就是【 道 】。《 而見性並非能立即成佛 》。『 見性 』只是了解其專長屬性。發揮所常利益眾生。等功德福慧圓滿之時。方能證得【 佛 】之果位。在行修過程中。懺悔、了業、改過、修學等。方為正行。
《 經書 》上所言及之【 見性 】。其實非有一個固定之人或物。或有一個不變的【 自我 】。所以累世累劫來。誤認為身體內存在一個【 我 】。此亦非【 靈魂 】。因若是【 靈魂 】。那肉體死亡後。為何此靈不能自在。還須輪迴。只因【 無明 】。不明道理。貪、嗔、痴、慢、疑等。造作諸惡業輾轉而不得出期。此【 性 】是感受等。由因緣於『 當下作為 』。感受而成其『 物 』。如善人感其善報。惡業感其惡報。修仙成仙。修佛成佛。於『 成就處 』時。便會長久存在。百煉成鋼。成就《 真我 》！
《 真我 》就是【 明覺之心 】。經過不斷修持而成的產物。不論人、畜類、靈元、植物、甚至於妖魔鬼怪等。都能修練成《 真 》。永世長存。※【 邪、正 】之分而已。※《 六字真功 》。就是迅速達到補充能量。讓本身【 明覺 】【 健康 】。有更多時間。在有形界與無形界中修煉。幫助自己成長進道的方法。
主題：再言：【 明心見性 】及【 漏盡通 】！
(( 明心見性 )) 另一種詮釋！
『 明 』者明白。
『 心 』者起心動念。
『 見 』者看見知曉。
『 性 』則一人一種個性。
統稱解釋為，明白清楚自己心理所起心動念的思惟，也了解明白自己的個性與性向！
若是真心修道者，立志方向從一而終；積功累德，福慧雙修，終其一生，就算未明心見性，也離道不遠！
六通之一【 漏盡通 】。佛教中 [ 漏盡通 ].....謂斷盡一切煩惱惑業，永離生死輪迴之神通。【 漏 】者。如器有破洞，不能承物。( 此稱業愆 ) ( 亦是無惡業之人或靈元 )【 盡 】者。到底盡頭處，比喻圓滿。( 但心之層次修為差異甚大。盡之處各解...)【 通 】者。通達順暢解，已經完成。此句意解。若只是「 斷盡一切煩惱惑業，永離生死輪迴之神通 ( 能力 ) 」。是不能達於『 真正彼岸 』。而能跳脫三界之氣缚。因煩惱是不用刻意去斷除的。只是不受其影響。並且能自在無礙。此才是真功夫。如『 八風吹不動、端坐紫金蓮 』之心境。是要靠不斷的修煉。反覆看清事物的真相。及如何運用轉念、思惟、化除....等修持。於修練過程中。一次次的提昇自己『 心靈層次 』。趨於圓滿之境界。而不是斷盡。因為若是已斷盡者？
那此人是否還會有念頭嗎？還會有疑惑嗎？若能斷盡者。就能永離生死輪迴？未何不再有疑惑？那又是如何跳脫？立足點又是為何？因『 深定者 』也是無有念頭。為何不能跳脫生死？又一個人在世修持？
不出門戶就能了解其他事。也沒學過。為何能得知其事。是因【 通 】而了解？那此【 通 】？是如何通達要知道的訊息。他的『 來源處 』又是在那？如何接收？難到會接收此事就能無惑。或者就能解釋已了生死了嗎？又斷盡一切煩惱惑業？又要如何認定？及自證？？？或他證？？？
有可能只是修行的當事人。修持境界較高。定力夠。此又如何應證修者已達彼岸。又如世上科技之研發。日新月異。變化無窮。後面所發明與發現。也有可能將會超越前者。......
心靈上之層次與願心。與個人之修為涵養。及在世所積功累德。決定修行之人。於未來之【 果位、境界、層次、法力、神通、淨土 】等等等。有所區分及界定。當修行者努力修學至此。便會享用及擁有所修學累積的福報功德。也稱作【 能量 】。此【 能量 】會讓修者。能安住當下之地。或進昇或退步或轉移他處。皆由修者自己決定。( 若修到『 不退轉之地 』就不會再輪迴 )但如尚有餘業未了。或心的境界未達此標準者。必定還是須要輪迴。
而此【 漏盡通 】或一切名相詞彙。都只是個人所悟之心得。或由後者所議及詮釋之不同。有所差異。只要明白其中道理。努力用功修持。才不會被此困住不前。也就是【 法執 】。與個人炫耀的工具。甚至於用在賺錢的地方。
原則上。一位修者。只要常保持濟世救人之心。從一而終。更能修學經典教意。以修《 心 》為主而不違背者。終究會達於【 解脫之境界 】。
§
漏盡一詞莫太在意
把持此心不動如山
行住坐臥安住此心
明覺應對循規蹈矩
四維八德陰騭常積
從一至終切記堅持
不足之處善處補修
當地成就莫須往返
勸修功法能量助修
§
共勉之！
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