2022年4月12日 星期二

387.。§。理論。心法。玄功。§。

                                 。§。心法門。§。覺行居士  張老師   回應


道田修士福安!謝謝你發表內心的感言。

        先說明為何本人一直強調,【 功法、六字大明咒、甚至自性靈通 】原因本人對訊息之通達,是直接接宇宙能量之中的訊息。並且是霎那之間而能得析,在其他文章中亦常提到理論及觀點。不需透過『 外靈 』之指引。也類似手相、紫微斗數、命盤、星宿等。而得知事情,此屬【 直覺通 】是直接由本身如『 小宇宙 』『 小天地 』的身體構造內,所產生的能量訊息,有點類似『 第六感 』一樣,第六感是每一位都會有的,只不過是常顯與否而已;透過修練後既可增強其效率,更能在日常生活之中表現出來。佛法、道學、心法、士農工商之技能、魔術、特異功能者...。都是透過不斷修學提昇,而能發展出屬於個人之專長。而本人所致力提倡之《 六字功法 》,亦是如此。

        此《 功法 》由【 六字大明咒 】所衍生出,第二階與第三階及第四階,是本人在修學過程中,所發現能抵制「 魔道...等 」之功法,並能從持【 六字大明咒 】中,由《 真言、咒語、法指、靈語 》結合轉化更大之能量,變化無窮無盡,更能由此能量衝出三界氣缚,跳脫三界,離苦得樂,並且能利益一切眾生。又如太空梭,須攜帶大量之燃料,才能衝破大氣層一般!

        二則《 功法 》修持能讓修者,立即感受。只要有照此《 功法 》修持。必能快速感受到,此能量之不可思議。三則論其【 心法 】之修持。詩詞是對修學者,也就是當事人的心證。是否有所領悟及參透,甚至於證悟,可從中了解一二,亦不須辨解。只要是明眼人,或有佛學經論素養者,都可略知。

        【 心法 】之一門,是修行者所應俱備的。以智慧解脫、自利利他,所以一直鼓勵修學之士,要多從《 三教經典 》著手修持。四則一個人若是已【 圓了】,確實不須經他人認證。但若要是與他人互動之時,有必要提出個人之修證,不是比高低,而是共同參研,教學相長,由此引發其他之思惟及契機。又如技能者要讓其,技術、理論。要與他人分享時須表達出來,才能讓其他技術者了解,甚至於信服追隨。又【 圓了】的人其境界涵養素質之層次。亦有分層次,如「 四聖諦 」初、二、三、四果之阿羅漢。聲緣、緣覺、菩薩、佛等之界分。就要以修士們,如何去分辨與認知了!【 見解因人而有所不同 】

        從古至今,知識、理論、經典也是由開悟者與同修或信者相傳的,所以與他人互動應該是好事,也是『 悲天憫人 』慈心之表現吧。

        五則【 自性靈通 】者,亦要繼續修學。等到『 心性、德行、智慧 』到達【 佛 】之境界還是要繼續不斷修持,因《 道無止盡 》。此論與現時觀感有所不同,但確是如此,因為宇宙浩瀚不可測度,【 佛 】淨土等,和其他有形無形眾生,亦在此『 虛空 』之內。請修士們,冷靜思考以上之論點既能明白,本人所說不虛假。

        六.又本人對《 佛教 》﹝四聖諦 ﹞文章之詮釋!「 此有故彼有、此無故彼無。」此意為,此地種之因緣而產生未來之因果報應!‧‧‧‧此地無因無種就不會有未來種種受報!個人心悟各異,詮釋亦不同,但此真正之意為,【 生滅門 】

此有真空衍化,
彼有妙有傳承;
此無因緣未明,
彼無空無所空。


        至於修士提醒,怕本人著於「 頑空 」之境!那也就是應世與自修自悟後,再精進修學,不至於偏執兩邊與中間。修士不妨在將,本人自悟詩詞字句中,去體悟與了解是否達於本相。在此也真心祝福修士及修子「 進道上昇、花開見佛。」


三界如火宅。片刻莫停留。人生呼吸間。六道轉不停。朝若聞真道。
夕亡不足惜。勸君莫遲疑。自修必自知。此法若真諦。莫要再蹉跎。
真法如空氣。有誰可分離。又如自心性。明覺當下悟。不點自然明。
心佛人修起。心法人人需。坐言不親行。畫圖豈充饑。急急如律令。
實修為第一。因緣不待人。只因今生得。修練三五載。如得寶上衣。
勸汝等原靈。真人求真醫。


        此法【 正 】【 邪 】靈元齊渡。何因?如日、月空當照,群生受其恩澤;又如天地蘊育有情。一視同仁、無分無別。只因特殊因緣,能依此能量離三界苦。在繼續修練成「 正等正覺 」,亦無分『 佛 】【 魔 】,皆可修成!宇宙能量與空間,無窮無盡,超越所認知之『 法界 』。
 

虛空無邊境。萬生盡於此。
十方法界內。如一毫芥子。
佛魔一念間。陰陽各有數。
不分正與邪。由心自取捨。
但能心心印。無佛亦無魔。


        若人欲知佛境界,當淨其意如虛空【 此篇多為理論,就像「 當淨其意 遠離妄想及諸取,令心所向皆無礙◎意如虛空 」等,如何達於此境?普化眾生令解脫,不著一切如虛空◎多為名相,未談實修之方法。證入難思真法性,普見無量諸如來◎又多著重在『 空相 』之境。】
 

欲知佛之境
明覺自心醒
                           此心不著心
【 念念不執著之意 】
一性圓爍爍
當下虛空體
凡夫入佛智


眼明未能得見日
東昇西落一夕間
心法必要靜思悟
功法難求再審視


隨緣渡化心無礙
綴言不休只此世
法船已備汝須登
莫待船行空等待


萬劫千載吾獨尊
倒駕慈航無人曉
此世為人心悟心
眾生無知稱為魔
只言摃高我慢行
不解詞彙及道義
勸修數日少人持
舌上添舌各自心
願上加願願無邊
修成宇宙第一人


        我只能說,你們為何不修看看,講那麼多幹什麼。又不用花錢,又可再家裡修,不懂電話聯絡一下既可!不用懷疑,本人敢如此寫,汝等可當面應證,我是正的啦!
                                      【 台語發音 】                                      
                                                                        福安!

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386.。§。吾之一字切勿隨意而用...。§。

昊陽修士福安!

        另諸位所論「 吾 」字,其為「 五 」、「 口 」二字結合,會意字也,「 五 」字,乃指五德已修,「 口 」字乃說話之意,合二字之形成一意,謂具各種德行之人說話,通常衍伸為在上位者。

導非師修士!

        
吾言:吾若不添「 先天 」;單以「 道德、願力、修持 」之力,吾現在也只有《 下品之格 》而已。「 羅漢果位 」尚在「 三界 」中。( 暫離「 四生 」之「 輪迴 」;非「 脫離 」。)

        
【 吾 】字,誠如「 昊陽 」修士所言,具備【 五德 】之涵的『 上位 』者!若未達此境界者,切記勿用此【 吾 】字為宜!

        
而「 羅漢果位 」確已離『 三界 』。此乃是【 四聖之一 】,【 聲聞果位 】,此在《 佛經 》或《 十法界圖解 》中以清潔歸類出來。還請「 導非師 」修士在詳細查證一下。若用無形區域問及「 仙佛 」,答案應當也是如此。從小家境非常清寒。家住台北第九水門旁。家有七姐一妹,本人排行第八。於清苦中成長;但倒也是過很得快樂,小時玩伴甚多,從抓青蛙、金龜子、蚯蚓、玩土堆、看野台戲、摘水果、取火把、烤地瓜、抓螃蟹、等等!都是往昔所有美好的點滴記錄。有時想想不要長大該多好....。

 


385.。§。《 吾 》字另解。§。

隨言修士福安!

網路上同參道友互相參詳研討!

        
是良善之因緣,也是能讓自己提昇,甚至能積德並廣植福田。但面對廣大之網友與修士。所講的每一句話,都須負責及擔因果業力的。相信修學之士,對此應無疑慮!

        
汝是《 靈乩 》之身。亦能和「 無形界 」通訊息。並有佛學道義為基礎,理應對網路上修學之士,所言說之論,能分別一、二。是是或非,亦如實知曉。其他修士亦能辨別。又汝可與「 仙、佛 」互通訊息。為何不向「 仙、佛 」請示,而只依個人意識思惟評論,汝可知其嚴重性。萬一本人所言為真,修士所言有誤當受罪不輕。

        『 吾 』字之詞,亦不可隨意而用。汝雖修而有得,但未證『 道果 』,不能延用此字,免得無形之中,損其福報,得不償失!前已提醒過,今又再次提及,望修士切記在心,可先請「 仙、佛 」查明印證!雖言重心誠,忠言逆耳,望汝包含!

 

欲上白雲天。道修德必積。欲就公職立。條律切須知。
忠言必逆耳。讒言將墮落。翠玉須琢磨。他日器得用。
從心悟其意。三省心觀心。回萌閱經歷。忽明暗亦起。
猶差一步行。助汝登上境。基層磨煉性。了業心自清。

        此【 六字功法 】不知兩位了解其真意嗎?不用花錢,而且感應迅速。是否先親自體驗再說。如此比較公平、公正、公開。此法至少能讓兩位,在短時間內,【 心清氣平少念 】!

        又如有「 眼通 」之士。或有「前列鏡」者。( 目立特 ) 台語!觀其「 修者 」,或 「 本人 」之無形氣場是否為【 金光 】既能得知!

 
◎  ◎  ◎  ◎
不見人我無非著相
當下明覺觀無其觀
所緣之上平平實實
三輪體空自自在在
 ◎  ◎  ◎  
自性本然
見非所見
空色一如
是幻非幻
由此之心
如來藏性
 ◎ ◎
陰陽顛倒時來運轉
人中定位天意因緣
法輪常轉千劫萬秋
非人非原至此一遊
 ◎  ◎  ◎  
心內有心蘊藏真道
佛魔一家源本同儔
禪悅法喜內外齊修
虛空極樂美不勝收
德願無邊逍遙自由
 ◎  ◎  ◎  ◎

 

384.。§。漏盡通另解...。§。

引句【 漏盡通 】


業了緣清謂漏盡
德至慧滿稱上聖
心無罣礙常自在
四相能拋空不著
靈性昇華日中持
有漏之元三界輪

【 漏盡通 】,實與精元、氣血走漏無關!
真正要修證此通者,應從『 心原 』著力,方為正確!

『 心原 』:每人心中之本源自性 ( 心 )。
也就是從『 心悟心 』,以一個「 所有緣 」為目標,去感受體悟。
而非向外追求,捨本逐末。若能『 心內求心 』此才是進道之法。
就不會停滯善法、理念 ( 論 )、或名相之中!

心內用心取真心
法上著力一心求
功法只在所有緣
緣中有道須自尋
此中既是賣瓜意
願緣接緣續綿延

 

383.。§。法指。靈語。靈動。咒語。真言。§。

回覆 時間:2013/1/21 上午 06:16:00   IP: 175.96.206.*

案例 : ( 1 )   宇宙能量體     法指   靈語   靈動   咒語   真言     
Heart     高雄
心法門覺行居士道安 :
1.能不能請菩薩解釋一下何謂 [ 宇宙旳能體 ] ?
2,請問靈動是自身在動還是與宇宙旳能量連結在動 ?
3,何謂法指 ?
4.何謂靈語 ?
5,何謂真言 ?
6,何謂咒語 ?
能否請菩薩略為說明一下...後學感恩合十 阿彌陀佛

 

回覆 時間:2013/1/21 下午 02:51:00   IP: 123.192.170.*
覺行居士 張老師回應:

修士福安 !

        
何謂宇宙的能量體 ? 乃是虛空中所衍生之陰陽 , 分為不同性質而各自化生及延伸的能量 !由無形無相 , 歷經兆億萬劫所產生氣源 , 和光體 , 再轉化變成有形態之物質 ; 例如動物身上的因子 , 植物上面的因子 , 還有石頭 , 水份 , 甚至空氣與細菌..... 物質本身皆有其陰陽的細包或質子 , 又如男女生化須陰陽 , 電流內也分陰陽 , 諸多例子在在顯示 , 一切之種性皆離不開陰陽 . 由此往上延伸 , 追溯最原始的主體 , 也就是宇宙虛空內有一個 , 浩大不可思議之能量組織 ,我們稱為 (( 宇宙能量體 )) 祂本身也會自行運作生化交泰 ! 像人類一般可自主生活運作 . 若能利用方法自身煉功修持 , 啟發本身小天地 ( 小宇宙 ) 銜接 (( 宇宙能量體 )) 大宇宙 , 將可達到靈性解脫之最高境界 ! 若慈悲者即修成 仙佛 , 反之惡心即煉成妖魔 , 但自作自受 ,善業惡因 , 遇緣受報 , 不可不慎 ! 而接此 (( 宇宙能量場 )) 的修法為 , 持六字大明咒 ! 

        
本人於   心法經   之部落格有教授 , 若有不懂可直接或電話洽詢 !靈動確與自身跟宇宙磁場有連結!

        
氣功 : 能量夠時所產生的自然靈動 , 靈語 , 真言 , 法指 , 咒語 .咒語之精髓為真言 , 而真言之精髓為濃縮之真言 , 也就是真言中之真言 , 又如濃縮之果汁一樣 . 此確實是要有過來人帶領 , 方可抓住方向與重點 !

        
依能量與修學之功力 , 依序會衍化出不同之功能 ; 如法指 , 靈語 , 靈動 , 咒語 , 真言 , 甚至特異功能 , 如眼通 , 耳通等.... 其個別的用法功能尚無法在此詮釋清楚 , 還請見諒 !              

                                   珍惜......



381.。§。請問師兄姊,中元節期間可否靜坐。§。

小林   來自:台北   主題:請問師兄姊,中元節期間可否靜坐。

請問師兄姊中元節期間可否靜坐?感恩
 
回覆 時間:2014/8/7 下午 02:10:00   IP: 123.192.170.*
。§。心法門。§。 覺行居士 張老師 回覆


主題:。§。自在無礙。自然明心。§。

        中元節一般道教稱之「鬼月」或佛門的『 感恩月 』。...姑且不論為何?行修於日常。則無關時、地、空間、磁場等。只要能安住﹝此心﹞既是修煉學習....若以修心之行者。只觀其自心明覺清華。靜中求靜也可。動中求靜亦無妨。安然自靜。於坐臥立行。只修【 明覺心 】。以此修持之力。應對自如。並用於自利利他之處。功德圓滿之際。必自享其果。若真論此節可否靜坐。應當坦然處之。不貪不求。心正身正。當無懼一切。若能日行一善。心安理得。總無罣礙。只明其心。養其浩氣。自然功行渠成已.......
 
§
何處無靈元?何處不能行?靜坐與念經。修持一顆心。心若無心心。
無佛亦無親。無魔且無法。當下只覺清。久修自知明。只修心心心。
§

 

382.。§。練氣。§。

發表 時間:2011/7/2 上午 11:28:00   IP: 123.194.181.*

案例 : ( 5 )     主題:這方式練氣是否正確?     阿得     台北

        請教各前賢 , 小弟有次靜坐忽然有個意念 : 把兩手平貼於兩腎 , 後背微彎如龜 , 吸氣到丹田至兩腎 , 呼氣放鬆自然....我用這方式練氣 , 覺得背後兩腎隨呼吸一鼓一縮 , 這方式練氣是否正確 ?

回覆 時間:2013/1/6 下午 02:35:00   IP: 123.194.12.*
覺行居士 張老師   回應:

        修法各異 , 順氣輕柔且不勉強 , 順修逆行皆可 !崑崙仙宗乃修玄氣功之道場 , 有空可先拜師在上課修學 ,亦可參研其它派門 , 交叉領悟 , 但主要還是從心下手修持體悟 ,才能與天地浩然之氣契合 !     

                                                                   福安 !

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380.。§。心咒。§。

          從古至今。眾曉皆知。﹝六字大明咒﹞是《 南無觀世音菩薩 》的。§。心咒。§。也是眾生《因緣法》。將來亦可成為每位眾生之。§。心咒。§。此﹝六字大明咒﹞為何會出現兩種唸法及讀音。一.為。§。唵嘛呢叭彌吽。§。一.為。§。嗡嘛呢叭彌吽。§。 此既是一為。§。天。§。唵嘛呢叭彌吽。§。一為。§。地。§。嗡嘛呢叭彌吽。§。。§。唵嘛呢叭彌吽。§。第一個字【 唵 】讀音為『 恩 』音。可銜接【 宇宙能量 】。


        再由此能量接引【 地能 】自然衍化及補充自身之不足。或由行修之人。持唸。§。嗡嘛呢叭彌吽。§。第一個【 嗡 】字讀音為『 翁 』音。由先接【 地能 】再接【 宇宙能量 】融合自身而提昇免疫系統。及增加抵抗力等功效。由此可知。修持者。於日後不論修持那一個字音之﹝六字大明咒﹞。皆能弦接。§。天地。§。之能量。

        唯獨因各心性與願力不同。及各種因緣際會等。會有不同之反應和感覺。全須由持煉者自修自悟之。但理論。功法。次第。印證等還須進一步參考部落格中之文章。以利修持........

        另提到。此。§。心咒。§。是由真心修持者各都能修證的。非只由《 南無觀世音菩薩 》一人才能得證而已。只是少人能親證於此罷了。由如上〈 臺大 》一般。先學亦先進入修證學位。但後來之人也可成為〈 臺大之人 〉。非只一人或一靈可得可證而已。成《 佛 》亦是如此。不論高低。《 佛佛 》平等。以先達者為尊。但確是人人與靈靈同等之。

        又如持修者因個人之﹝心法。願力。功德。智慧﹞所累積之能量不盡相同。日後所成就之《 果位 》和殊勝之【 淨土 】則亦會不同。相同衍化之。§。心咒。§。也別然不同。但只要是【 境界 】到達之時。萬人萬靈萬物皆能有屬於自己之。§。心咒。§。任何宗教派門皆同!


 

379.。§。提醒網友行車一定要注意安全。§。

 

○◎●心法門●◎○門主 張老師 提醒網友多注意行車安全



行車事故提醒影片欣賞

﹝請點以下專題﹞
 
 

Những tai nạn xe 2 bánh khủng khiếp !
 

2.Bangalore Traffic Police


****** 祝:行車皆能平安 ******


 

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378.。§。明覺心之重要。§。

1.順子 來自:台北 問?

        來來來!最喜談心的圈圈叉叉先生,要不要再論述一下這個會因精神不濟影響的明覺心,升升降降如坐電梯的心是如何明覺,能夠變化不定的心怎麼明覺!
 
◎§◎心法門◎§◎ 覺行居士回覆    來自:台北
 
主題:。§。明覺心。§。

        精神不濟.....與精神飽滿之時。工作效率自然不同。此應無庸置疑。此﹝明覺心﹞亦會如此產生自然之變化。自修者於修持任何一種課程之時。亦會效果不同......若能養成好的習慣後。此﹝明覺心﹞會自然浮現應對。久而久之自然已。又再者。配合『 精氣神 』飽滿之助。則處事更能順暢且得心應手。反之若無訓練及培養此﹝明覺心﹞。較不能見其效。《 悟性 》自然降低。所修學及接觸之人事物。必會產生不盡人意之情形出來。那就是說﹝明覺心﹞就是《 悟性 》。﹝明覺心﹞強者。《 悟性 》既會較高。而此二種結合時。其效果絕對倍增。但此﹝明覺心﹞是要訓練的。

        先知其『 理論 』後再依『 功法 』『 次第 』『 親證 』....依序修持。必能達其速效。且幾乎所有的修持功課。都用得上此﹝明覺心﹞。如一般的技工。畫圖或學習電腦等。和宗教信仰之修學。如『 持咒 』『 唸經 』『 靜坐 』等。皆用了上此法。且此法簡而亦學。在家修持即可。又不用花費太久時間。就可達到效果。亦能【 清心 】後而【 健體 】。修士不妨修學看看。不明之處可相互研討。

        ﹝此。§。明覺心。§。確實會起伏變化。甚至於能悟出不同之法。思惟之處亦會相異之。﹞
                                                                       福安!

 
◎§◎心法門◎§◎ 覺行居士 再次回覆 來自:台北

主題:。§。了心圓緣之人.................。§。

      1.﹝此。§。明覺心。§。確實會起伏變化。甚至於能悟出不同之法。思惟之處亦會相異之。﹞

      2.﹝未證言證。是犯大妄語之罪。會下十八層地獄的。﹞其自誤誤人之因。自斷所有善因善緣。又誤他人效法跟隨。誤害更深。是此罪之罪因也。所以才會判了特別重。若是有以此而貪財害命者。或姦污其婦女者。其罪更深。難得出期。

        。§。本人。§。在此。特地再鄭重聲明。§。吾。§。確已證。§。無上道果。§。不用懷疑!由自悟。§。心法。§。發明《玄功》及﹝心、願、德、慧﹞破邪法...等功德之融合。已出離【三界】不用輪迴﹝六道之中﹞。請修士於。§●心法門○§‧修行部落格內。參研檢視。或親自當面對談論述。也再次感謝修士之提醒。順道祝賀眾修士們:。§。新年快樂。心想事成。萬事如意。家境平安。§。

                                                                 祝福!

莫視貌其凡。莫看習未了。緣緣因緣會。
自世已了了。來日唱清曲。一人獨悠悠。.........樂逍遙...........



2.順子 來自:台北 問?

        一個以證無上道果的人, 如何告訴自己的門生, 謙恭之禮不如人, 習性亦存, 還剛氣逼人, 又未省自身之身口意, 還自我之執尚存. 這樣的無上道果傳給自己的門生嗎? 才能讓門生如此自身缺憾成證無上道果? 希望你新的一年真的能快樂得起來! 擁有這樣的無上道果!!!

        你的明覺心原來只是指世俗心, 還有起落, 還受影響的, 還有無明的. 果真無有究竟明覺,如何稱之為明覺心! 在想想吧稱呼圈圈叉叉一堆的先生!


◎§●心法門○§◎ 覺行居士 回覆  來自:台北

主題:。§。新春快樂。§。慶新機........

        (1).先再三聲明。﹝門生﹞非與本人有任何一點關係。如非所傳之﹝弟子﹞與無任何關係等。只以一此﹝門生﹞為之稱謂。又係因為認同此法。修之有感。所以互動教學相長。如此因緣之緣而已。此前亦多次詮明。於此再特地言明。也多謝提出建議.....

        (2).又﹝證道之人﹞長的是什麼樣子?是什麼個性?又是如何界定呢?從古至今。只從書本。口傳。自憶思惟。或其他因素得知。非由當事人自論。說真的。除非是﹝未證謂證者﹞非法之士。自稱其職者。否則修持高之行者。尚無從得知及《 自證 》。但此又要如何自知呢?想必也未曾有人。膽敢自稱。§。宇宙主宰者。§。又此如何去分辨呢?如何檢視呢?如是假的或招搖撞騙者。深修者。一探必知其端倪或正邪。或對方之層次修為境界。

        此又可從﹝心法。願心。道德。智慧﹞去判定。及修為涵養度量亦是考量之一。又實際利眾與否。或自悟其法之理論。功法。次第。感應。親自證明。都能一窺究竟。非只照書本中所論述既可。又可從旁檢視其所作所為。是否合乎自身之語。諸如此類。皆能得知。今本人所提之論。論及﹝陰陽﹞相應對之理。合乎科學。愛因思坦之﹝相對論﹞。又《 明覺 》與【 無明 】之相對論應即是此論。

        又於更高之理論。§。一真。§。之法。及如何是達到真正。§。不退轉之境界。§。非只是跳脫﹝三界﹞免『 六道輪迴 』而已。如此之專題撰述理論。從古至今未得其聞。

        《 經書 》上亦無此論。本人又多以《 經典 》中之詞句多方詮釋。即是要後人知其。§。正理。§。非是要炫耀自我。更非要毀謗其他《 經典 》與《 聖賢 》之意。亦不能也不敢違之。

        總之。一切理論等論述。皆在本人。§●心法門○§‧修行部落格中。有專題解說。還請修士們耐心領悟修學。若有疑問及建議。不妨直接鑑言。本人將熱誠詮釋之。

        (3).一段時間之交叉研討激辯。深感受益良多。於正反之思惟。衍生無量之生趣也。也該靜下心平氣。再次多方了解。今後與修學過程之安排了。不妨再一次來觀察。
如何是。§。一世解脫之法。§。...................

        (4).又『 自性自度。各自衍化。自取其長。法只引度。非能牽性移情。』後生可畏。學之長於前者無不可也。所以修士提之應與此無關。本人只論其﹝心法。玄功﹞。但性情自抑自掌管也!

                                                               福安!

 

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