227.。§。何謂: 門, 經, 2。§。

        《 法 》, 本門所修的法門, 修法很簡單, 明瞭而且易懂, 主要就是以 《 修心》 為主.一門深入, 捉住重點, 能在極短的時間, 讓修行者感受成果, 增加信心, 至不退轉之地.

        心法門     以修心為上, 結合三教教義之精髓, 詞彙甚簡亦明, 雖然沒有富麗堂皇的道場, 及優美的文藻, 但卻把實際的修法, 詮釋非常清楚, 只要用心研讀, 即可在家自修, 自悟;家庭, 事業, 道業, 心靈資糧, 都能面面兼顧, 為因個人的用功情況不同, 體悟與感受也有差異,加上願力, 德性, 福慧修持的心態, 及菩提心願之願行各異, 將來所成就的道果, 就會不盡相同. 可是修法的重點, 絕離不開從 《心上 》 下手修持, 而修持的次序與方法, 便是 『 心法經 』 內, 不斷重複提醒的四個步驟, 開始與結束, 從一而終修持,必能見成效.

        若要更進一步, 進道上昇, 當必須找人對話, 解說, 及研討, 並可積口業德性,

   一方面互相研討, 才能從中了解, 自修自悟到什麼階段;
   一方面可將自身修學心得, 和道友分享, 此舉也能活躍自心!
 

   明心見性事非難

   行住作臥常觀心

   日常生活修不斷

   一世解脫非妄言
 

自古誰無死。只此心輪心。積德消前愆。了業脫凡塵。

         ( 一切累世所積的善惡業, 都記錄在「 心 」, 也就是所謂的第八識, 或靈魂內, 也就是業力. )若要達到真正 【 心解脫 】 逍遙自在, 更要學習, 放下, 無我, 慈悲喜捨, 行善怖施, 六度梵行並進, 以達圓滿的境界!                       
                                                                       共勉之!

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226.。§。§。心法門。§ 張老師 詮釋 §。道。§ 的真諦。§。

                             《 §。真道。§ 》

【 §。真。§ 】：

        真者天地之原謂自然之道。其源頭為【 初發之心 】也。包括《 §。虛空宇宙大自然天地。§ 》萬物間。含蓋人亦有其《 §。真。§ 》。此《 §。真。§ 》為道之【§。本源。§ 】。也稱《 §。能量體。§ 》。有大小強弱之分而已。所有以上之一切都有此《 §。真。§ 》的成份。當該能量體。能量減緩衰竭時。就會滅絕或輾轉他生。無形界之靈元亦同。

        《 §。虛空。§ 》內一切的人事物與形成變化『 成。住。滅。空 』等。無不是《 §。真。§ 》衍生。人的『 生。老。病。死 』亦是。萬物亦同。不論真假。善惡。皆是《 §。真。§ 》的顯現。不過於後。會依環境。時空。背景。心性等。而產生種種因緣的變化。才有相對相應之相。如個性的不同。天地四時及氣候自然變化之衍生。甚至於因緣果報之受業亦是自然。

        人於初發之心念。無論真假善惡都是《 §。真。§ 》的表現。所謂：『 知者為知。不知者為不知 』。此言『 真知 』。又人初發心時。善惡之念非有『 真假 』之相及分別。是於後互相應對時。而產生不同的觀念及對應。對錯是非。其實各有一套見解與方法。修學者只是在修學當中。追尋最好的方式學習。依循此方法後。再精進搜尋更好的方法。如人學習法門一樣。一生中會不斷遇到新的見地或宗教。也都會從中得到學習及得到訓誡。四聖人當中【 聲聞。緣覺。菩薩。佛 】。亦有其進道上昇之方法。於當下之念及修學方法依其因緣而修學。每個層次都是對的也是《 §。真。§ 》的。對人以誠是《 §。真。§ 》。用直心應對也是《 §。真。§ 》。且不論對方感受如何。有過錯或失禮時。願真心懺悔道歉此也是《 §。真。§ 》。有所謂『 誠意吃水甜 』。

        確是如此。很多人在追求《 §。真。§ 》。此《 §。真。§ 》不用外求。此在【 一點心 】內。為何？所有萬物中皆有此【 心 】。只不過有無顯現出來而已。如人畜之心。較亦明了。無形靈元亦有此【 心 】。於扶鸞起乩時能觀察到。石頭與樹木如何觀之？就須觀其榮茂或朝向知其陰陽。甚至於由氣場能量了解。就像此能量於樹木石頭等區域。會產生靈元靈氣。一些無形靈元。如精靈。山神。鬼怪等。就是依體及磁場還有能量生成的。

        此【 心 】雖比較難窺視到。但從分析了解後亦不難理解！以上也都是《 §。真。§ 》之顯現。人與其他種種萬物皆有其心。此心不曾分離。隨業轉生。不會間斷。就算是成佛之人亦有此心。此心稱之為《 佛心 》。佛有佛心。人亦有此心。萬物種性亦有此心。把握此心當下明覺應對。將是『 不二法門 』。姑且不論虛空之浩瀚無窮無盡。天地中存在多少景象流程及一切法門。觀其始末。終離不開《 §。此心。§ 》。《 §。此心。§ 》能造就一切之一切......。

        人有此心 ( 人心 )。萬物有此心 ( 種性之心 )。天地有 ( 天心地心 )。大自然之心則為 ( 無心之心 )。而虛空宇宙中。亦有稱之為【 銀河心系 】。此心亦與大自然一樣。【 無為而為。無心之心。無所不為 】。自然應化。只不過勉強分區域而已。其實都只是一體多面之別稱。而論其《 §。道。§ 》。簡單詮釋則為走過之痕跡、過程、心得而已。.......

【 §。道。§ 】：

        道者。所有之法的總稱。如各門各派之法門宗旨。人之思惟不同。各有一套見解詮釋。亦是在道內。也包括萬物生成之過程及經過。此皆可稱作《 §。道。§ 》。道者。亦是道理之譯。讓人明白其事情原委始末。更重要是能幫助眾生。利益一切。不論《 §。大道真理。解脫之道。§ 》。或是歷史上所遺留下之《 經典 》或『 哲學 』理論等。小至世俗上之種種技藝常識與經驗。都是有其根源在。也都在此《 §。道。§ 》之中。甚至於『 外道 』和【 妖魔之道 】亦有其生存之道。只是各依循心性因緣而行罷了！

        亦無所謂對錯之分。與差別性。《 道家 》中之【 陰陽魚 】。顯示出黑白對稱。及黑白陰陽魚中之兩點。黑點與白點。平衡對應且各有其因緣及職司。自然應化萬千。生天生地............。萬物眾生內。亦有毒物之動植物。此與天地間調和同屬其重要性。皆都須予以尊重。尊重其性與生存權力。

        《 §。道。§ 》之層次與界面廣大浩瀚無邊。各宗派所詮釋皆有其不同之處。每人的悟性及切入點亦有所不同。如何與《 §。道。§ 》能更相契合及相應。是每一位眾生所追求的目標。如何達此境界。則須先了解。理論。方法。次第。功法。力行等。實際修學不間斷參研。直至心開意解。並能利益群生，此才是求《 §。道。§ 》者。真正意義所在。就此停筆！福安！
 

§
真道無須遠求
此心一點能通
萬祖萬宗求真
此真只在心中
道理萬千明心
心內有心須悟
功法助其進道
不出三載心明
只得真法相傳
一世修成是真
汝等莫要疑心
來者得心已久
就等修者印心
§

 

224.。§。遇魔考。§。

又遇魔劫不屈，加上破魔『 妖術 』，而能成就！

        汝等可知本人身上有多少邪靈？又拘缚對治邪魔，牽制而不去外面作亂，此又是一大功德。玄玄玄，不可思議之事一件接一件，如此應對三年之久，其願大心真意堅而得【 至法 】，靠《 六字功法 》銜接宇能，成就《 無上道果 》。此事屬本人親自之體驗！

      就算不信本人之言，但功法可直接應證效能！希望修學之士勿錯過此次因緣！

                                                        祝福！

        本人會與畜類通語、會與已死亡之魚及物溝通、會與無生命之物通訊息.......。會氣功醫無形病、醫靈體。...............................。

        再次強調不是識神用事，就單以本人近年所發表之論點，可了解一二！

        本人不貪不求，也有家小，亦在上班，家境安康。公諸於世，純是以悲願之心，欲眾生於今生，直接跳脫【 三界 】『 六道輪迴 』，而直言不綴，希望能再細審本人之語，是否屬實！

。
天機全洩。凡情不久。生命有限。棺非老求。
只緣其緣。更待時日。天現奇景。塵埃便了。
撒手而歸，不入凡俗。當來定位。逍遙自由。
。
九轉玄功玄又奇
前降後昇動天地
呼吸吐納非等閒
久練可成紫金仙
。
玄關一竅汝可知
上下振動玄氣轉
通體舒暢只靜守
要訣須問過來人
。
氣功法門千萬千
只屬二法引地天
崑崙仙法古之真
六字真功第一門
。
本是玄宗一弟子
修練二十年有成
六字真功相輔助
登上玄祖第一人
。
劃餅充饑豈會飽
引人之物物非己
誠心與眾結善緣
善法終歸屬善法
。
玄門真法吾已得
煉就一炁玄中物
感嘆世情多冷暖
卻步不前謂謊言
。

        發願渡眾、跳脫三界。是本人心願，所以本人涉略更廣！除修學【 崑崙仙宗玄氣功 】又學【 佛法教義 】【 儒道思想 】及一切善書。如 ( 扶鸞、降筆之文、) 等。憑【 修一切善法、利益一切眾生 】為願心！事情本就比較凡忙，除上班外，亦有處理眾生問事等事宜！又遇魔干擾，本身氣會被奪取，甚至會被下毒及詛咒。其睡眠減少又事多，所以會有氣弱之情形。常須找時間睡覺以補充能量。而引宇能只是幫眾生，處理一些事情時，霎那引氣調氣調身。並無法儲存在本身內，因怕被邪靈所奪去亂用。現只憑一點心念對峙。此是本人之宿命，甘之如飴！

        也因此受惠良多，能處裡此類之事，亦能產生免疫系統，道法增上，涵位奇高之因！

 

225.。§。修學經過淺談.....。§。

修士福安！

        修士所經歷的過程，就是一般很多修學之士，面臨到的一樣！在三年前，無形界靈原元，叫本人與妻子分開，用盡各種方式，包括動恫嚇威脅利誘等。欲壞其道果，奪取功德。本人不從，既展開一連串的纏鬥！

        現今修士的狀況，就是本人所要銓敘，發表無形界中不可靠人的秘密！無形界的靈元，會控制凡間人之思緒、身體、給予不確定之思考邏輯。好壞皆有，主要是想控制人與靈元。為所欲為，若順從者既給予順遂；自己人就多加幫助，反之既予以阻礙。更有屬於他們的集團在，發展無形界之勢力！

        在此【 學修經驗交流 】中，亦有其他修士，提到『仙佛』為何不慈悲？會障礙其生活。就是無形界裡，各有其勢必範圍。各自會要求底下靈元或後代，趕快行功立德，所以會有如此障礙之事發生，加上不同區域會對壘拼鬥，使得情況更加複雜！

        修士前夫，確實是被無形區域的靈元控制，而去作不好的事。所以才會有時好有時壞，因為肉體與自性中，本有良知良能及自律性，或有感知之力，但若無形靈元若是用車輪戰，及強力動心，當事人也無法得知與逃脫。此時就要把【 心 】把持住，小心謹言慎行應對，才不會讓他們有機可趁。

( 甚至於騎車之時，會動心與強力控制身體，而使其發生危險 )

        就好像宮廟的乩童一樣，扶鸞降駕會被完全控制左右，不能自主。唯有【 心堅定者、細心者可 】，可迎刃而解！

        本人因為知道太多無形界之事，又不於妥協，並有其術法甚至【 劍氣 】，及特異功能在。各方無形靈元都要求予以順從歸納門下，因不從而招惹眾怒。其無形靈元連合起來，欲使家破人亡，工作不順等。本人誓死不從，一直找對應之策，才會發現《 六字真功 》。就【 誓死如歸、發現功法 】與魔軍對抗、破魔法設定等，又因本身亦有《 心法 》素養，才會有之前所言的《 無上道果 》。無形界並不想讓此事，給世間凡人知道，所以連合阻礙，但終有一天，世人會了解本人所說之言不虛！

        ※ 在此特別聲明，只要有此類之情形者，可與本人接洽，將很樂意無條件幫忙！※

 

223.。§。因果報應之可怕。§。

 若問前生事   今生受者是   若問後世事   今生做者是 

        修行之人。要特別小心注意「 因果 」報應。千萬別因為無知無明而造作諸惡業。以下既是要提醒行修者要注意之事項：

        一.如為何要清修？像出家之眾。本身守其『 戒律 』。並修身養性。行功立德。由自修體悟人生道理。及透過修持等。讓自心【 心法 】智慧等能趨於圓融。此之修行者。自利利他。並達至無人無我之心。邁向真道《 三輪體空 》之原心。至此。消業愆。了塵緣。於命終之時。往生緣生之緣處。繼續修持直至功果圓滿。安住當下由自﹝心、願、德、慧﹞修為等所成就之。§。淨土。§。度化一切眾生。達至真正。§。不退轉之地。§。如此之境。才是能真正解脫逍遙自在！

        二.又今修者。行修一切善法。將所有之功德力。累積成一股強大的﹝能量體﹞。而此﹝能量體﹞。能幫助行修之人。消災解厄。趨吉避兇。化險為宜。更甚者。能讓修持之人。邁向光明甚至於成就道果...........

        修行之人。要知其此是由自心【 心願 】所慢慢累積的。一點一滴不間斷薰陶而成。若能日進有功。並常自心虔誠懺悔。不二過。又能由小而大。累進其德。此之由自身修持及所行之功德力。所累積的﹝能量體﹞。將會倍率增加。達到不可思議之境界。一般『 無形仙佛 』頭後有此光圈。既是如此之產生。而此光圈之大小。與能量之強弱。和色光之顏色。代表此位修行者之地位和修為。反之如黑氣或暗色及綠光藍光者。則為「 妖、魔、鬼、怪、精靈 」之類...等。

﹝切記：『 莫因善小而不為。莫因惡小而為之 』久之都會倍增......﹞

        三.要免除此顧慮之方法。除了﹝修行﹞還是﹝修行﹞。別無二法。
(1).可先閱讀經典開始修學。因知而後能行。
(2).再擇一門功課不斷持修。除培其定力外。更可借此能量轉化業力。
(3).發願、實際佈施行善、學修經驗交流、參訪善知識、自思惟等。

        增加心量及活用自身所修學。自利利他。讓此修行能實際轉化成好的能量

 

222.。§。戒淫邪的100條理由。§。

                                    [轉貼]

《學佛網》：戒淫邪的100條理由

1.浪費金錢；
2.浪費時間；
3.浪費精力；
4.浪費身體；

        （以上四點可能有的人會不屑一顧，覺得自己身體好，覺得自己有錢有時間。古往今來，有太多的例子，可以證明，喜歡足球的人都知道這個人，英國的足球天王貝斯特--大家可以到網上搜一搜就知道他的生平，論身體論時間論精力，年輕時候的貝斯特可以說都擁有而且勝於常人，但結果呢，我只能附上我的歎息。很清晰的記得一個貝斯特去世前的片子，臃腫的身材，渾濁的眼神，粗糙的皮膚，蹣跚的步伐......，可惜我們的雙眼能看到的東西太少，看不到紫外線，看不到紅外線，看不到磁場，更看不到因果，當然也看不到淫邪這個吞食我們運氣的傢伙。讓你幾世修來的功德如鳥獸散，最終徒留笑柄於後世，在看看貝斯特的兒子，之有前因才有後果，明智之士不可不察啊！）

5.人性漸漸喪失；

        （淪為獸性！人之所以是人，因為人是三界所生，所以有“精、氣、神”，而畜生是兩界所生。淫邪終究會把人送上不歸路。）

6.不務正業；
7.是非顛倒；

        （迷惑人的本性，讓你不知道什麼是善、什麼是德，更不知道善 和德有什麼用）

8.導致殺、盜等其他罪過；
9.自私自利心加重，在情感上患得患失；
10.導致嫉妒心加重；

        （這個我就不囉嗦了，千里之堤，毀於蟻穴，態度影響性格，性格則決定你的一生）

11.熬夜，損傷精力；
12.未老先衰；

        （恐怕被淫邪惡糾纏的人，都有這個體會吧。當你淩晨一點仍然不睡，置親情、健康、責任於不顧，熬著通紅的眼睛，拼命的在網上搜索下栽AV、色文，色圖的時候，你有沒有閉上眼睛，捫心自問：“我到底在幹什麼”）

13.由於是孽緣容易和別人惱羞成怒；

        （是不是發覺自己變得沒有耐心了，有沒有感到自己越來越浮躁、焦慮，好好靜下心來，回憶自己做錯了什麼。緣是個無形的東西，充斥在人周圍，你行善，緣就把善回饋給你，你行惡，緣就把孽回饋給你。）

14.由於自己做的虧心事所以有苦說不出；
15.因為做的是不可告人的事所以謊話不斷；

         （淫邪和欺詐是一對兄弟。欺詐的人多半淫邪，淫邪的人肯定欺詐。人經常說謊是很難聚財的，如果謊話不斷形成習慣，你會心緒不甯、沒有安全感，喪失財運和功名）

16.出入聲色場所，飲酒過度，傷害身體；
17.導致貪心加重，偷盜以滿足不可告人的邪淫物質需求；
18.給人間造成更多痛苦；
19.感染傳染病（性病、肝炎、愛滋病等）；
20.傳播傳染病給他人，罪上加罪；

        （因為淫邪的妄想而導致行動，因果加重，會有立杆見影的厄運！福厚的人會得惡名、招指背，而福薄的人輕則官司、牢獄，重則命喪黃泉。這樣的例子每天都有新聞在醒世，諸君思之慎之，不要置若罔聞。）  

21.感招其他疾病；
22.招致殺身之禍；
23.身體發膚受之父母，隨意損傷導致大不孝；
24.容易患不治之症死在父母前面；

        （有人會反駁說，我身體是我自己的，關其他人何事。你的身體只是表面上受你支配——能不能支配的了都不一定，它其實不是你自己的。任何一個人每天都承受著親人的惦念、朋友的關切，愛人的照顧，仇人的憎恨、敵人的厭惡......，這些雖然是無形的，但卻存在，而且能發生出若干事情來，組成你的生活和命運。
    你十分孝敬自己的父母——你並沒有孝敬別人的父母，可是你周圍的人卻尊重你敬佩你，為什麼！因為孝是“善”，你行孝你周圍的氣場就聚集了善的資訊，當然會收穫“善”。 所以如果我的文字能有幸被你看見，請留幾分鐘品味一下，我希望諸位不但能明白理，更能明白道。“孝道”，“孝道”，孝也是道，遠離淫邪，就是孝，而孝其實就是修行。）

25.精力不足；
26.學業不順利；
27.仕途不順利；

        （淫邪直接導致壞運氣，是世間第一“惡”業。把善做好了可以修身，然後齊家，接著治國、平天下。如果執迷淫邪惡，則損身、敗家、亡國、亂天下。不論善惡，每一個階段都有無數例子，請諸君明辨之。）

28.記憶力差，轉頭即忘；（這也是上面所說"損身"的一個體現吧）
29.容易引狼入室；（這是"敗家"的證明）
30.遇到不如意的情緣、眷屬；
( 執迷淫邪不悔悟的人，是不會遇到好姻緣的，古今中外，無不如此！）

31.體力愈來愈差，腰酸背痛；
32.家庭不和睦，為瑣事爭吵；
33.在同事、朋友面前抬不起頭來；
34.人際關係越來越差；
35.見正人君子心裏發虛；

        （你有沒有發覺自己突然變得害羞，怕見生人，在一般的交際場合無由的很不自在，心慌亂空虛，總是躲避別人的眼神而不敢正視，有時候說話結巴，反映遲鈍，事後不停的責備自己，甚至想罵自己一頓.......，這一切不是沒有原因的。

        或者有人會說我只是看看色文，下下A片，這和你說的有什麼關係，怎麼聯繫到一起，你有證據嗎。我想說，這個世界不是一維的，而是多維的，並不是非得用眼睛看見才是存在的，你聽見風聲，就知道有風過，但你看不見風；你聞到花的氣息，知道那是香，但你看不見香；你受傷了，只能感覺疼卻看不見；煩惱整天纏在你周圍，誰都看不見，但你能說它不存在嗎？人有六識——眼耳鼻舌身感，這是人接觸外界的管道，它們只負責如實的回饋得到的資訊，而你的內心才是一切的根本，其大無外，其小無內的包含了所有。淫邪是“惡”，哪怕你只是看了看、聽了聽、想了想，雖然沒有去做，但你已經沾染了“惡”，所以心存惡，人便生“惡”，剛才我上面說的那些就不足為奇了， 其實這就是因果，因果就是一種聯繫和反映，並不是那麼神秘。淫邪害己，害人，害世，懸崖勒馬，猶未遲也。）

36.容易造成吃、喝、嫖、賭、抽五毒俱全；
37.沉湎於邪淫如吸毒一般，無法自拔；
38.無緣無故煩惱；
39.事業荒廢；
40.做賊心虛，寢食不安；

        （有人會問，你為什麼說淫邪是惡。想知道淫邪是善還是惡，看淫邪帶來了什麼——空虛、懶散、急躁、偏激、焦慮、疾病、傷痛、反目、犯罪、孽債，惡緣......，淫邪哪帶來一點好的東西呢，實在是不折不扣的“惡”啊，所以古人說萬惡淫為首，實不虛也！）

41.不能給子孫後代做好榜樣；
42.難免上行下效，上樑不正下樑歪；
43.子孫損福；
44.自己損現福；
45.無法為子女做好榜樣，子女不聽話；

         (塵世有代謝，往來成古今。為人子者必將為人父，為人女者必將為人母，當孩子呱呱墜地，降落人世的時候，父母滿心歡喜，親戚前來祝賀，朋友都來道喜，可是如果孩子將來淫邪奸詐，懶惰凶頑，不孝父母，這喜從何來，又有什麼可以祝賀的呢？沒有哪個父母不希望自己的孩子有出息，有見地，將來能成人。但諸位可曾知道，兒女子孫是自己的一部分，兒女將來好與不好，全看自己，自己把善行好，把德修好，子孫一定會好。不用百般呵護，不用苦口婆心，更不用拳腳管教，自己行孝，兒女自然孝順。自己行善，兒女自然有功名。自己積德，兒女自然有財富。這樣的例子太多，給有心人去留意，書上記載的，身邊發生的，反例也是比比皆是，淫邪者自己損福，子孫也定邪淫凶頑，心有惡念，後患無窮，請知者明鑒！）

46.令世間男子女人墮落，陷他人於不義，殊不知一切男子是我父兄，

     一切女子是我母親姐妹；

        ( 這句話太經典了！大千世界，男為陽，女為陰，男女組成夫妻，夫妻成就家庭，家庭組合成社會。家庭和社會是什麼關係呢，是整體和部分的關係，整體好了，組成整體的部分才能好，就像人，若干的器官組成人這個整體，這些器官都沒有毛病，人這個整體才算健康，哪個器官出毛病了，比如嘴生瘡了，人就不健康，而且還影響其他器官，嘴吃不了東西，必然影響腸胃。社會也一樣，有人傳播色情書籍，光碟，覺得這些東西都給別人了，自己根本不受影響，其不知這樣的人冥冥之中不但自己的福祿沒了，只能做賤事，而且因為他的緣故，污染了社會的氛圍，社會風氣變污穢了，這個人的家庭也必然受影響，是逃脫不了的！所以老子早就看透了這些，留下那麼一句話“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，一切男子是我父兄，一切女子是我母親姐妹，淫來淫去，哪是淫了別人，分明是淫自己啊！）

47.敗壞社會風氣；
48.社會上需要救助的人很多，在邪淫上浪費錢財、時間等於見死不救；
49.令社會上的善事義舉無人問津，無人支持；
50.邪淫經常導致婚外孕並墮胎，造成殺自己孩子的罪業；
51.情色轉瞬即逝，到頭來竹藍打水一場空；
52.俗話說：一滴精，十滴血。邪淫損傷元氣導致短命；
53.精子品質差，生育品質不高；
54.胎教品質差；
55.不積陰德，斷子絕孫；
56.自己配偶伴侶不忠貞；
57.多有不幸（如徐摯摩）；
58.年老色衰或金錢散盡即被拋棄；
59.破壞倫常，破壞他人夫妻之倫，致使人夫妻反目，情義破裂；

60.不獨是亂了別人夫婦的一倫；並且也亂了她的父子之倫和兄弟之倫，

     五倫之中，就亡了三倫；

61.害婦女名節；
62.害自己他人的名聲；
63.害自己他人的門風；
64.害自己他人心術──淫念一生，種種惡念都生。以致惡行昭彰身受惡報；
65.害自己他人祖先——

        祖先相傳的血脈，因有不孝子孫的淫惡，致使福分削盡。從此敗家聲，甚或絕後嗣，斷了祖先的香煙，讓陰間的祖先當作餓鬼。因犯淫行而累及祖先，豈能令祖先不恨呢！

66.害自己他人妻子——

        《佛經》說：「無有子息，亂人妻故。妻女淫亂，亂人女故」。因此冥冥中，上天總是安排邪淫之徒的妻女去還債，並且又絕其後嗣。

67.婚姻不幸，形成單親家庭，孩子沒安全感，缺少雙親的疼愛，

     容易導致青少年早熟、犯罪；

68.邪淫大多不擇時間、地點、季節，損傷身體（詳見〈壽康寶鑒〉）；

69.讓惡人有機可乘（如會網友被強姦）；
70.觸犯國家法律；
71.疑神疑鬼，忐忑不安；
72.惡念增長；
73.善念愈來愈少；
74.常被人懷疑；
75.遭親友誹謗；
76.廣結怨仇；
77.姦情敗露，造成情殺；
78.自己欺騙自己，常常會感到恐懼怕人。
79.樂極生悲，縱欲成患；
80.經常出入是非之地，鬥鬧場所；

81.現代人以邪淫減輕壓力，殊不知辛苦，操心，天熱，驚恐，

     憂愁的時候行淫損傷身體；（詳見〈壽康寶鑒〉）

82.鼓勵犯罪，如購買黃色光碟促使黑惡勢力增強，

     更多販賣黃色光碟，促使更多女子淪為妓女；

83． 亡家亡國（如葉赫那拉氏）；
84.俗話說“畜牲不如”，邪淫墮落於人間的惡道，死後墮於三惡道；
85.對不起古聖先賢的教誨；

86.姦淫別人的妻子，會得到斷子絕孫的報應；姦淫未婚的處女，

     會得到子女淫佚的報應死入地獄；

87.現世就有可能多人共一配偶，更不要說來世；
88.葬送百年的名譽節操，與一生的前程，和祖宗積累的功德；
89.子孫本來可以享有的福祿，斷送在自己一時片刻的迷惑；
90.是出生死輪回的最大障礙；
91.造成新的生死輪回的業因，使自己和眾生更難解脫；
92.加重自己和眾生的共業，導致更多災害和橫禍；
93.使善人在這個世界更難立足；
94.使國家衰落；
95.使思想混亂；
96.家庭失和，使社會動盪；
97.欺騙佛菩薩，懺悔了還破戒；
98.造成心理壓力越來越重，惡性循環；
99.人生難得，錯過脫離生死輪回的機會；
100.聖賢的教育難聞，自暴自棄，錯過成為聖賢，

      了生脫死，往生西方極樂世界的機會轉。

※身體不適，定先就醫診療服藥按照醫生指示等，以免延誤病情。※

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221.。§。如何進道上昇.....。§。

『 想 』。『 思惟 』。『 悟 』。意義作用之不同處！

        1.『 想 』：想人事物的種種過程。比較淺的想法。一過既忘。或少顯回憶之事！

        2.『 思惟 』：想過去。現在。未來的人事物。包括過程細節等。並有實際付出行動。如此前思後行之行為想法。稱之為『 思惟 』。此所遺留的印象會比較深刻及清楚。不時之間亦會自然地顯露出來。

        3.『 悟 』：前二樣皆有之。並能擇一深入其中心點。作漓清整理並詳細研究。類似『 一門深入 』。卻比一門深入更深層去了解【 真實意 】！

      猶如學習世間上一些技能。有分上。中。下。及淺修。深修之別。一般修學者。進入【 道門 】不論修持何種法門。 常會誤解此既是修行。未得其精髓即停頓。或於中階位。或高階位上。不知及不能再進一步進道上昇。而有所滯礙難行。當細心審慎查覺。並積極尋找追求另一層次的提昇。

        最主要方法就是【 對論 】。互相研討辨論。再將不明之處。或疑點。重新調整思惟。並尋找正確答案！

        另《 修心 》亦是如此。找出《 心中心 》甚至於更深之心境。學理。靜坐。修法等亦同。此整個過程已熟練並深記腦海。於今生或未來世時不會忘記。遇緣既會顯現出來。

220.。§。修行基本觀念分享。§。

                                            §。聞、思、修。§ 

﹝聞﹞：
        看見、聽到、了解、學習所有一切法門要義。並且已經開始進入研討修持。

﹝思﹞：
        領悟、參研、體會、思考、構想、組合、融化在自身『 靈識體 』當中。

﹝修﹞：
        從自身所修學之一切。擇其一至二種以上的功法。實際用於現實生活當中。

        親自去感受體驗。知其得失所在。並能立即反省改進。且又能溫故知新。以上三種思考行為模式。是欲修行者。須具備的基本概念。並且要依序修學。才能產生而得到實質的效益！
 

§。見、信、解、行、證、得。§

《 見 》：
        字不同但意義與﹝聞﹞累同。先能自我體悟人生經歷。看破世情。知其苦短。進而修持。

《 信 》：
        接觸各宗教派。擇其所好。並稍作了解分析。進而相信『 宗教 』『 法門 』。能幫助自身離苦得樂。提昇『 身、心、靈』層次。
建議可多方面參考善書、經典、詢問他人之意見。

        ( 至於何種『 宗、教、派、門 』。能幫助自己進道上昇。甚至於跳脫三界。免去六道輪迴。解脫逍遙自在。就須認真且用心作抉擇。才不會耽誤一世修成的好機緣。)

《 解 》：
        解開一切心中之迷。不懂既問。或尋求解決之道。並且融會貫通及消化。

《 行 》：
        。§。修一切善行。利益一切眾生。§。由知而行。行而又有新知。在行修與立德當中。培養堅定之信念。且能從一而終。必有所得。

《 證 》：
        已證之人。現有異瑞之象。如心常自法喜充溢。夢觀其光。常見喜雀吉祥之畜等。霞光照頂。溫暖可觸。眼閉現前視有其光明。常起悲心及願心。能解其經典教義。

但此證之證。是有其層次、境界之分的。

《 得 》：
        修行圓融。德高慧滿。經驗豐富。善修心法。且能自利利他。有顯異能者。有心不動如山者。有忍辱過人者。有目清顏少。返老還童者。有發大菩提願心者。有神通顯化者。有心開意解吟詩勸化者等。此證之人亦如凡人。非有奇特之處。韜光養晦。輕於世事。重道蜚財。如此修行之人。§。心、願、德、慧。戒。§。修為法力。趨於圓滿。得 ○§●道●§○ 之人。

 ※ 。§。得。§。之後尚須再力修向上。因   ◎§◎ 道 ◎§◎   無止無盡...。 ※      
 

        1.為何會多有『 見 』之提示。因先有見到一切人事物之後。才會衍生其他之後續........

        2.又『 證 』與『 得 』之分別提示。如有人醫學畢業後。拿到『 證書 』證明已學之有成。但尚未行醫就業。難得其雙方利益。只能說作一半而已...............。

        3.修道亦是如此。須先自修自利再利他。得其效果後方算圓滿！( 初證之時此無大小果位之分 )

 

219.。§。在家自修課程之程序。§。

一般修學者。在家自修的課程中。如何安排及進行步驟如下：

功法之一：

        先坐於圃團上。眼張開。雙手合十。保持明覺。虔誠持唸。§。六字大明咒。§。須發出聲音。呼吸保持自然順暢。約持唸五至十分鐘後。自然會啟動﹝氣動﹞。此時是第一階段之修煉。因持咒後銜接﹝宇能﹞帶動同時引發『氣動』與『法指』。此是由最高之層次﹝虛宇能量﹞引導修煉。經一段時間後會自動停止。修持者。可繼續【靜坐】。眼自然合閉。修者只要保持靜心和明覺既可。或就此停止﹝修煉﹞皆可。此修持之最大功效。就是能一舉數得。一則是上接﹝宇能﹞修煉最高法門。次引領靈元等修持及靈療。再者可因持咒量能可自與眾生自然互動相應。由此即可隨時隨地的行功立德。並可廣結善緣。亦可健體強身。且累積未來成【道果】之因。

        若修持者。於當下或未來。常發善願且力行不綴。其效益更是顯著。除能解冤。除厄。植福。增慧等。明覺力更能日漸其效果！

        又修持者。當修持一段時日之後。就可自行調整『站立』。或者是以『坐禪』的方式持煉修法。只要保持明覺。並且要注意自身安全即可。

功法之二： 

1.持唸。§。六字大明咒。§。銜接﹝宇能﹞修煉最上乘法及補充能量。

                       ﹝眼睛切記要張開﹞

並同時修煉自性靈體〈本體〉。及自性靈性〈本靈〉。

↓

        ※以下﹝2、3、4﹞項。修者可自行選擇是否運行之。但行持間亦須保持正心正念才行。因有時外靈亦會由此入侵其身。※

↓

 2.靜坐中接引高階【正能量無形靈元】進入身體修煉。護體。靈療。

             ﹝眼睛張開及閉合由修者自己感受﹞

↓

3.靜坐中接引中階『正能量無形靈元』進入身體修煉。護體。靈療。 

             ﹝眼睛閉合及張開由修者自己感受﹞ 

↓

 4.靜坐中引導低階「正能量無形靈元」進入身體修煉。護體。靈療。﹝眼睛切記要略閉或合。且此時會有昏睡的感覺。等完功後既會回復。﹞

※因此區域靈元靈力較低。若眼全開則光現後。祂們會受不了全光明。※

↓

﹝完功後。功德可迴向於1.冤親債主。2.祖先。3.本身。4.十方法界眾生。﹞

↓

        其他修煉之細節。如是修煉何法？層次為何？接收能量寶物為何？又是何正能量之靈來相應？或是有要傳達何種訊息等？及會衍化產生何種法？皆須由修持者用心體悟之。或當面詢問本人。 

↓

        ※ 修持者。可借由此之功法。逐步將自身身上所依附及佔據之負能量靈元度化離開。※

 

回覆 時間：2014/10/3 下午 12:31:00   IP： 123.192.170.＊

主題：
。§。真的假不了。§。可親身體驗印證。本人親自教授.....﹝訣竅﹞...

。§。心法門。§。覺行居士 張老師 再三回覆...

請依上述所提出之修法。由上至下。依序而修煉下來。
一方面能先接引﹝宇能﹞自修煉最高之法。幫助《自性靈體》。
二由此法之修煉能量。接著幫助﹝正能量無形靈元﹞高、中、低層分別修持與靈療。就單單一個﹝功法﹞既能產生多種效能。為何不修？何樂而不為？

 

1.使自法高......能量慢慢會提昇增強.......
2.可行功立德等。因無私引度無形靈元。即可達到自修煉之效果。且能讓其離開解除外靈等物之束縛。

        因很多無形靈元會附著在『人。事。物』上。也會不斷的要入肉體修持。有時會無知或被法綁住。無法出離且會層層疊疊。不知如何出脫。但若能修持此法。無形靈元既可借此氣出離。並一層層出離肉體。免被拘留於肉體..........等。修持者及無形靈元。才會漸漸輕鬆。就不會再受無形氣干擾及有不好之負擔........﹞

3.能量之加持及功德力。亦可幫助自身解冤釋結。消災解厄。增福慧等。

4.因常修煉此法。而與﹝虛宇﹞氣合。他日肉體生命終止時。能依此之因緣至更高之【層次天】修持.....直至﹝成佛或成道或成聖等﹞....
  

請行修者參考看看....福安！

 

218.。§。如何觀照【自性彌陀】的五種功法：(如何觀照自心心佛？)。§。

                  五種功法：﹝其他法門修學功法亦可同下列五種修法一樣修學﹞

 

【抄經】是何心？如何用真心？真心何處覓？下手心何在？

( 重點在觀筆尖與自心處 )

【唸經】用何心？何者是真心？用心下功夫。才能悟真心。 
 

( 重點在觀經聲與自心處 )

【靜坐】修淨心。淨心心何在？明心未見性。性由何心生？ 
 

( 重點在觀全身感覺與自心處 )

【持咒】修何心。何是咒中心？咒心是何物？見物須真心。 
 

( 重點在觀持咒聲音與自心處 )

【讀經】悟禪心。悟得會真心。此心心何尋？何修見真意？ 
 

( 自思悟理及觀前後心得對照與自心處 )


《 §。功到自然成。§ 》