2022年4月12日 星期二

392.。§。心法詞句。§。

 。§。心法詞句。§。     106/2/16(四) 

1.心......
§
自然應對律為戒
無求而行自然成……
§
當下解脫!
 

2.悟道之路.........
§
從無至今數載行,悟入心海不見蹤;
但於法界自相應,來日緣起再敘情。
§


3.我是誰?…….﹝唸佛是誰?﹞
§
念心之語是誰言,身內有身望切深;
真如自性當下覺,自言自觀自安在。
§

 
4.心之聲…..幻…...真……...
§
心語之聲夢中幻,無來無去當下應;
若人欲求悟自性,性中有心由心悟!
§

﹝須:自悟、自覺、自知﹞
﹝性:左心右生。成『性』字。
            所以是自心而習成『自性』。即自性之個性。﹞


 

391.。§。心法如何修。§。

 ﹝摘取 FB 上與網友之對談﹞ 

Hue Hua  問?
張老師!我不懂得怎樣可以學心法,您可教我嗎?

 
◎§◎ 心法門 ◎§◎ 覺行居士 張老師 回答!
修士福安!

        本人非常樂意為您解說。且經修學後能讓您『 身心靈 』提昇....並且能修未來之福。並可於今世能得心解脫自在。有空時。可透過此教學空間相互研討。若您有空也可上網參觀。或直接至。§。心法堂。§。會面研討.......

        《 心法 》:以修心為主。經力行之後所相印而領悟之法。契入自心者。稱之為《 心法 》。

        此是須自修自悟而得的。他人不能也不得奪取。如人飲水冷暖自知自受。《 心法 》的定義即是如此。 《 心法 》之修法為可從﹝同修﹞或《 經典 》上或【 自思惟 】及『 經驗 』。和『 常識 』等收取領悟分析。再經自整理後成為自己之《 心法 》。其中必定由行修者。實際力行領悟才能得到實質效益。否則將落於空談空思惟之境。無法得到確切之利益與效能。如此修持訓練此《 心法 》:可從下列著手......
 
1.力行不綴外。
2.更要應發長遠心。
3.發菩提願心。
4.自定功課時刻表。
5.知次第進昇之法。﹝本部落格中有更深入之《 功法 》請自行參研﹞
6.要親自體驗感受。
7.與他人互動知其自修之成果。並能因此成長。
8.重複前之過程。繼續行修發願力行等。終有所成就。

                                                            祝福!

393.。§。能所心滅。§。

名色   來自:台北 問?主題:能所心滅


四大身中無價寶
五欲六塵不肯拋
作意修行能所礙
有能有所慧不開

三輪無體本空寂
心無形象如太虛
行為觀念無能所
當下無他亦無我

 
回覆 時間:2014/5/2 下午 10:10:00   IP: 123.194.241.*
§。心法門。§   覺行居士  張老師  回應:( 補:名色所提詞句。)

主題:§。德由心積。後福無窮。法由聞修。自在解脫。§

主題:能所心滅  

。   
四大身中無價寶
五欲六塵不肯拋
作意修行能所礙
有能有所慧不開

三輪無體本空寂
心無形象如太虛
行為觀念無能所
當下無他亦無我

﹝補:雖是無著亦非空。自性如如顯真我。﹞

 
        【 證 】:《 菩薩 》位階三地位。希望能再續發【 菩提心願 】。【 再從心中心悟自心性 】。【 力行功果 】。

                                                                 祝福!

 
回覆 時間:2014/5/2 下午 10:20:00   IP: 123.194.241.*
§。心法門。§   覺行居士  ﹝對應﹞答覆.........名色   台北


主題:§。真性無為而為。因緣自然生滅。§

主題:真性無為  

。   
真性無為空 , 妙有在其中。對
:﹝有無盡自然。不知不覺中﹞
無為無起滅 , 遇境化萬千。應:﹝妙有顯無常。放下入真空﹞


 

390.。§。悟心之法。§。

 網友:『 名色 』題...

  主題:佛佛道同  

佛性空寂非有無
悟空能把百病除
心生之境似幻影
無住生心是佛行
佛佛道同一字空
隨緣應物妙其中
非空非有隨緣行
善心離相了果因


。§。心法門。§。覺行居士 張老師 回應.....
 
        世隔多日汝﹝心法﹞已又進昇了。不知汝是修何法而自修的?又若法友能將自題之詩詞。用白話詮釋一遍。此內功心法可見其真否!因由此【 自題自述 】後。才能了解法友是否真是悟得﹝心法﹞之精髓。不然會落於一知半解。及混淆不清或似懂非懂之境。

※ 請法友必聽其勸。此真為進道上昇之推力與領悟之方法。※
 
        因若是《 真知 》者。由自修學之﹝心法。願心。德業。智慧﹞所累積之【 能量 】。必能對自題自述中有深切了解與見地。若只能單方面之詮釋。則表示自學有不足之處。由自詮釋之思惟去刺激心法之潛能。再交叉領悟久之﹝心法﹞定能自提昇.....

§
無上心法由明覺
明覺之心領悟起
心願德慧累積成
自然而然由心生
§

福安!


 

388.。§。六通。§。

 【 自性靈通 】:

                就是《 六通 》裡的『 漏盡通 』最高層次!

        也就是說在「 佛教 」四聖諦中有。四聖人:分別為佛、菩薩、緣覺、聲聞。其悟性、功德依序而分,都屬大徹大悟之覺者。而【 自性靈通 】是屬自己悟性見性之人。經『 修心、悟心。』經實際修持應證,而靈通三界,知曉無形及有形的區域。非一般扶乩、外靈通訊息、或鬼通、或前世修持所帶來的特殊能力。或只修禪定而得通者、或修心法而得之的心通,後「 心法 」之心通,雖屬最高層次,但若未達妙處,恐若入『 空境 』或『 著空 』。【 自性靈通 』者,其心明覺、安定、智慧、悲心、法喜、廣闊、正氣、自然而生起。並處處為他人著想,亦對經書及修道之人事物,特別有其感受!

        【 自性靈通者 】已跳躍《 三界 》,免去《 六道輪迴 》之苦。但外在確跟一般凡人無兩樣,只能從當事人之情懷及心境感受。若要修至【 自性靈通 】之境。必要先俱備心、願、德、慧。然後實際力行、真心不綴,並且要加上【 功法 】,相輔相成。功到自然成就,心通自在,道法高超,靈通三界,六通漸顯。於平日安貧樂道,法喜充滿,氣光盈盈,左右亦有護法神護衛。

自性靈通登妙境

心願德慧尊上仙

五界靈真齊護衛

念念為覺心自在



 


389.。§。正確人生觀 。§。

正確的人生觀 :

         人生在世, 不過短短的數十年, 一霎那的時間, 轉眼即過, 就算是長壽點, 頂多百來歲,實在是很匆促也很無奈, 之後便隨波逐流, 依業轉生受報, 不知六道中何去何從; 若能當下明覺, 知修行, 知行善, 知煉心, 才不枉人間走一回!

        一個人若能早日修行, 先預備身後事, 相信對於處事態度, 和人生觀念會比較開闊, 上進, 穩重,...心靈層次亦可提昇, 也會間直接影響家庭, 朋友, 和自身生活品質, 所以先從本身做起, 在福蔭身邊的人, 自利利他, 何不快哉!

         除此之外養成好的規律生活培養正知正念的心態審慎選擇宗教信仰與接觸的上師或師長,是非常重要的, 因為對於善知識的擇選, 將會嚴重至整個修行路, 其中包括觀念性向, 個人處事態度, 家庭和諧, 工作生計, 金錢方面等. 不能不謹慎小心!

至於已拜師或曾經在其他道場修持過之修士, 在此先祝福修士,

進道上昇       福慧增長       家庭圓滿       修道有成

        目前各宗派教門林立, 百教齊開, 廣納群生, 收徒引度, 不甚枚舉, 由亦以佛教為甚, 雖然同是佛門,旗下宗派法門亦林林種種, 從修持變成至法會從修出世間法, 變成廟宇輝煌的競賽, 從修福修慧的虔誠供養心, 變成私欲怖施供養, 灌頂, 即能跳脫三界?  或消災解厄?

         從最初修心修德, 自性解脫, 演變成民間膜拜, 或是宗教信仰, 法會禮懺等;都是一些不關修心離三界六道的佛事上,雖有真心修持之上師, 師父, 前賢, 居士, 善知識們, 欲將真道傳流於世, 然因緣業報之故, 或妖魔障道之因, 難有 《 善法 》, 即是出世間的法門公諸於世, 學者雖多眼明未開, 難辨其真偽之道, 常以為入道門即是修行, 即實認真行修總是不得其門而入, 或自認修學到真正的上法, 或錯認所修學必能解脫, 自己卻不得而知? 實在可惜!     

         本人為何要詮釋如此詳細, 實在是心有戚戚焉, 從自修至拜師學法, 煉功,  持咒, 甚至靈修等,整個過程似乎一般修行者, 所不能置信, 也甚為離奇, 無法一言道盡, 只能等待機緣再述.望真心修道之人, 一切以修心為上, 從心下手修, 才能一世修得解脫, 免在入六道輪迴之苦,絕非妄言, 切記依 《 心法經 》 內的修法, 堅修一段時日, 必可有所感應!

        ( 非神通的感應, 而且本門並不提倡神通道法, 神通道法只是修心法內, 所衍生的副屬品罷了! )

 

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387.。§。理論。心法。玄功。§。

                                 。§。心法門。§。覺行居士  張老師   回應


道田修士福安!謝謝你發表內心的感言。

        先說明為何本人一直強調,【 功法、六字大明咒、甚至自性靈通 】原因本人對訊息之通達,是直接接宇宙能量之中的訊息。並且是霎那之間而能得析,在其他文章中亦常提到理論及觀點。不需透過『 外靈 』之指引。也類似手相、紫微斗數、命盤、星宿等。而得知事情,此屬【 直覺通 】是直接由本身如『 小宇宙 』『 小天地 』的身體構造內,所產生的能量訊息,有點類似『 第六感 』一樣,第六感是每一位都會有的,只不過是常顯與否而已;透過修練後既可增強其效率,更能在日常生活之中表現出來。佛法、道學、心法、士農工商之技能、魔術、特異功能者...。都是透過不斷修學提昇,而能發展出屬於個人之專長。而本人所致力提倡之《 六字功法 》,亦是如此。

        此《 功法 》由【 六字大明咒 】所衍生出,第二階與第三階及第四階,是本人在修學過程中,所發現能抵制「 魔道...等 」之功法,並能從持【 六字大明咒 】中,由《 真言、咒語、法指、靈語 》結合轉化更大之能量,變化無窮無盡,更能由此能量衝出三界氣缚,跳脫三界,離苦得樂,並且能利益一切眾生。又如太空梭,須攜帶大量之燃料,才能衝破大氣層一般!

        二則《 功法 》修持能讓修者,立即感受。只要有照此《 功法 》修持。必能快速感受到,此能量之不可思議。三則論其【 心法 】之修持。詩詞是對修學者,也就是當事人的心證。是否有所領悟及參透,甚至於證悟,可從中了解一二,亦不須辨解。只要是明眼人,或有佛學經論素養者,都可略知。

        【 心法 】之一門,是修行者所應俱備的。以智慧解脫、自利利他,所以一直鼓勵修學之士,要多從《 三教經典 》著手修持。四則一個人若是已【 圓了】,確實不須經他人認證。但若要是與他人互動之時,有必要提出個人之修證,不是比高低,而是共同參研,教學相長,由此引發其他之思惟及契機。又如技能者要讓其,技術、理論。要與他人分享時須表達出來,才能讓其他技術者了解,甚至於信服追隨。又【 圓了】的人其境界涵養素質之層次。亦有分層次,如「 四聖諦 」初、二、三、四果之阿羅漢。聲緣、緣覺、菩薩、佛等之界分。就要以修士們,如何去分辨與認知了!【 見解因人而有所不同 】

        從古至今,知識、理論、經典也是由開悟者與同修或信者相傳的,所以與他人互動應該是好事,也是『 悲天憫人 』慈心之表現吧。

        五則【 自性靈通 】者,亦要繼續修學。等到『 心性、德行、智慧 』到達【 佛 】之境界還是要繼續不斷修持,因《 道無止盡 》。此論與現時觀感有所不同,但確是如此,因為宇宙浩瀚不可測度,【 佛 】淨土等,和其他有形無形眾生,亦在此『 虛空 』之內。請修士們,冷靜思考以上之論點既能明白,本人所說不虛假。

        六.又本人對《 佛教 》﹝四聖諦 ﹞文章之詮釋!「 此有故彼有、此無故彼無。」此意為,此地種之因緣而產生未來之因果報應!‧‧‧‧此地無因無種就不會有未來種種受報!個人心悟各異,詮釋亦不同,但此真正之意為,【 生滅門 】

此有真空衍化,
彼有妙有傳承;
此無因緣未明,
彼無空無所空。


        至於修士提醒,怕本人著於「 頑空 」之境!那也就是應世與自修自悟後,再精進修學,不至於偏執兩邊與中間。修士不妨在將,本人自悟詩詞字句中,去體悟與了解是否達於本相。在此也真心祝福修士及修子「 進道上昇、花開見佛。」


三界如火宅。片刻莫停留。人生呼吸間。六道轉不停。朝若聞真道。
夕亡不足惜。勸君莫遲疑。自修必自知。此法若真諦。莫要再蹉跎。
真法如空氣。有誰可分離。又如自心性。明覺當下悟。不點自然明。
心佛人修起。心法人人需。坐言不親行。畫圖豈充饑。急急如律令。
實修為第一。因緣不待人。只因今生得。修練三五載。如得寶上衣。
勸汝等原靈。真人求真醫。


        此法【 正 】【 邪 】靈元齊渡。何因?如日、月空當照,群生受其恩澤;又如天地蘊育有情。一視同仁、無分無別。只因特殊因緣,能依此能量離三界苦。在繼續修練成「 正等正覺 」,亦無分『 佛 】【 魔 】,皆可修成!宇宙能量與空間,無窮無盡,超越所認知之『 法界 』。
 

虛空無邊境。萬生盡於此。
十方法界內。如一毫芥子。
佛魔一念間。陰陽各有數。
不分正與邪。由心自取捨。
但能心心印。無佛亦無魔。


        若人欲知佛境界,當淨其意如虛空【 此篇多為理論,就像「 當淨其意 遠離妄想及諸取,令心所向皆無礙◎意如虛空 」等,如何達於此境?普化眾生令解脫,不著一切如虛空◎多為名相,未談實修之方法。證入難思真法性,普見無量諸如來◎又多著重在『 空相 』之境。】
 

欲知佛之境
明覺自心醒
                           此心不著心
【 念念不執著之意 】
一性圓爍爍
當下虛空體
凡夫入佛智


眼明未能得見日
東昇西落一夕間
心法必要靜思悟
功法難求再審視


隨緣渡化心無礙
綴言不休只此世
法船已備汝須登
莫待船行空等待


萬劫千載吾獨尊
倒駕慈航無人曉
此世為人心悟心
眾生無知稱為魔
只言摃高我慢行
不解詞彙及道義
勸修數日少人持
舌上添舌各自心
願上加願願無邊
修成宇宙第一人


        我只能說,你們為何不修看看,講那麼多幹什麼。又不用花錢,又可再家裡修,不懂電話聯絡一下既可!不用懷疑,本人敢如此寫,汝等可當面應證,我是正的啦!
                                      【 台語發音 】                                      
                                                                        福安!

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386.。§。吾之一字切勿隨意而用...。§。

昊陽修士福安!

        另諸位所論「 吾 」字,其為「 五 」、「 口 」二字結合,會意字也,「 五 」字,乃指五德已修,「 口 」字乃說話之意,合二字之形成一意,謂具各種德行之人說話,通常衍伸為在上位者。

導非師修士!

        
吾言:吾若不添「 先天 」;單以「 道德、願力、修持 」之力,吾現在也只有《 下品之格 》而已。「 羅漢果位 」尚在「 三界 」中。( 暫離「 四生 」之「 輪迴 」;非「 脫離 」。)

        
【 吾 】字,誠如「 昊陽 」修士所言,具備【 五德 】之涵的『 上位 』者!若未達此境界者,切記勿用此【 吾 】字為宜!

        
而「 羅漢果位 」確已離『 三界 』。此乃是【 四聖之一 】,【 聲聞果位 】,此在《 佛經 》或《 十法界圖解 》中以清潔歸類出來。還請「 導非師 」修士在詳細查證一下。若用無形區域問及「 仙佛 」,答案應當也是如此。從小家境非常清寒。家住台北第九水門旁。家有七姐一妹,本人排行第八。於清苦中成長;但倒也是過很得快樂,小時玩伴甚多,從抓青蛙、金龜子、蚯蚓、玩土堆、看野台戲、摘水果、取火把、烤地瓜、抓螃蟹、等等!都是往昔所有美好的點滴記錄。有時想想不要長大該多好....。

 


385.。§。《 吾 》字另解。§。

隨言修士福安!

網路上同參道友互相參詳研討!

        
是良善之因緣,也是能讓自己提昇,甚至能積德並廣植福田。但面對廣大之網友與修士。所講的每一句話,都須負責及擔因果業力的。相信修學之士,對此應無疑慮!

        
汝是《 靈乩 》之身。亦能和「 無形界 」通訊息。並有佛學道義為基礎,理應對網路上修學之士,所言說之論,能分別一、二。是是或非,亦如實知曉。其他修士亦能辨別。又汝可與「 仙、佛 」互通訊息。為何不向「 仙、佛 」請示,而只依個人意識思惟評論,汝可知其嚴重性。萬一本人所言為真,修士所言有誤當受罪不輕。

        『 吾 』字之詞,亦不可隨意而用。汝雖修而有得,但未證『 道果 』,不能延用此字,免得無形之中,損其福報,得不償失!前已提醒過,今又再次提及,望修士切記在心,可先請「 仙、佛 」查明印證!雖言重心誠,忠言逆耳,望汝包含!

 

欲上白雲天。道修德必積。欲就公職立。條律切須知。
忠言必逆耳。讒言將墮落。翠玉須琢磨。他日器得用。
從心悟其意。三省心觀心。回萌閱經歷。忽明暗亦起。
猶差一步行。助汝登上境。基層磨煉性。了業心自清。

        此【 六字功法 】不知兩位了解其真意嗎?不用花錢,而且感應迅速。是否先親自體驗再說。如此比較公平、公正、公開。此法至少能讓兩位,在短時間內,【 心清氣平少念 】!

        又如有「 眼通 」之士。或有「前列鏡」者。( 目立特 ) 台語!觀其「 修者 」,或 「 本人 」之無形氣場是否為【 金光 】既能得知!

 
◎  ◎  ◎  ◎
不見人我無非著相
當下明覺觀無其觀
所緣之上平平實實
三輪體空自自在在
 ◎  ◎  ◎  
自性本然
見非所見
空色一如
是幻非幻
由此之心
如來藏性
 ◎ ◎
陰陽顛倒時來運轉
人中定位天意因緣
法輪常轉千劫萬秋
非人非原至此一遊
 ◎  ◎  ◎  
心內有心蘊藏真道
佛魔一家源本同儔
禪悅法喜內外齊修
虛空極樂美不勝收
德願無邊逍遙自由
 ◎  ◎  ◎  ◎

 

384.。§。漏盡通另解...。§。

引句【 漏盡通 】


業了緣清謂漏盡
德至慧滿稱上聖
心無罣礙常自在
四相能拋空不著
靈性昇華日中持
有漏之元三界輪

【 漏盡通 】,實與精元、氣血走漏無關!
真正要修證此通者,應從『 心原 』著力,方為正確!

『 心原 』:每人心中之本源自性 ( 心 )。
也就是從『 心悟心 』,以一個「 所有緣 」為目標,去感受體悟。
而非向外追求,捨本逐末。若能『 心內求心 』此才是進道之法。
就不會停滯善法、理念 ( 論 )、或名相之中!

心內用心取真心
法上著力一心求
功法只在所有緣
緣中有道須自尋
此中既是賣瓜意
願緣接緣續綿延

 

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