﹝此是攫取在YAHOO探索知識中社會與文化 宗教信仰與靈性之文章﹞
1.自淨其意的具體方法是什麼？
自淨其意的具體方法是什麼？
修持之方有：靜坐。正思惟。抄經。佈施。放下。讀經。念佛。
及持咒.......等諸多之善行與善法。
請問諸善知識，要如何照見？此時的智與慧又有何不同呢？
更新: 僑東師兄譬喻得適切。
名相、知識經驗、完美的應用～
﹝照見名智，解了稱慧﹞：
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自心觀照自心見。當下覺知了然心。
起伏為緣觀不盡。一朝念清自明達。
§
以自心修心觀心之動念等。名﹝觀照見心﹞。亦云：『照見』。即知往心內修持觀照覺醒。此名為有智慧。亦因此能生新的思惟與敏慧心.......若能再融合思惟整理。並運用在自身心靈上。則可稱是有智慧之人。
另『智』與『慧』之不同處為..........
『智』：知識經驗及因緣總合之記憶結晶能量體。內包括前因後緣所產生之因子。及今生所遇到及修學的經驗常識等之總合！
『慧』：能行於外運用之能量。或可自轉移變化新的思惟之動力。不論是內蘊及外行皆如實能見其效果！
簡稱『智慧』：就是所累積修學及潛在之力量。 若是能以一個功法虔修領悟。即可修之有所成已............
用﹝所有緣﹞上之修持法。是很好且快速能達到效果之方法..........
3.世界上的所有人是不是都有罪該死呢？
我們來到世上的目的是什麼呢？
更新: 世 界上的所有人是不是都有罪該死呢？聖經上說世人都有罪，而罪的工價就是死，綜合這兩點，這世界上所有的人都是有罪該死的人，這個論點成立嗎？？？那我們來 到世上的目的是什麼呢？是為了懺悔和認識天父，迎向天父的愛嗎？？？假如不是的話，那我們來到世上的真正目的是什麼呢？？？
從上古............至今﹝人。動植物﹞皆是因緣和合自然衍化而生...............經過不間斷之繁殖。及善惡因緣之牽引。有的出生在『天界』。有的則是出生在此﹝地球﹞上。於一切有形及無形空間中。有著無數無量無邊之生物。包括﹝人﹞及【無形靈元】。人或靈元。有者是乘願再來的。救渡其他眾生的。有的是來修行或享福的。更有的來了前緣。或脫劫的....當然受﹝善惡業力之牽引﹞大有人在。出生人或動物或靈元山精水怪皆有之。只要於此當下好好再繼續行持。和積功累德。學出世間之法門。就有可能當世解脫不再輪迴了.......
4.請問諸善知識，如何解釋：「是心作佛，是心是佛」？
更新: ﹣﹣﹣
經云：「三界唯心，萬法唯識」
古人云：「念自性彌陀，生唯心淨土」現代人只別言唯心淨土，別言自性彌陀，不幾心外有佛，佛外有心耶？
心佛本一如。但須再行修。因覺覺行故。故稱心是佛。
§
上述中有網友提及.......﹝心即覺知，佛即覺知者。 ﹞此是無誤.........
因《佛》是﹝覺者﹞。〈不昧因果〉及《不昧因緣》之成就者。但從：悟後。信至解...行...證上。須用此【心之覺性】去參悟及身體力行而後成就之。可是就算是已經成就為◎§。真佛。§◎之時。亦是原本之心。只不過此心已經從凡夫貪嗔癡慢疑之心態。轉變成。§。清淨無染著之心境了。§。還是自我之心在作衍化。不論自年少時。及到中老年人後。當事者於修行或未修行時。就差別在各自之﹝心量：心願德慧戒。﹞中。所以當時會顯現此因緣時。﹝是心是佛。是心作佛﹞。只是行者簡略說出之心法詞句。必竟從知修到.............成就道果。是要累積一切資糧功德願心的！
5.本人於今年農曆2月13日午時自行安奉一尊阿彌陀佛佛像
坐西南向東北 但之後家庭很不順 不知怎麼辦?
6.通靈人可以為自己帶來什麼好處？
請問會通靈的朋友，當你們會通靈之後，有給自己帶來什麼好處嗎？比如說可以避掉血光之災，避免破財，....考試時不會寫，靈可以告訴你答案，.....到底有什麼好處咧........一個也想通靈的呆瓜留......
7.[自性緣起]與[性空緣起]...有何異同?
《釋迦佛》滅後,佛法分別成[有];[空]二宗.有宗[自性緣起]-->主張假必依於實;或依實立假..意即世俗緣起假法必須依賴自性實有的法才能成立!!空宗[性空緣起]-->認為假法依於假法亦可成立...如龍樹菩薩所說的..[諸趣唯因果,此中無眾生].[唯有從空法,還生於空法]..現代佛子學佛在兩者中...依有說有;依空就說空..請問如何分變異同..而找尋真正的佛法修持歸屬???
更新: **部派的分裂...所爭議的點不會是[[空有不二]]..這種知識上的統何那麼簡單!般若學與唯識學...在實修所依上..想要成聖解脫苦的修持經驗上一定會有衝突的.否則過去的實修者豈會有[[分別論述]]的產生.中國古時宗派的分別也是各有所依...何況古印度的聖賢論師!!
現在的佛子...只能在知識上上探討...論空就依空論,論有就依有論..反正都是佛學!說[空有不二]...那是引用聖賢語...非是在實修體證上的真實經驗!!
[自性緣起]：若此論及至最原頭處。即是。§。本原性處。§。則此是一切大自然自然之衍化而起。稱之為：《本原自性自然緣起.........》若是行修者。由累世或當世所因因緣而起之緣起時。則是稱之為：《自心及個性。由其因後緣所產生之延續........亦稱﹝自性緣起﹞.......》[性空緣起]：簡單講就是。於一切當下無執無著。所自然衍生之因緣。與上述最大分別在於：一個是◎§◎大我真我之境心◎§◎而另一個則是。§。小我無我之心境。§。
8.是不是看幾本佛經或信個老師就成佛了呢?
若大師自己為成佛怎麼教人家成佛呢???
當然不是如此就可成就了..........且若自已成就時必能教授成就之法。但卻不能保證對方一定會成就！
如一般世俗之技能等。皆須自修學及跟隨老師或專業人士才能到達一定之水準。若以﹝修行﹞而言。必當修至〈心法、願力。功德。智慧、戒德》趨於圓滿者。才能稱之為《真佛》。是覺對要靠自修自悟自渡的....有空請上本人部落格參觀此類專題吧。對你應該會有很大之幫助。
9.沙悟淨是神明嗎沙悟淨是神明嗎?
只要修之有成之行者。行善者為『正』。造惡者為「邪」。
『正』：為【聖。佛。仙。神。賢。君子。善人】。
「邪」：入﹝妖。魔。魎魅。精。鬼。怪。惡人﹞。
§
沙中之精是螺身
依教奉行歸佛門
半途思凡返故居
現時還在三界輪...
§
是修行者。但目前非『神明』或﹝羅漢身﹞.....
9-1.我很容易遇到一些討厭的人,認為他們沒有經過一番寒徹骨偏偏要得到梅花香.或許我沒有那寒徹骨,但至少我也努力過所以我不知道該怎麼去看待真的很無助?
緣起性空須看破
無明束心須調節
廣結善緣必自行
漸行功德定圓滿
§
一切因緣際會若不能更改之時。就請自我調適或轉移。或依靠修持來調伏自心。讓自心可處於平和之境。以不變應萬變。讓事情趨向圓融。建議透過修行及行善改善周遭之一切......此是長治久安之計。有空不妨找﹝善知識﹞聊聊。或硬自定規範之功課行修和怖施積德。方見速效.........
10.如何用佛法的修持方法..達到[[不貳過]].
而不是一再的作懺悔?
有[過]的造作就已經造惡業了!
如果不能[不貳過]...懺悔再多也是欺騙自己的心而已!!
《地藏經》說：南閻浮提眾生，舉止*動念*，無不是業，無不是罪。如何用佛法的修持方法..達到舉止動念都可以[[不貳過]].而不是一再的作懺悔?
﹝仙人打鼓有時錯。腳步踏差誰人無﹞........
人非聖賢誰能無錯。但只要隨錯隨改。即覺心於當下。定可養成好的習慣。及敏銳心。相信若能再發菩提心願。並實際力行助人。又自加修學道理及修身心性。且透過靜坐抄經拜懺唸佛等修持。增其正能量與正確知識後。融會貫通自思人生苦短。忍辱負重。不斷消業解愆。直至自心性達明明覺知之定境。遇事即可迎刃而解。少錯少過。久而久之成良好之習慣。必將至《無懺之懺》的最高境界！
建議透過修持明覺法。增加反應及敏銳之性。即是持修。§。六字大明咒。§。
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