2022年4月11日 星期一

236.。§。【 五逆重罪世人莫犯 】。§。

 心法門   張老師講述【 五逆重罪世人莫犯 】

§
佛法無邊難轉定業。只原初心一念錯亂。
但從心悔過兼修善。業滿罪消漸能圓滿。
§

譯:( 本人所詮釋之文分想 )

『 佛法無邊難轉定業 』

        【 佛祖 】悲心願力無量無邊。但也不能移轉他人之『 定業 』。何為『 定業 』?已成形之業報。不能轉折移除。必定會受到前因,所衍生且完成之果報。此業報就算是【 佛、菩薩 】亦不能強行介入。也只能以勸化。須由當事人真心懺悔、積德迴向、及冤債認同。願解冤釋結。此才有轉寰之餘地。並還是會有一定的餘業會產生。並且也依協調之時間與結果。產生落差。猶如生產原料般。製造過程中。發現出問題時。能立即挽救。其時效性會決定其結果。相對不論冤債為何。平日若能多積善行。並且修身養性。於業報現前時。就會迎刃而解。多有貴人相助。另一種為特殊因由。如《 天之大赦 》。亦會經由冤債同意。而化解其冤氣業報!※ 但有犯「 五逆重罪者 」不在此限 ※

        
「 五逆重罪 」。除自懺悔不二過外。並且須由冤債完全同意釋懷。並且須由「 犯此罪之人 」。發善願及真心行功立德。等罪消業清。才能脫去此業。勸世人莫犯此業。並能相對的。積極行孝道。因《 上蒼 》與眾『 仙佛聖 』及一切靈元。對『 孝子 』特別欽佩。

何為「 五逆罪 」?
1.殺父。( 養父母及岳父母則以『 別論 』論之 )
2.殺母。( 亦以當時心態與整個過程論斷 )
3.殺『 親師 』。( 論及恩同父母。又如再造之恩者。)
4.殺『 聖者 』。
5.破和合僧為五逆罪。

        
除「 五逆重罪 」外。又有『 未證謂證者 』。及侵占『 廟地 』私用者。及嚴重破壞『 道場 』清修。達到一定程度者。此類之業最難解。

『 此原初心一念錯亂 』

        起心動念皆須保持明覺。才不會因無知或無明。甚至於昏沈。

而導致行為偏差。而造成一切不善之業因業緣。只有修身養性才能杜絕此事。

『 但從心悔過兼修善 』『 業滿罪消漸能圓滿 』

        若要了業解愆。最有效及快速的方法。就是從自『 心 』下手修持。除真心懺悔外。不二過。並且行功立德。廣修福田。此必能達『 立竿見影 』之效!當業了罪消之時。猶如欠錢已清還。就能夠有福報享用。且能趨向圓滿。所以當處順遂之時。定要守成。並更加努力行修。而逆境之處。必安忍堅強度過。免再造新業。



234.。§。機緣尚未足顯......。§。

小不點   台北

主題:誰能幫我翻譯一下!『 機緣尚未足顯 』這句話是什麼意思?

張老師   答:【 安住其心 】

『 機緣尚未足顯 』這句話是什麼意思?

§

『 機 』機會。『 緣 』前因後緣。

時機未到。亦須等待因緣之意。

凡事『 盡人事聽天命 』。『 安其心守本份 』足已。

§
 

 

235.。§。斷疑生信。§。

凡士   台北

主題:斷疑生信

        
小弟學修之體質特殊,遇有仙佛感應時,是溫暖的從手麻到頭( 手毛都立正﹞,一開始有師兄姐說會不會是卡陰,後來發現並不是如此,而平日功課念經「 平日主修 地藏王菩薩師尊的本願經以及金剛經,菩門品,佛說阿彌陀經和閻羅天子真經 」時也很特别,念到重要句子時,會有強力麻麻的類電流感,這感覺很特別,就好像是 接通宇宙能量一般,不知各位同修是否也有小弟同樣情況,在此跟各位同修分享^^
 
張老師   答:§。心誠則靈。§

§
誠心感其應。本是修道人。經典薰心性。力行猶更佳。觀音暗加持。
是汝前之因。持咒能進道。發願並積德。六字玄功法。助修一世成。

§

        只要心存『 正氣正心正念 』。所作所為。包括起心動念。都會有無上功德利益。不可思議之衍化。若能堅持至終。力行不綴。來世必可借此【 能量 】而得生善處。享清淨之福份。有此感受是屬接受到【 正能量及正磁場 】的原故。因此能量能讓修持者。有清心與舒暢之感受。熱氣及麻麻是【 真氣 】內蘊。會流竄全身。通關過竅。
久之會產生《 真人 》。等功成德厚之時。無形《 真人 》既會形成及自然運作。但不會影響凡體自然生活。所以若要自身修持有所成就。並不一定要靠『 靜坐 』。或加入那個派門。才能有所成就。而是全憑『 自心心量德行 』而取決一切。否則像『 回教 』『 基督教 』的門生如何【 回原 】。對於《 六字玄功之法 》當更用心了解力行。會有實際的大助益。希望修士能再接再厲。於《 經典 》《 善書 》多加精進並且力行。他日功果圓滿之時。能跳脫三界。逍遙自在。

                                                                      祝福!

 


232.。§。是誰在輪迴?。§。

請問諸同修:「是誰在輪迴」?


本人以下列詞句來詮釋:「是誰在輪迴」?

§

本非一切緣。今由緣緣衍。真空應妙有。陰陽自然化。無明與覺知。各自由性行。

入業無窮盡。了了須自清。潔如白玉璧。真我現如如。無日當空照。不點自然芯。

§



各自心知肚明..................


233.。§。真諦。§。正確之觀念對修行是很重要的!

請問您......您在修學上。是用何種心態在面對當下之事情? 

        又是存何種心?在看待往後之日子。如對於生命?家庭?事業?輪迴?宗教?修持之法?錢財之節出?小孩之教育?甚至於無形界之區域呢?您以後要過什麼樣的日子?又會投胎在那?修學之法是能解脫輪迴嗎?對於人生之規劃又是如何呢?還是茫然不知。隨業流轉。渾然不識。直至老死............

        
在電視及各領域之中。常常聽到:『生命有限且無常』。或者是:『人命呼吸間』。《佛》云:﹝人生難得。至法難遇﹞。就算有因緣相遇見。亦須勇猛精進修持。否則稍縱即失。錯此因緣之時。他日恐不期之緣了。甚是可惜啊!

        今已與能跳脫三界。免六道輪迴。且真正可依靠之 
○§心法門§○ 法門結善緣了。一世修持命終往生﹝善修處﹞及【淨土】中。安住且可繼續修學進道上昇。為何不修呢?行修者。只要能依 ○§●心法門●§○ 部落格中之功法修持。定能有所成就的。且在家修學即可。有空再來本門互動及交流心得。快認真修學修持吧。用您一點時間了解 ○§○心法○§○ 和 ●§●玄功●§● 。將會改變您一生之境遇。真的.........就花點時間參研。即知其意了!

        
一位行修者修學之觀念。牽動著自身往後之路程。也會改變周遭所衍生之人事物。到底會是『善之循環』?還是「惡之循環」?因每人都在重複性的思惟或工作。若無積極修學。或反醒或覺察。或鞭策自我或觀照身口意。或見他而自省。或拜佛以清心。或持咒自靜自加持。或透過靜坐。唸經。讀書。善行。悲願。戒律等之方式來修持。恐在不知不覺當中。將無價之生命時間精神。隨便消弭殆盡。此是﹝無知無明之現象﹞。隨業波逐流。自而不知不覺。當生命走到盡頭之處。悔不當初但已遲了。這就是「惡之循環」內的一種。雖不行上述之事。亦非壞事。但燈須油添才能長久。若皆是花費及消耗。總有一天還是會用盡的......

        反之。今已覺知今身現世之重要。即日而行修。必能養成良好之習慣。再不斷地自覺自醒和精進修持當中。找尋那
。§。光明自性。§。自在逍遙之心。如此正向之行為及習慣。即能為現在及未來。創造更美好嶄新之前景。此即是『善之循環』兩者。所造成之後果和差異性。絕對是天攘地別的。希望行修者。能於今日起。奠定《願行》【自制約功課】而行持。

由一小步而成一路徑...............能就此進道上昇..............

        
又在修持上。您所存在的態度非常重要。在在關係著自身之成長和效能。如在閱讀用功之時。您是隨眼看過。或只是乎衍了事。或是信根不堅。或是願望不深遠。此皆會影響行修時之心量。心量若不強的話。力到就顯示不出來。做出來之成果就會差強人意。不甚良好。所以既然知修了。不如就好好的把握當下修持之短暫時間。同樣的時間。認真用心細密點。相信您會很快就能感受修行之效能樂趣和法喜了!

        
選擇法門是很重要。另邏輯理論功法次第力行和親證是修學必知之第一要件。


 

231.。§。修持之過程。§。

 

年幼天真不知年。嘻戲人間虛度日。一朝緣起書中閱。紅塵看破出家行。

緣至三教門中生。萬派教義手冊卷。靜坐煉丹靈山會。自修自悟心中玹。

抄經心法得三昧。法喜充滿慶延年。續修不斷累世願。逢魔不懼行正道。

六載已過志未移。四階功法發明者。心法自證辟支佛。功德圓滿逍遙王。



        1.十六歲工作思惟中。..........忽自心問曰:『 天大地大。何者為大?』自答曰:【  】最大 。又問?為何心最大?自答曰:因【  】能思小憶大。更能於無邊際.........【 心 】最大。後來自修有成之後。用﹝自性靈通﹞觀得此事。

        得知為天上『 
仙家 』雲遊而過。見本人【 心 】現紅色毫光。因緣所至而問之。此時。本人已證《 初位之果 》。因年幼不知此事及因緣。後繼續於世俗事..........

        又於當下。心通霎那銜接【 
天地 】《 宇寰 》。氣已連結。開啟日後自身肉體之氣。能補【 天地 】之間缺損的磁場。...........

       2.於日後期間。常至「 五股凌雲禪寺 」拜佛遊憩。時而書卷在握。一時忘我。《 元神 》出竅。入﹝空無三昧﹞之境。此由前《 補氣 》之功德與能力。入此殊勝之境。得證《 二位之果 》此是『 無形界界分之果位 』。進而自然運化。而《 補氣 》之能力更甚於前。

        3.時年高三下學期間。從閱讀《 道教經書 》﹝瑤池金母救劫解脫真經﹞中。聞句言。『 一人得道。九玄七祖盡超生。』時。亦然決定出家。於當年大年初四。家書一封。連夜坐車趨往高雄『 佛光山 』出家.........此是本人所發的。§。第一大願。§。

        4.當年。因緣未就。出家未成。遂由鄰居介紹入《 道家崑崙仙宗 》修學仙法。及煉丹養生之方。於當時精進行持。一日於靜中之時。氣通【 玄陽穴 】。此穴非有【 願或德 】之人不能開啟。本人因前之累積功德力。於修煉約三個月之時。衝破此關。此穴開啟後。再經【 九轉之功 】串氣及並與【 大自然 】之氣相揮應。此身體之功能。已達能補【 天地 】破損之處。日修有功。日進其德。...

        又於每次靜坐之中發
。§。只願眾生皆得度、不願自己貪來閒、願度盡眾生之願。§。此是本人所發的。§。第二大願。§。....此既是《 願上加願 》之由來。

        5.又在家及道場奔走多年。亦繼續修學【
 九轉玄功 】。不見起色。遂探討『 靈修 』之路。既走靈山。「 通靈問事 」扶鸞降乩等。從事走靈山之路約七年之久。亦無所穫。意然決定在家自修。從此。每天有空既『 抄經 』『 靜坐 』。至夜深人靜之時。就參悟『 經典 』。心時有所悟。且更加敏慧。常法喜充滿。於此都還未明。自身已有許多特殊能力。如氣補【 天地 】【 靈通 】訊息。心通證果 ( 二果 ) 。

        
於日常行功立德。見路上物阻移除、佈施錢財、義工、勸化他人修學、發願開堂濟世、折紙蓮花數千朵結緣、宮事筆生、法會普渡、放生、印經、供養三寶、【吃肉擔部份因緣業】、持咒唸經。由此等。§。功德力。§。之累積。而成就﹝法力﹞。

        由此﹝能量﹞轉化成無形力量。如『 天上 』天人等思衣得衣。思食得食之能力。變化無形之﹝法船﹞渡化無量之眾生至善處。每每至市場、佛堂。皆用。§。心量。§。所化之﹝法船﹞渡化無形界之眾靈。其中有畜牲道之靈元。鬼道之靈元。山精水怪魍魎之靈...等。受傷者。於以『 靈療 』。由此之累功。腳上呈現出左腳無形。§。七星。§。之印記。右腳於不久又呈現出無行。§。八原。§。圖騰印記。又在修學期間發。§。第三大願。§。即﹝利他自利。自利利他﹞的《菩提心》!

        6.年歲約三十七。因緣際遇。遇上佛門【 四聖諦 】之學。勤悟二、三年之久。忽覺自證 ( 三果之位 ) 此是佛門所提之果位。更能判別他人無形靈元之位階在此當中。又續發。§。修一切善法利益一切眾生。§。此是。§。第四大願。§。

        7.於部落格中提到。前世是畜生道『 九世兔子 』『 一世師子王 』是本靈之靈元。後因因緣而離開肉體。剩餘自身肉體存活。唯靠自身之意志力生存。因缺此靈之原故。本人在年約二十三歲時。既覺常身疲力乏。缺少元氣。在工作之時。須等時停頓睡覺休息。才能繼續後面之工作。又因氣時等因緣能相應及補【 天地 】些許磁場。時感全身無力。自身身體氣場時而轉變。亦須時間調適。

        由此至今已有二三十秋。此中差點受劫【 
回天 】。.................在此當中。無形界之靈元。觀其本人。身有異光。然未見其 『 靈元 』。陸續進入本人肉體修煉。靈元之多無法計算。 所以從那時候起。本人凡夫。§。張俊德。§。。§。肉體。§。即有因緣能靈通【三界】訊息。
 
                ﹝以上皆是純粹肉體【 自性靈通 】修成得知﹞

        所以凡體亦可修成《 正果 》。無形靈元屬無形靈元。本靈又屬本靈之區域。無形靈元:俗稱外靈。如主導靈、靈主靈。引導靈。師尊之靈...等。妖魔靈....亦是。﹞

        ﹝
本靈:從出生到往生期間者。為本靈。但若先出離肉體一段很長時間時不再回來。後面來者之靈。既不再稱此靈為本靈。而是稱緣靈。或者是稱為接續靈。﹞

        8.【 靈通之顯時所遇之種種經歷 】:遇妖魔篇。......時年約四十。於折蓮花之時。忽然『 耳通 』。由【 上界 】能量光自然開啟。
又經一段時日。在看電視時。自然而然口出『 
靈語 』。從那時既有「 無形靈元 」。與本人溝通。並訓練本人敏銳度。此時除『 無形靈元 』外。尚有﹝宇能之炁場﹞。同時間培訓本人。而本人亦認真修學。日夜白天。甚至於上班之時皆找時間修煉。無有間斷。............

        怎知?一日。從早上班後。沒有休息而修煉至隔天早上。就因此請假沒去上班。多因修煉之故。精神不繼。又受其矇騙少食。身體不堪負荷。而將工作喪失掉。原因亦是因為。所謂「
 無形靈元 」要本人離開妻小。於外發展。說其為《  》而犧牲奉獻。在於對談中。得知有磎蹺。深覺有異。後得因【 心通 】三界得無形界對話。.本人是與魔界通訊息 ( 受魔考 )。受盡壓迫威脅殘害欺騙.....等。迫使本人妥協。受其利用。不從者。要本人家破人亡。於此本人常自哭泣。怕累及家人甚至於「 祖先 」。內心十分煎熬不安。家人亦常帶本人去『 大廟 』。

        也曾經找過精神病專科治療。但本人自知無病。又難以解釋。只能默默承受。獨自對抗。並發至願
。§。願堅修正道、誓死如歸。永不保奏、永不妥協。§。此既為。§。第五大願。§。

        9.此乃本人受魔劫之時。別妻三次行。吩咐將家中大小照顧好。本人隨時為《  》而亡。由此之役。本人因禍得福。得其特異靈通心通【 三曹 】窺視於無形界。又得知自身有﹝法力﹞能與無形界妖魔對抗之能力。又有一股﹝能量體﹞保護。從此展開『  』「 邪 」對抗。其中甚多事情則不在此贅述之!

        又本人將真實之伏魔之法。無私無懼的公佈網站。此德亦於【 
天表 】。

        10.又因遇群妖魔殘害。除騷擾本人外。夜難得其安眠。六年多來皆是如此。只有找時間休息。並堅心對抗而已。又本人難以馴服之。既從本人家人控制。控制其女兒叛逆不聽話。兒子口出惡言。與妻子意見相左與口角....障礙其身心靈性等。

        又障礙其工作。試圖瓦解其心。讓本人折伏。然本人更是不從。但又無力對抗如此之多的惡靈邪靈。就想既然「 
宮廟 」無法處理。那就自己想辦法應對。想其多年前曾經修學。§。六字大明咒。§。就以此為修法。因《 此咒 》為光明之象徵。所以便由『 持咒 』著手。只要有空之時。即雙手合十真心持唸。日復一日。....忽手氣動不止。心覺有異。更加勤持。不出三天。就能自比【 法指 】。此時心內欣喜萬分。更於精進不懈。更以此能力與妖魔等對峙。並更加研討修學領悟。將此功分作【 四階功法 】。

        由此【 四階功法 】衍化成。﹝氣功、氣動、靈語、法指、法力、衝破大氣層..等。﹞甚至於能依此能量之加持力。跳脫三界。此亦是從古至今最簡易且安全的方法。這絕對是真的。本人亦由此之發明。無私公告於『 有形界 』及「 無形界 」。而能因此得。§。無上道果。§。因此法之發明。能讓累世累劫之眾生。依此修持漸次成就。將來有因緣可免去六道輪迴之苦。

        10.又於自修當中。由自心細膩明覺故。又有其﹝能量體﹞之因緣庇護。認真領悟《 心法 》。結合各宗派之精髓。由﹝抄經、靜坐、持咒、讀經、唸經﹞及【 四念處 】之法。和【 九轉玄功 】之修煉。並參考多家修學之方。總合其專得悟心法要義。【 五種修心功法 】。眾生能依此【 五種修心功法 】。簡單快速體悟且進道上昇。知其悟心之法要。達見自心本處。也就是真正的【 明心見性 】之心境。修者。只要修學心法。發菩薩善願。積功累德。深入經藏。無私無我無求。並能持修。§。六字玄功。§。功德圓滿後。當可能於此生一世成就。絕無妄言!

   此又是本人能得﹝三曹﹞印證之主要原因之一。

       11.於與妖魔對抗之際。又查其「 無形界 」中。早已被妖魔道控制大半。連「 宮廟、大廟、壇、寺、甚至於佛堂中 」亦有妖魔鬼怪入侵。只是凡人不知而已。或被莊嚴外表矇騙。靈通者或被幻化之象欺瞞。本人因願故及義氣憤慨。絕處逢生。誓死抗拒。鬥其法破邪咒。又怕被奪其一切。包括自身【 道果法力 】等。而危害到日後無辜之眾生。急中生智時。發願累世累劫。§。身、口、意。§。所作所行皆對。對的才會實現。並幫一切眾生代發其願。且一切眾生被妖魔鬼怪所奪走之功德等。【 皆善用 】。並因果自作自受。不再受此牽扯.........。

        此因緣是本人將自身所累積之一切《 
心、位階、願、德、慧、福報、設定、修為、《聖寶殿》...等 》瑣死於【堅修正道。永不退轉。正。善。好】因緣此。連本人亦須遵守。且不能改變。此既是本人。§。第六大願。§。

        12.本人因【 自性靈通 】【 願上加願 】【 真心行道 】【 無私無求 】【 玄功 】【 心法 】【 伏魔 】【 調部份因緣能量、磁場 】【 破邪法邪咒邪設定 】【 自束其法 】【 成立。§。心法門。§。】【 親自教化 】【 解其有形界無形界之束縛 】【 授其法要於無形界和有形界 】【 部落格上所有法之傳承 】【 些許承受眾生可解之因緣業 】【 度盡眾生成佛或道方了其願 】有功於累世之靈與體。得時年四十有六!

        ※ 此引炁為﹝虛空宇宙大自然天地之气﹞非一般之氣也。而。§。心法。§。是見性之真法。※

        修士可與其他論述交叉對照。既能更進一步解其意。六年之種種情形。實在難以盡詮釋已。福安!



230.。§。自悟心法分享。§。

 《§。心法門   門主   覺行居士   張老師    無上逍遙自在王。§》

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主題:§。見性論。§  自題心法詩詞

§

吾心無心經。轉自無相意。從始不合離。悟入心無心。

但見當下性。有生如無生。於此真空應。一真衍萬千。


§

吾心無心經 
( 吾心為有。指妙有之意。無心為無。指真空之意。
  兩體互用。指從心裡所體悟的心得與經過。)

( 另解:每人各有此心。各自由心中領悟體會。那心中自然緣起之心.....)
§
轉自無相意
( 不論經過如何的更易。本身都是自自然然。沒有特別思惟及執著。)
( 另解:從自心性中。一切之緣起是沒有任何之意識行為的。都是自自然然.....)
§  
從始不合離
( 真空妙有。從最初開始至永世以後。總是相應無合離之分。)
( 另解:緣起無無。緣緣無生。無原無終。一一如行.....)
§
悟入心無心
( 經修學。體悟。力行後。已經達到真正不執著的心境。)
( 另解:從自心中。去悟心中之心。心中之原心。而以此為入真正無為而為之心.)
§
但見當下性
( 只有安住於當下。知道自心起伏。見性於前。明慧應對一切事。)
( 另解:由心心明覺之下。悟自心性。不斷薰修。直至明心見性。而證無生法要.)
§
有生如無生
( 此整個修學過程與心法領悟。如光影明亮之迅速。雖快但了然於心。心靜如水。
  不動如山。不曾改變。已不受時間。空間。氣數之缚。心心如如之境界。)

( 另解:此心與人生之過程。似真似幻。
           是有但卻不能長久。剎那消逝。若有若無....)

§
於此真空應
( 當行修之心。入此真空如如之境時。自然能相對應。)
( 另解:於此之境界。入真空無我如平常一般....)
§
一真衍萬千
( 雖達三輪體空真如之境。但確還有甚於陰陽及真空之。§。真。§。能衍化一切。)
( 另解:由行修者依﹝心願德慧﹞累積成一真之心。能與《 虛宇 》炁場連結。
  其能量無量無邊。取之不盡。用之不竭。自然相應且融合衍生變化。
  一切有形無形之人事物甚至於無形靈元等.......)


 


229.。§。心法門 心法堂 心法經 心法輪。§。

【 心 】者:十法界有形無形之心也。

【 法 】者:三教五經中之一切法要。

【 門 】者:徑也。修持之道路方法。

【 堂 】者:修行之道場。

【 經 】者:修持之過程。

【 輪 】者:週而復始。永無止盡。生死更易。六道輪轉。

        有師兄師姐會懷疑, 為何   仙佛神像會如此渺小, 甚至於會以為是不OK的道場;其實剛好相反,因為此道門。§。心法門。§。已超越一切世間修法之規範!

而獨樹一格, 並開創出特殊且快速的修法,

        直接接引
 【宇宙能量場】能迅速啟發, 每一位身上的功能, 達到靈體合一,是修【自性靈元靈通】, 而非由 外靈 或 指導靈 來傳達訊息!

希望有心人士, 能把握    天時. 
 

        《 可直接至道場修學, 或電洽連絡, 也可以上部落格參觀》

                       

                             

             

228.。§。何謂: 心, 法, 1 ( 心法經 再版 ) ( 詳細修法 )。§。

           詳細說明 《 心法 》 的修持方法 :此次序的修法能修得 ( 六神通 ) 之境界, 決不虛言, 希望修行者能細心體悟, 持之以恆堅修,必能得到法益, 並將所學利益一切有情眾生!

        《  》, 每人皆有一顆心, 可思惟, 能成就無上道果, 可自利利他, 也可主宰自身, 家庭, 社會, 甚至整世界, 包括有形界與無形界的生活, 及觀念, 當然也會影響未來, 該往生何處之地,是解脫自在淨土殊勝之地, 或者是六道輪迴之迷境; 所謂:

一心十法界, 任汝擇其域.         修行悟道只此心, 日常守視莫遲疑.

        
從早至晚, 於行住坐臥中, 起心動念, 如實清楚當下, 每一個心念, 動作, 過程, 感受, 結果, 都如實清楚, 包括心的冷熱感覺, 生氣, 快樂, 起伏等, 都要保持明覺, 連身體的碰觸, 痛癢, 與感受, 皆須明白清楚. 剛開始無法達到, 能觀察或體悟到每一個流程, 也會有斷層和跳層的情況, 此屬正常的, 要將所有緣就是專注的點, 延伸至線, 再擴大到面, 這是要修持與訓練的, 修到能面面俱到時, 即所謂 ( 得力處 ) , 方能受用; 否則只是有助力而已.

        舉例來說: 一人早上起床前, 在未開眼時即能覺知, 自己既將起床, 在知道起床時, 此心念已是動第二念或第三念了, 與下床移動穿鞋, 走動, 穿衣, 漱口, 洗臉, 移動, 講話, 拿筷子, 咀嚼等等!

        此過程中即是我們要注意, 觀察, 了解的所有流程, 此就是所謂的 《 所有緣 》.修此法者, 甚為簡易, 修於日常生活中, 修於行住坐臥, 修於起心動念, 不分晝夜, 不分男女老少,不分貧富貴賤, 不分士農工商, 也不分聰敏愚鈍, 差別只是在 ( 有心與無心 ) 而已!

        修此法門, 能增強本身敏銳性, 和細心度, 也會常常覺得法喜充滿, 上乘者可得 ( 六神通 )此修法也是修【自性靈通】 的法門.

                                                         切記!

        修煉此法者: 
心念慈悲者修成為 仙佛 聖賢.心念不善者修成為 妖魔 邪怪. 凡事自作自受, 自修自得, 各受其報.我們不論是在修何種法門與功課, 如靜坐, 抄經, 持咒, 念佛, 看書, 甚至工作等, 都可以上述之修法自性領悟, 不懂的地方可以洽詢     本人, 我將很樂意幫汝等解答!

        (此法門類似,佛教四念處之修法,亦含蓋道家氣功,與儒門之心法,希望修士們能靜心參研!)

《心法經》

      內共有分,初版與再版,希望修士們能交叉比對修學,必能受益;雖然  本人文筆並不好,詞句編排也呈紊亂,但此部落格中,除一些引用,祖師大德之文墨、智慧,其餘乃是直接從宇宙中,所傳來之訊息!
      非由無形界仙佛,傳真入筆,唯願修行者們都能同沾法露、雨沐禪心、留願利世、離俗成真。

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227.。§。何謂: 門, 經, 2。§。

          》, 本門所修的法門, 修法很簡單, 明瞭而且易懂, 主要就是以 《 修心》 為主.一門深入, 捉住重點, 能在極短的時間, 讓修行者感受成果, 增加信心, 至不退轉之地.

        心法門     以修心為上, 結合三教教義之精髓, 詞彙甚簡亦明, 雖然沒有富麗堂皇的道場, 及優美的文藻, 但卻把實際的修法, 詮釋非常清楚, 只要用心研讀, 即可在家自修, 自悟;家庭, 事業, 道業, 心靈資糧, 都能面面兼顧, 為因個人的用功情況不同, 體悟與感受也有差異,加上願力, 德性, 福慧修持的心態, 及菩提心願之願行各異, 將來所成就的道果, 就會不盡相同. 可是修法的重點, 絕離不開從 《上 》 下手修持, 而修持的次序與方法, 便是 『 心法經 』 內, 不斷重複提醒的四個步驟, 開始與結束, 從一而終修持,必能見成效.

        
若要更進一步, 進道上昇, 當必須找人對話, 解說, 及研討, 並可積口業德性,

   一方面互相研討, 才能從中了解, 自修自悟到什麼階段;
   
一方面可將自身修學心得, 和道友分享, 此舉也能活躍自心!
 

   明心見性事非難

   行住作臥常

   日常生活修不斷

   一世解脫非妄言
 

自古誰無死。只此心輪心。積德消前愆。了業脫凡塵。

         ( 一切累世所積的善惡業, 都記錄在「 心 」, 也就是所謂的第八識, 或靈魂內, 也就是業力. )若要達到真正 【 心解脫 】 逍遙自在, 更要學習, 放下, 無我, 慈悲喜捨, 行善怖施, 六度梵行並進, 以達圓滿的境界!                       
                                                                       共勉之!


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